为什么《原神》稻妻的角色大多数有姓氏，而璃月和蒙德的角色多数没有姓氏？
稻妻：武士道与家族荣耀的体现
稻妻地区的设计灵感显然来源于日本。在日本文化中，姓氏（苗字）的出现和普及有着悠久的历史，尤其是在武士阶层和贵族家庭中，姓氏更是家族身份、地位和血脉传承的重要象征。
武士文化： 稻妻的社会结构深受武士道影响，幕府统治、家臣制度、以及对忠诚和荣誉的强调，都使得“家族”的概念变得尤为重要。角色的姓氏，如“雷电”、“八重”、“神里”、“宵宫”（宫本）、“荒泷”、“九条”等等，直接表明了他们所属的家族或势力。这不仅仅是一个名字，更是一种身份的标签，暗示着他们的出身、所承担的责任，以及他们在这个社会中的位置。
社会阶层： 稻妻的角色，尤其是那些处于权力中心或有着显赫背景的，几乎都有姓氏。这就像一个无声的声明，表明他们不是普通的“平民”，而是拥有明确社会身份的成员。例如，神里绫华和神里凌人作为“社奉行”的继承人，他们的姓氏“神里”就直接揭示了他们在这个国家政治体系中的重要性。九条裟罗作为“御奉行”，她的姓氏“九条”同样是身份的象征。
叙事上的区分： 姓氏的出现，也为玩家理解稻妻的人物关系和政治格局提供了便利。通过姓氏，我们可以大致推测出哪些角色可能属于同一个家族，他们之间是否存在利益冲突或联盟。这对于理解稻妻复杂的内战背景和家族之间的恩怨情仇至关重要。
“无姓”角色的特殊性： 相对而言，稻妻中那些没有姓氏的角色（比如早柚、托马），他们的设定往往更侧重于个体的独立性、或者他们并非稻妻本地的原住民，没有融入当地的家族体系。早柚是风纪官，她的工作性质更偏向于个人行动；托马是来自国际贸易港坎瑞亚的外国人，虽然在稻妻生活，但他的名字更像是他本身的身份标识，而非归属于某个稻妻家族。这反而突出了有姓氏角色的“普遍性”和“代表性”。
璃月：契约精神与个体价值的优先
璃月的设计灵感来源于中国，但其姓氏的缺失，也并非简单照搬现代中国人的命名习惯，而更符合游戏为了塑造“仙人”、“凡人”和“契约”为核心的社会结构所做的设计。
“仙人”的超然： 璃月七星、岩王帝君，以及大部分被玩家接触到的“仙人”，比如魈（仙人）、申鹤（凡人被仙人收养）、留云借风真君（其名字就是代号，而非姓氏）。他们的称谓或名字本身就代表了他们的身份和能力，姓氏对于他们来说并非必要。岩王帝君更是神明，拥有至高无上的地位，个人姓氏的概念在他身上显得多余。
“凡人”的个体化： 璃月的大部分凡人角色，比如行秋、重云、凝光、北斗、香菱、辛焱等，他们拥有的是名字，而不是姓氏。这似乎是为了强调他们在岩王帝君庇护下的“个体价值”和“自由职业”精神。璃月虽然有大家族（比如飞云商会），但他们的故事更侧重于个体角色的成长、梦想和对璃月命运的参与。
契约与信任： 璃月强调的是“契约精神”，即个体之间的承诺和信任。在这种设定下，一个人的名字往往比他所属的家族更能代表他的个人信用和能力。凝光的“凝光”既是她的名字，也暗示了她“洞察一切”的洞察力。北斗的“北斗”更是代表了她强大的个人实力和领袖气质，她就是“南十字船队”的标志。
中国传统文化的影响（但非直接套用）： 虽然我们看到很多中国古时候的官员或大家族有姓氏，但《原神》在这里更多地借鉴了中国传统文化中对于“侠客”、“游侠”或“个体英雄”的塑造，他们更强调个人名号和声望，而非家族姓氏。比如一些武侠小说里的角色，可能只有名字，而没有姓氏，但其名号足以响彻江湖。
特殊情况： 少数璃月角色有姓氏，比如“甘雨”（她的姓氏“甘”可能与她的背景有关，但作为神，她的“名字”更重要）或者“烟绯”（这个姓氏可能是一种职业称谓而非家族姓氏，又或者暗示了她半仙的身份）。这些情况反而衬托了多数璃月角色“无姓”设定的普遍性。
蒙德：自由精神与骑士团的集体化
蒙德的设计灵感来源于欧洲，特别是德国和法国等地的文化风格。
骑士团的组织结构： 蒙德的核心是风神巴巴托斯创造的“自由城邦”，以及守护这座城市的“西风骑士团”。在许多欧洲的骑士团或贵族体系中，名字（First Name）是主要的个人标识，而姓氏（Last Name）通常代表家族。
“无姓”更符合自由精神： 蒙德的设定强调“自由”和“独立”。让大部分角色没有姓氏，可以理解为将他们视为独立的个体，他们的价值更多地体现在个人的能力、品格和对蒙德的贡献，而非血缘家族的联系。
名字即身份： 像主角、安柏、丽莎、凯亚、琴、迪卢克、优菈、可莉等等，他们的名字本身就足够代表他们的身份和在蒙德的地位。琴是代理团长，她的名字就足以证明她的领导地位。迪卢克是前骑士团大团长，他的名声远大于他的姓氏（如果他有的话）。
姓氏的稀缺性与象征意义： 蒙德中有姓氏的角色，如“劳伦斯”（劳伦斯家族）、“艾尔珀特”（艾尔珀特家族）等，他们往往代表着蒙德历史上的某个特定时期（比如贵族统治时期），或者是在特定事件中扮演了重要角色的家族。比如优菈的“尤拉·劳伦斯”，这个姓氏“劳伦斯”就直接揭示了她与那个在蒙德历史上曾经非常有权势但后来没落的家族的关系，这为她的角色故事增加了戏剧性和冲突感。
“无姓”角色的多样性： 蒙德没有姓氏的角色，他们的职业和背景也非常多样，从普通市民到骑士，再到吟游诗人，这种设定进一步强化了蒙德“人人皆平等”的自由理念。
总结来说，
《原神》在角色姓氏上的差异，并非随意为之，而是深思熟虑的文化符号和叙事策略：
稻妻 通过姓氏来强化其武士道社会中家族荣誉、社会阶层和血脉传承的设定，让角色自带鲜明的身份标签。
璃月 则通过“无姓”来突出其个体价值、契约精神和仙凡共存的社会结构，更侧重于个人能力和名号的价值。
蒙德 则以“无姓”来体现其自由、平等、独立的城市精神，并将姓氏的出现留给那些与特定历史时期或家族势力相关联的角色，增加故事的层次感。
这种差异化的处理，让每个地区都拥有了独特的文化底蕴和鲜明的角色特质，也让玩家在探索提瓦特大陆的过程中，能够通过这些细节感受到不同国家之间的文化差异和游戏制作者的用心。
网友意见
蒙德有名不显姓，是因为他们原型是欧洲名，太长了。
他们人设里大多是有姓的。
我以前在wiki上统计过
如果写全名的话，你会看到丽莎·敏奇、凯亚·亚尔伯里奇、迪奥娜·凯茨莱茵、迪卢克·莱艮温德、琴·古伦希尔德、优菈·劳伦斯、莫娜·梅吉斯图斯这些名字。
写成英语或者日语
Lisa Minci、Kaeya Alberich、Diona Kätzlein、Diluc Ragnvindr、Jean Gunnhildr……
リサ・ミンチ、ガイア・アルベリヒ、ダイオナ・ケッツライン、ディルック・ラグヴィンド、ジン・グンヒルド……
如果你连稻妻人四五个字的名字都感觉格外冗长，
那想象下这么一大串堆在每一个名字出现的地方，是什么感觉。
你平常做英语四六级阅读理解也能感受到，欧洲人自己也不喜欢写他们的全名，太麻烦了。
但是你也可以发现，虽然名字写不下所以不提姓，但是该用到姓来强调出身的时候，是决不能含糊的。和优菈有关的剧情，就要时刻强调她的劳伦斯家族身份。
再说璃月。璃月是因为姓写出来没有意义。
璃月的原型中国古代人均有姓，庙里的穷苦要饭的，也能说姓朱名重八。
而且中国的姓并不多，单个姓不想日本、欧洲那样独一无二。古代欧洲，但凡是个姓哈布斯堡的，他多少和哈布斯堡王朝有什么血缘关系。
但是在大唐盛世，天下姓李的可多了，他们和唐国公的那个李家要追血缘关系，可能有的得追个十八代。
朱重八不姓李也不姓赵，也不碍他做皇帝。
而且古代科举考试也是，普通人只要考上，你就能做官。并不需要证明你祖上是谁的后裔。
很多人批评用寒门子弟来形容穷人的孩子，说寒门指“寒微的门第，专指门第势力较低的世家也叫庶族，并非指贫民阶级。庶族亦称“寒门”、“寒族”。魏、晋、南北朝时不属于士族的家族，大多为普通中小地主。”人家是有钱的。
但注意重点：不属于士族的家族。寒门子弟能考进士，当知县，是因为他有钱读书，然后考出了好成绩。并不需要证明他的血统，也不会因为“你爹不是知县，你家族世代不是知县”而被拒掉。
所以璃月人的姓（即背后代表的家族），写出来没有什么意义。
我没记错的话，凝光说过，七星重要的是体系，谁来做并不重要。
刻晴出身虽然高贵，也是因为她的能力才成为七星，虽然这能力可能来源于她的家庭培养。
不管怎么说，她不是一出生被封为“小七星”，就等着接父亲的爵位。
凝光更是从穷苦的小商贩出身，靠生意扩张权势而成为了统治者，
从没有人因为“你的家族等级不够”而禁止她成为七星。
璃月展现出来的，就是强调有能力的人（即使他的能力有家境的加成），血统并不重要。
所以没必要强调璃月人的姓。倒不如给他们取个古色古香的好听名字。
而稻妻原型的日本文化里，我们理解的姓（日语里叫苗字，因为日语里也有“姓”这个词，和我们理解的姓不是一个概念）是很重要的身份象征。
它来源于日本形成国家后，同一氏族的贵族们（公家和后来的武士）为了方便区分，以自己的住宅、封地取的名字。
比如，日本有源义贞、源义助两个武士，他们是兄弟，都是源这个家族的。但源家是个大家族，很容易重名。所以源义贞在一个叫新田庄的地方获得封地后，就把自己的苗字叫新田，非正式场合就叫自己“新田义贞”，大家就都知道，喔，是新田庄那里的源义贞。而他弟弟的封地在胁屋乡，苗字就叫“胁屋”，叫“胁屋义助”。这样一来，兄弟两家人就区分开了。
所以很长时间以来，日本庶民都被认为是没有姓的，只有公家、武士阶级才能拥有姓氏。毕竟庶民连封地都没有，又被束缚在村里的土地上，没有区分的意义。
直到1950年代，学者洞富雄发现，庶民们大部分其实也拥有姓氏，只是不用罢了。经过历年研究，现在观点认为，日本庶民是“有姓但不能在公共场合使用，只能私下交流。公共场合只能写名。”
江戸時代の庶民が苗字を名乗っていたことに関する資料はあるか？ | レファレンス協同データベース
总而言之，平民是没有资格把自己的姓写出来的。
而稻妻的剧情，是非常典型的日本家族政治。
为什么神里兄妹是社奉行？不仅是他们的才能，更重要的是他们姓（苗字）神里。
就像天领奉行是九条家、勘定奉行是柊家。
这些官爵是世袭代代相传的。神里绫人生下来就注定了他要成为下一任社奉行。
假设宵宫比他更有才能，更适合社奉行的职位。虽然我们不知道稻妻怎么样，但按照古代日本的规矩，她也没有资格成为下一任社奉行。因为她姓长野原，只是一介庶民。神里绫人就是想让贤也让不了，系统这块就给卡死了。
除非神里绫人把她收为养子，改名神里宵宫。
就像羽柴秀吉即使已经成为了日本实质上的绝对霸主，他想当关白（公家最高职位），也要认五摄家这个等级的贵族当干爹，才能合法。否则就因为他原姓木下，是出身贫贱的下级武士，他从系统上就当不了关白。
最后，羽柴秀吉强迫五摄家之一的近卫家家主把自己收为犹子，成了藤原氏的人（近卫是苗字，藤原是他们的家族），这才当上关白。后来觉得认人当爹不爽，又迫使天皇新建了个更高贵的“丰臣”姓，才叫丰臣秀吉的。
身为绝对强者，却要“逼迫”弱者认自己做儿子，才能做到一些事情。
只因这件事对家系贵贱有需求，而弱者的家系比强者更高贵。
对我们向来不问好汉出身，只看拳头大小的务实中（li）国（yue）人来说，简直不可思议。
我们在魏晋士族没落之后，基本上就不需要走这个形式了。
我们普遍认可的是晁盖哥哥、宋江哥哥杀到东京，就是天道所向，凭甚么不能做大皇帝、小皇帝。
梁山好汉打到东京灭了高俅，却还必须认皇上当爹，集体改姓赵才能做官？甚鸟道理！
所以你看这几个把姓写出来的角色，他们的姓都是和背景有关的
神里兄妹：表示他们来自神里家，代代传任社奉行，出身高贵。
九条裟罗：表示她来自九条家，代代传任天领奉行，出身高贵。（虽然她是养女）
枫原万叶：表明他是武士阶级，虽然是个浪人武士。但好歹也是武士（评论区指出枫原家以前也是堪比神里、九条的大贵族，只是现在没落了）
珊瑚宫心海：表明她来自珊瑚宫家，代代传任海祈岛现人神巫女，出身高贵。
八重神子：表示她也是一员贵族，掌管着鸣神大社。
甚至连雷神巴尔和巴尔泽布姐妹，也入乡随俗，取了“雷电”这个苗字。雷电真，雷电影，她们做的机器人叫雷电将军，雷电国崩。一家人都姓“雷电”。
宵宫是烟花店老板，只是一介平民，自然有姓也不会写出来。老百姓们口头上可以说放烟花找长野原家。但她的姓，按照古代日本的风俗来看，是不能写在公文上的。
早柚作为忍者，连是真名还是代号都无法确定。
例如日本古代著名忍者组织“风魔之里”的领袖风魔小太郎，其实是个代号。他们每一代领导人都叫风魔小太郎，我们熟悉的那个传奇人物，是第五代风魔小太郎，本名早已不详。
雇佣兵组织“杂贺众”的领袖杂贺孙市也是个代号，每一代领导人都叫杂贺孙市。战国无双里那个杂贺孙市，他的真名叫铃木重秀。
现实中的情报人员，有几个搞情报工作是以真名示人的？很多人可能到死，大众也只知道他的代号。
而五郎就是最能暗示稻（ri）妻（ben）家族阶级制度的例子。他虽然贵为海祈岛大将，统领大军，但却是普通士兵出身，一点点摸爬滚打上来的。所以五郎的出身很可能并不理想，只是一介平民而已。你看，他在实质上已经做到了海祈岛的将军，若在中国人眼里，已经是可以割据一方，领个州牧的军阀了，可却依然不能写上自己的姓氏。
荒泷一斗是个例外。作为一个该溜子，他的“荒泷派”组织和稻妻这种幕末风格不在一个时代，更像是明治、大正时代，倒幕武士们失业之后形成的黑帮组织：雅库扎。
所以虽然他没有明确指出来是贵族，但他有自己的帮派。写出他的姓，也可以理解是想要强调他作为“荒泷派”大哥的身份。
哦对，这也体现出了现代日本对“家名”的执着，人们依然很喜欢用姓氏来作为组织的名字，本身就基于家族构架的黑道更是如此。你看到的“xx组”黑社会组织，xx基本都是这个组织第一代头目的姓。即使这个组织已经换了几波人，头目早就不姓这个了，也依然会延续这个名号。
综上所述，和蒙德、璃月不同，姓氏是稻妻角色塑造不可或缺的一环。
这也是源于它们各自原型文化的姓名文化差异。
评论区有朋友指出璃月角色都是有姓的。并给出了刻、凝、北、行等都是中国姓氏。
我补充一下我认为璃月角色大多不是姓的理由。
首先，在行文里，无论汉语还是日语，都不会把中国、日本人的姓名分开写。
准确的说，日语里在署名时要求姓名分开，但游戏里不管是璃月人还是稻妻人，都没有把姓名分开过。
所以，我们可以认为，汉语和日语客户端无法为判断姓名提供参考。
韩语里要求日本人和欧美人姓名分开，但中国人的姓名是连写的。
所以韩语版本也无法提供参考。因为在韩语里，中国（璃月）人的姓名本来就是不分开的。你看不出是只有名还是姓。
那么我们只能看严格要求姓名必须分开的拼音语言。
唯一能支撑“重、甘、刻、凝”这些是姓而不是名的，就是俄语版。里面每一个璃月人的名字都是分开写的。
但问题是，我们都知道香菱是名，全名卯香菱。可她也自称Syan Lin，而不是Syanlin.
而且，当钟离说“胡堂主”的时候，用的是госпожа Ху（胡小姐）
而千岩军说“刻晴大人”的时候，用的是госпожа Кз Цин（刻晴小姐）
如果刻晴真的姓刻，为什么这里不是госпожа Кз，而是госпожа Кз Цин呢？在尊称头衔后面再加上全名，俄语什么文化我不了解，反正对英、法、德这些西欧国家来说，是很奇怪的。
而且我们大名鼎鼎的莺儿车，莺也是姓氏吗？
英语里自然不会这么认为，写的是Ying’er（’在汉语拼音里表示分隔读音，Xian是线，Xi'an是西安。）但是俄语却是分开写的。
英语版也并不是分不清姓和名。
璃月码头上的货郎张顺，这个是明显是姓+名。
英语版就分开了。
包括在琥珀山的那两个倒霉蛋李丁和李当。英语版也分的很清楚。
对比另外几个不能确定是否是姓的：观海、琳琅、博来，英文版就是合写的。
俄语我懒得截了。反正所有人都分开就是了。
其实也不用追到莺儿车。俄语版就光卯香菱的香菱为什么要分开写这一块就没法解释了。
总而言之，俄语认为所有璃月角色都是一字姓、一字名。
而英语显然是认真研究过的。
鉴于这个游戏配音有中、日、韩、英，没有俄语，同时英语做到了区分明显的姓氏，
我姑且认为在本地化的细致程度上。英语要比俄语更可信一些。
所以我们来看英语版的角色名。
在可玩角色这块，英语、葡萄牙语、德语、越南语、印尼语、泰语都是直接用的同一套人名。
法语和西班牙语只改了部分蒙德人的拼写。比如法语版按法国拼写给诺艾尔（Noelle）的e上加了两个点，法语的分音符。因为她是法国人等等。
不难看出，有姓有名的稻妻角色，都是严格把姓名分开写的。
然后，完全能确定姓的璃月角色里，只有云先生和胡堂主两人。
而她们也是唯一姓名分开写的人，Hu Tao和Yun Jin的人。
而万民堂的卯师傅说香菱是他女儿，自然香菱应该叫卯香菱。只是现在还没有直接指明香菱姓氏的文本。
香菱姓卯不姓香，所以她叫Xiangling而不是Xiang Ling。
她们三人就直接证明了两点：
①英语文本作者知道她们的名字到底是什么。
②如果确实是姓+单字名，那么英语文本一定会分开写。
③如果香菱姓香，卯师傅姓香叫香卯。那么这里就应该是Xiang Ling。
另外，有个小彩蛋。
在云堇实装之前，行秋提到她时，英语文本里是“Yunjin”。
2.3版本之后，这里的写法就被修改成了Yun Jin。
这说明负责英语本地化的人必然是和米哈游保持交流的。他们比我们知道更多人设的信息。
至少在2.3版本的时候，他们就知道云堇是云先生了。
而如果他们确认了一个角色是姓+单字名，就会马上修改成中间有空格隔开的正确书写形式。
所以，如果一个璃月角色姓名在英语文本里没有分开，我们就只能认为这个角色名的第一个字，官方目前并不承认是姓。
至少目前为止，官方在设计他们的时候，并不希望他们的名字被理解为姓+单字名，而是一个整体。至于Zhongli是复姓，还是两个字的名，你可以按自己理解来，但反正官方目前不认为是姓钟名离。
至于以后会不会像云堇这样，官方吃书或者进一步公开情报，那就是以后的事情了。
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