原神的璃月到底多少年，网上璃月3700年节奏是否属实？
璃月的历史，并非一个简单就能给出数字的答案
首先，我们要明白，《原神》的世界观是一个虚构的，其历史演变和我们现实世界的历史进程不同。游戏开发者在塑造璃月时，很大程度上借鉴了中国悠久的历史文化，但并非完全照搬。所以，我们不能简单地套用现实历史上的朝代更迭来理解璃月。
“3700年”的说法从何而来？
网上流传的“璃月3700年”这个数字，最主要的来源，也是玩家们最为信服的依据，是钟离在剧情中提到的一次关于璃月古国历史的描述。
在“古岩龙蜥”的传说任务中，钟离（以凡人形态出现）曾与旅行者进行了一段关于璃月历史的对话。其中，他提到：“那时的璃月古国，已经有三千七百年的历史了。”
请注意，这里钟离说的是“璃月古国”，而不是我们现在所熟知的、由岩王帝君亲自建立和统治的那个“璃月”。这个表述非常关键。
那么，“璃月古国”和我们现在所知的“璃月”是什么关系？
这其中存在着解读的空间，也是玩家们产生“节奏”的原因：
一种解读： 钟离口中的“璃月古国”是指岩王帝君降临提瓦特大陆之前，这片土地上就已经存在着某些形式的文明或部落。 换句话说，这3700年是这片土地上最早的人类文明出现的时间点，或者是某些早期聚落形成的时间点。 岩王帝君后来才将这片土地命名为“璃月”，并将其发展壮大。如果按照这个时间点算，那么现在的璃月可能要比这个“古国”的起点晚一些，或者说，岩王帝君建立的“璃月”是在这个古老文明的基础上发展起来的。
另一种解读： 也有玩家认为，钟离所说的“璃月古国”就是指岩王帝君最初将这片土地“开辟”并建立起统一的统治时期。 也就是说，从岩王帝君开始大规模地改造和建设这片土地，并使其成为一个有组织的国度开始，就有了3700年的历史。
为什么会有节奏？
争议点主要在于：
1. “古国”的定义： 这个“古国”究竟是指一个模糊的早期文明阶段，还是指岩王帝君建立的第一个明确的璃月政权？如果只是早期文明，那么“璃月”这个名字的出现时间可能要晚于3700年。
2. 时间跨度： 3700年的历史，放在一个奇幻世界的背景下，听起来非常久远。但如果跟现实世界历史的漫长相比，又似乎不算特别突出。游戏开发者可能只是想通过这个数字来强调璃月“古老”的特点。
3. 信息传递： 玩家们在理解钟离的话时，可能会有不同的侧重点。有些人更关注“3700年”这个具体数字，有些人则更关注“古国”这个词的含义。
游戏内其他线索的佐证与矛盾？
除了钟离的这句关键台词，游戏中还有一些其他关于璃月历史的碎片化信息，但它们往往比较模糊，或者需要结合其他地区的历史来推断，并没有一个可以直接推翻或完全支持“3700年”的明确证据。
例如，我们知道岩王帝君作为一位古老的神明，他的存在时间可能远超数千年。而璃月作为他统治的国度，其历史自然也与之相关。但具体从哪一个时间点算起“建立”，就比较难精确定义了。
官方的态度和游戏的设定
《原神》的设计团队在处理历史和文化元素时，通常会采取一种“取其神韵，不拘泥细节”的方式。他们吸收了中华文化的精髓，并将其融入到游戏的世界观中。因此，对于具体的年份设定，可能更多的是为了营造一种古老、厚重的历史氛围，而不是一个需要严格考据的史实。
结论：
“璃月3700年”的说法，是基于钟离在传说任务中提到“璃月古国已有三千七百年的历史”这句话。
这个说法的真实性，取决于你如何理解“璃月古国”。 如果你认为这是岩王帝君降临前这片土地上最早的文明或聚落的开端，那么3700年是一个可以接受的时间点。如果认为它是指岩王帝君明确建立“璃月”这个国度的起始时间，那么这个数字可能需要更细致的推敲，但官方似乎并没有给出更精确的说法来修正它。
网上出现的“节奏”也是源于这种对游戏信息理解上的不同，以及玩家对于世界观细节的探究和讨论。
总的来说，《原神》中璃月3700年的说法，更像是一个游戏设定中的一个参考时间点，用来强调璃月的古老与底蕴。它并非一个绝对准确的历史记录，更多的是一种为游戏世界观服务的叙事手法。玩家们在这种信息上的讨论和争论，也正是《原神》吸引人之处——一个充满细节和想象空间的世界。
网友意见
因为有一种天下无敌的话术：
“我们不管你做了什么，我们只需要去挑你没做什么”
你说上午好，他就说你为什么不说中午好，不说晚上好？难道中午和晚上就不该好？传出去，他咒我们中午就死。
你说“祝令尊寿比南山”他就说，怎么只说令尊，不说令堂？传出去，他咒你的mama要死。
就算你考虑完全，说了“令尊、令堂寿比南山”，他家里还有那么多亲戚呢，可以一个一个编
在这种理论下，只有一个全知全能的存在才能遍历所有的可能性，然后避开这种话术。
所以，就算人家贴着脸告诉你在璃月港建立之前有归离和归终等好几个部落，这些部落都有6000年以上的历史，那时候钟离带着那时候还不叫璃月的璃月人在那挖矿，生活，他们也可以说“为什么钟离叫摩拉克斯？”。这种时候他就不和你说3700年了，他和你说摩拉克斯是外国名字。
（冷知识，《灼眼的夏娜》里祭礼之蛇上古的名字叫伏羲，千变修德南上古的名字叫蚩尤，他们妄图把中国的神说成是他们的，建议以辱华为由让这部动画滚出中国）
你要是告诉他这种混合各国神话是很常见的一种文学创作方式，他又不跟你说名字了，他跟你说Genshin是日文罗马音。
你要是告诉他华为的Kirin也是日文罗马音，他就说你是生造词，华为的不是。
（但是摩拉克斯却不是生造词，这个时候为什么又不用这个“生造词不行，但不是生造词就可以”的标准？）
我觉得我完全有理由相信，就算华为也用了生造词，他也能说“人家那是科技产品，用外文推广是有必要的，你一个游戏有什么必要？”（其实已经有人这么说过）
（只要你把时间无限细分，那么兔子就永远都追不上乌龟；同理，只要把一个标准无限细分，总能造出一个别人都不会中枪就只有你中枪的“标准”）
原神里面还有一堆把外国抓着黑的剧情，比如未归的熄星里面自由的蒙德人到处乱跑，稻妻的炉子炸了辐射泄露出来到处都是，这种时候他们又说我不管你说外国怎样，我只管中国。
所以，就诞生了以下天下无敌的逻辑：
如果你说这个设定所有人都在用，我就说这我不管，我只管你。
（根据自己的需要制订标准，可以很高或者很低，然后低于这个标准的人都是“一样烂”。比如可以制订一个“只要有一个字不是本国文化那就不能算本国的东西”这样的逻辑，当你指出别的作品都做不到这种标准的时候，就说“别的作品我不管，我就问为什么你做不到？”）
如果你说上午好，我就问你为什么不说中午好，你是不是咒我中午死？
如果你说A好，我就说“B也是字母的一部分，你不说B好，是不是咒B死？”
如果你说“包含从A到Z的所有字母都好”，我就说“还有α，β……这些，希腊字母就不是字母？，你是不是咒他死”？
如此反复，可以将这个范围无限扩大，只要你有一个点没说到，你就是咒他死，是不怀好意，要被打倒的。
在这种话术下，可能只有宗教里全知全能的神才能满足这个要求。其余的都是不堪一击。
但是，一般来说，正常的逻辑会是“他说上午好，就是说上午好的意思”。只有搞文字狱和*****的时候，才会用这种“去挑你没做什么”的逻辑。
所以说，我们正常人，按照正常的逻辑，会去看他“有什么”，他有璃月内容，他讲“璃月好”，我们就按照一般性的理解，认为他是说“璃月好”。
而想搞文字狱的人，就会到处去挑你没做什么，你没有汉服， 你没有全部用中国名字，没有全部用中国文化，你没有全部用，你就是咒他们死，就要被打倒。就算你有汉服，他也会问你为什么没有唐，没有宋，没有三国，没有秦，没有春秋战国，你用了红色，他就说秦人尚黑，不用黑你就是罕见，你要是用了黑，他就说世人都知中国红，你怎么不用红了你也是罕见。
而对于一个想搞文字狱的人来说，你去和他争辩你是什么罪名，是一件很蠢的事。
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但是，并不是所有时候都用这套逻辑。我通过观察此题下各位答主回答，总结了这套逻辑一般情况下的适用范围。
通俗地讲，在说好事的时候，他们就使用这套遍历原则。即：如果不是所有的地方都是我国的，那就不能算是我国的好事
在说坏事的时候，就使用一滴水原则。即：如果有一个地方是我国的，那就是我国的坏事。
譬方说某些回答里津津乐道的什么黑丝，yin纹，说丢了我国的脸的时候，他们就不采用遍历原则了，这个时候他们采用一滴水原则，只要这个人物是璃月的，那就是丢了我国的脸。
（冷知识，带花纹的紧身衣，花滑运动员也经常穿，当然这个问题我们再次不讨论，毕竟依旧可以通过操作标准来说“一样烂”）
可是明明按照他们之前的原则，璃月这也不是我国的，那也不是我国的，所以不能算我国的。那么既然不能算我国的，为什么到了丢脸的时候，就一下全成了我国的呢？
黑丝是欧洲人发明的，yin纹是日本人发明的，旗袍是满族的，按照此原则，应该是丢了欧洲人和日本人的脸嘛？那关你什么事？
这两种原则交替使用，一般来讲我们有一个称呼，叫做：
好事归亚洲，坏事归中国
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