翻译作品中，外国人应不应该说成语？
翻译作品中，外国人是否应该说成语，这个问题其实挺有趣的，也挺微妙的。它不是一个简单的“是”或“否”就能回答的。我们得拆开来看看，外国人说成语，这背后牵扯到几个层面：文化的适应性、语言的自然度、以及翻译的最终目的。
首先，我们得明白成语是什么。 成语不是普通的词汇组合，它有它独特的文化背景和历史沉淀。比如“画蛇添足”、“掩耳盗铃”，这些都源自中国的典故，没有这些典故的语境，直接翻译过去就失去了原有的韵味，甚至会让人一头雾水。反过来，像英语里的“kick the bucket”、“bite the bullet”，这些在英语文化里是约定俗成的表达，我们翻译成中文时，也不能直译，得找对应的中文成语或者用更白话的说法来传达意思。
那么，在翻译作品里，尤其是外国文学被翻译成中文时，外国人说成语这事儿怎么看？
文化的“移植”与“再创作”：
翻译本质上是一种文化的移植，但不是生搬硬套。如果一个外国人角色，在对话中突然蹦出了一句非常地道的中国成语，那得看这个角色设定是怎么样的。
角色设定： 这个外国人是不是在中国生活了很久？他对中国文化有多少了解？如果是一个对中国文化有着深刻理解、甚至融入其中的角色，那么他在特定语境下使用成语，是可以理解的，甚至能体现他角色的某些特质，比如他的聪明、幽默感，或者他想要拉近和中国人的距离。就像我们出去旅游，如果能说几句当地的俗语，大家会觉得很亲切。
剧情需要： 有时候，作者可能就是想通过这种方式来制造某种戏剧效果，比如对比、反讽，或者突出角色的“中国化”程度。如果翻译的目的是忠实地传达原作的意图，并且这个意图是让外国人在中国语境下使用中国成语，那么翻译者就有责任去实现这一点。
“自然度”的考量：
这是最关键的一点。翻译的目的是让读者读起来觉得自然，就好像这部作品本来就是用中文写的一样。
“不像外国人说的话”的危险： 一个最常见的翻译陷阱就是，把外国人的话翻译得太“中国化”，反而失去了角色的异国身份感。如果一个外国人张口闭口都是成语，听起来就像是中国人在说话，那反而失去了作品的某些魅力。读者可能会觉得这个角色不够真实，或者说翻译者没有抓住角色的语言特点。
精准与通俗的平衡： 成语往往有其精炼和深刻的表达力，有时候一个成语就能抵得上好几句话。如果原文作者就是想用一个成语来表达某种意思，并且这个意思在中文里也能用一个贴切的成语来表达，那么使用成语可以保证翻译的准确性和简洁性。但是，如果一个成语在中文里听起来非常生硬，或者与角色的身份、语境不符，那么强行使用成语反而会损害作品的自然度。
翻译者的“把关”责任：
翻译不是简单的词语替换，更是文化的转译和语境的重塑。翻译者就像一位桥梁，需要确保信息准确传达，同时也要让接收方感到舒适和理解。
是否“接地气”： 如果原文中，这个外国人使用的表达，在中文语境下更自然、更口语化的说法是直接翻译词义，或者用一个稍微通俗的说法，那么就没必要非得找一个成语。比如，原文可能只是一个很简单的比喻，翻译成一个复杂的成语反而显得突兀。
文化适配性： 有些成语背后有着非常特殊的文化典故，如果观众（读者）对这些典故不了解，那么即使翻译过来了，也可能无法体会其深意。翻译者需要判断，这个成语的使用是否会造成信息传递的障碍。
所以，回到问题本身：外国人应不应该说成语？
我的看法是，不是绝对的“不应该”，而是要“恰当”，要“有理由”，并且要“自然”。
如果角色设定允许，剧情需要，并且使用后显得自然、贴切，能够增强角色的刻画或作品的艺术效果，那么外国人说成语是可以的，甚至是有益的。 比如，一个在古代中国隐居的外国剑客，他可能已经深谙中国之道，用成语也就不奇怪了。
但如果使用成语是为了炫技，或者只是为了翻译而翻译，导致角色听起来不像外国人，或者显得生硬突兀，那么就应该避免。 宁可直译，或者用更通俗的表达来解释，也不要为了成语而牺牲了角色的真实感和作品的流畅度。
总而言之，翻译中外国人是否说成语，这是一个艺术性的判断。它取决于翻译者的对原文的理解、对目标语言文化的熟悉程度、以及对角色和情节的把握。关键在于，无论做什么选择，最终都要服务于“让作品更好读、更易懂、更有感染力”这个翻译的根本目的。有时候，一个巧妙运用的成语能让翻译增色不少，但如果用不好，就可能画蛇添足了。
首先，我们得明白成语是什么。 成语不是普通的词汇组合，它有它独特的文化背景和历史沉淀。比如“画蛇添足”、“掩耳盗铃”，这些都源自中国的典故，没有这些典故的语境，直接翻译过去就失去了原有的韵味，甚至会让人一头雾水。反过来，像英语里的“kick the bucket”、“bite the bullet”，这些在英语文化里是约定俗成的表达，我们翻译成中文时，也不能直译，得找对应的中文成语或者用更白话的说法来传达意思。
那么，在翻译作品里，尤其是外国文学被翻译成中文时，外国人说成语这事儿怎么看？
文化的“移植”与“再创作”：
翻译本质上是一种文化的移植，但不是生搬硬套。如果一个外国人角色，在对话中突然蹦出了一句非常地道的中国成语，那得看这个角色设定是怎么样的。
角色设定： 这个外国人是不是在中国生活了很久？他对中国文化有多少了解？如果是一个对中国文化有着深刻理解、甚至融入其中的角色，那么他在特定语境下使用成语，是可以理解的，甚至能体现他角色的某些特质，比如他的聪明、幽默感，或者他想要拉近和中国人的距离。就像我们出去旅游，如果能说几句当地的俗语，大家会觉得很亲切。
剧情需要： 有时候，作者可能就是想通过这种方式来制造某种戏剧效果，比如对比、反讽，或者突出角色的“中国化”程度。如果翻译的目的是忠实地传达原作的意图，并且这个意图是让外国人在中国语境下使用中国成语，那么翻译者就有责任去实现这一点。
“自然度”的考量：
这是最关键的一点。翻译的目的是让读者读起来觉得自然，就好像这部作品本来就是用中文写的一样。
“不像外国人说的话”的危险： 一个最常见的翻译陷阱就是，把外国人的话翻译得太“中国化”，反而失去了角色的异国身份感。如果一个外国人张口闭口都是成语，听起来就像是中国人在说话，那反而失去了作品的某些魅力。读者可能会觉得这个角色不够真实，或者说翻译者没有抓住角色的语言特点。
精准与通俗的平衡： 成语往往有其精炼和深刻的表达力，有时候一个成语就能抵得上好几句话。如果原文作者就是想用一个成语来表达某种意思，并且这个意思在中文里也能用一个贴切的成语来表达，那么使用成语可以保证翻译的准确性和简洁性。但是，如果一个成语在中文里听起来非常生硬，或者与角色的身份、语境不符，那么强行使用成语反而会损害作品的自然度。
翻译者的“把关”责任：
翻译不是简单的词语替换，更是文化的转译和语境的重塑。翻译者就像一位桥梁，需要确保信息准确传达，同时也要让接收方感到舒适和理解。
是否“接地气”： 如果原文中，这个外国人使用的表达，在中文语境下更自然、更口语化的说法是直接翻译词义，或者用一个稍微通俗的说法，那么就没必要非得找一个成语。比如，原文可能只是一个很简单的比喻，翻译成一个复杂的成语反而显得突兀。
文化适配性： 有些成语背后有着非常特殊的文化典故，如果观众（读者）对这些典故不了解，那么即使翻译过来了，也可能无法体会其深意。翻译者需要判断，这个成语的使用是否会造成信息传递的障碍。
所以，回到问题本身：外国人应不应该说成语？
我的看法是，不是绝对的“不应该”，而是要“恰当”，要“有理由”，并且要“自然”。
如果角色设定允许，剧情需要，并且使用后显得自然、贴切，能够增强角色的刻画或作品的艺术效果，那么外国人说成语是可以的，甚至是有益的。 比如，一个在古代中国隐居的外国剑客，他可能已经深谙中国之道，用成语也就不奇怪了。
但如果使用成语是为了炫技，或者只是为了翻译而翻译，导致角色听起来不像外国人，或者显得生硬突兀，那么就应该避免。 宁可直译，或者用更通俗的表达来解释，也不要为了成语而牺牲了角色的真实感和作品的流畅度。
总而言之，翻译中外国人是否说成语，这是一个艺术性的判断。它取决于翻译者的对原文的理解、对目标语言文化的熟悉程度、以及对角色和情节的把握。关键在于，无论做什么选择，最终都要服务于“让作品更好读、更易懂、更有感染力”这个翻译的根本目的。有时候，一个巧妙运用的成语能让翻译增色不少，但如果用不好，就可能画蛇添足了。
网友意见
完全可以
比如我刚刚遇到的一段，出自拜恩/巴伐利亚驻俄公使代办奥尔里（Olry）1805年12月31日写成的书信，描述的是奥斯特利茨战前的俄军决策：
多尔戈鲁基觐见完拿破仑后，就回头求见亚历山大皇帝，后者正和巴格拉季翁谈话。多尔戈鲁基汇报了他和拿破仑的交谈状况，注意到亚历山大陷入了沉思，他认为皇帝正在犹豫，就转向了喜爱浑水摸鱼的巴格拉季翁公爵，朝他耳语几句。然后，这两人转向皇帝说道：
“如果陛下退却，他会将我们视为懦夫。”
“懦夫？那我们还不如去死！”
就这样，皇帝作出了发动会战的最终决定，什么都无法让他改变想法。[1]
奥尔里书信原文自然是法文，不过笔者目前并不能找到，至于加黑成语的对应文本，俄译者将其译为ловить抓 рыбу鱼 в在 мутной浑浊 воде水，英译者则翻成fish in murky waters
这要不用上浑水摸鱼，就实在暴殄天物了……
参考
- ^ Ольри. Из донесений баварского поверенного в делах Ольри (Olry) в первые годы царствования (1802-1806) императора Александра I. - Пг., 1917, с. 60; Mikaberidze, A. Lion of the Russian Army Life and Military Career of Prince General Peter Bagration, p. 265.
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