如果方方过几年再出版日记，她还会被骂的那么惨吗？
这个问题很有意思，也确实能触碰到一些敏感的点。如果方方几年后才出版她的日记，我觉得情况可能会复杂很多，不一定能简单地说“不会被骂”或者“还会被骂”。得看很多因素，而且这些因素之间还会相互影响。
首先，时间本身的影响。很多事情，随着时间的推移，大家的情绪可能会慢慢平复。当年（2020年）疫情刚爆发，武汉封城，社会正经历着巨大的动荡和不确定性，大家的情绪都很激动，也都很脆弱。在这种情况下，任何被视为“唱衰”、“抹黑”的声音，都可能被放大，更容易引发激烈的反弹。
如果几年后再出，可能：
“历史的尘埃”会沉淀一些： 人们会对事件本身有更客观的认知，而不是当时那种高度情绪化的反应。一些当初被认为是“煽动性”的言论，放到更长远的时间线来看，也许会被重新解读，一部分人可能会认为她的记录有其存在的价值。
关注度和焦点会转移： 几年后，社会焦点很可能已经完全转移到其他事件上，人们的记忆和关注度不会像当年那么集中。日记可能不会再引起当年那种“全民围观”的热度，也就少了那种大规模、集中的攻击。
其次，“社会情绪”和“叙事”的变化。这是关键。
如果“官方叙事”得到了普遍认可，且社会普遍认为“一切都过去了，我们做得很好”： 那么任何质疑或不同声音，即使是几年前的，也可能再次被视为“不合时宜”、“挑衅”。那些当年骂她的人，可能会觉得“你看，当时我们是对的，现在事实证明了这一点”。他们可能会认为，她的日记是“旧账重提”，目的是为了继续制造对立。
如果社会对当年的某些处理方式产生了新的反思，或者出现了更多“不同声音”，且这些声音被主流接受： 那么方方的日记，即使是几年后，可能会被看作是“预言家”或者“先行者”。当年攻击她的人，可能会显得尴尬，甚至有人会因为她的记录而为当年的某些做法进行辩护。她的日记可能会被赋予“历史见证”的意义，即使仍然有人不喜欢，但“骂得那么惨”的程度可能会大大降低，甚至可能出现支持和理解的声音。
“国家主义”和“民族主义”的情绪： 这是当年方方遭受猛烈攻击的一个重要原因。很多人认为她的日记“辱华”、“递刀子”。如果几年后，这种情绪依然高涨，并且被某些群体继续利用，那么她的日记无论何时出版，都可能触碰到这个敏感点，招致批评。反之，如果社会对这种情绪有所反思，更看重“独立思考”和“多元声音”，那么情况会有所不同。
第三，日记本身的内容和表达方式。
如果她几年后出版的日记，在内容上有了更深入的思考，或者在表达方式上更加审慎、更有建设性： 比如，不只是记录了负面情绪，还加入了对事件原因的分析，对未来如何避免类似情况的建议，并且语言上更少攻击性，更多的是一种反思和记录。那么，即便内容触及一些敏感话题，也可能更容易被接受。
如果她出版的还是当年那种风格，侧重于记录个体的情绪和对政府某些做法的批评，但没有更深入的分析或提出建设性意见： 那么，即使是几年后，仍然会有人觉得她是在“煽动情绪”或“制造对立”，攻击可能会以不同的形式出现，但本质可能不会变。
最后，谁来“定义”这段历史。
当年，主流媒体和一些意见领袖在塑造关于方方日记的“叙事”方面起到了很大作用。如果几年后，出版日记的平台和宣传方式不同，或者有更多重量级的学者、作家站出来为她的作品发声，那么“声音”的格局可能会改变。
互联网的传播方式也在不断变化。当年那种“群起而攻之”的模式，未必能原封不动地复制。
总结一下，我觉得情况会比现在复杂得多，更难预测。
如果社会情绪依旧，官方叙事强大，且对“异见”容忍度不高： 那么，几年后出版，依然会被骂，甚至骂得更凶，因为他们会认为“我们早就警告过你了”。
如果社会经过反思，对历史有新的解读，更看重多元声音： 那么，她可能不会被骂得那么惨，甚至可能获得一些理解和支持。
但即便如此， 即使“骂声”减弱，由于她当年日记触及的敏感性和争议性，恐怕也很难说完全不会有批评声音。毕竟，关于那段经历的讨论，至今依然存在不同的看法。
总的来说，时间可以抚平一些情绪，但无法改变根本的观点分歧。关键在于，几年后的社会，对于“真相”、“反思”和“不同声音”的态度，会演变成什么样。
首先，时间本身的影响。很多事情，随着时间的推移，大家的情绪可能会慢慢平复。当年（2020年）疫情刚爆发，武汉封城，社会正经历着巨大的动荡和不确定性，大家的情绪都很激动，也都很脆弱。在这种情况下，任何被视为“唱衰”、“抹黑”的声音，都可能被放大，更容易引发激烈的反弹。
如果几年后再出，可能：
“历史的尘埃”会沉淀一些： 人们会对事件本身有更客观的认知，而不是当时那种高度情绪化的反应。一些当初被认为是“煽动性”的言论，放到更长远的时间线来看，也许会被重新解读，一部分人可能会认为她的记录有其存在的价值。
关注度和焦点会转移： 几年后，社会焦点很可能已经完全转移到其他事件上，人们的记忆和关注度不会像当年那么集中。日记可能不会再引起当年那种“全民围观”的热度，也就少了那种大规模、集中的攻击。
其次，“社会情绪”和“叙事”的变化。这是关键。
如果“官方叙事”得到了普遍认可，且社会普遍认为“一切都过去了，我们做得很好”： 那么任何质疑或不同声音，即使是几年前的，也可能再次被视为“不合时宜”、“挑衅”。那些当年骂她的人，可能会觉得“你看，当时我们是对的，现在事实证明了这一点”。他们可能会认为，她的日记是“旧账重提”，目的是为了继续制造对立。
如果社会对当年的某些处理方式产生了新的反思，或者出现了更多“不同声音”，且这些声音被主流接受： 那么方方的日记，即使是几年后，可能会被看作是“预言家”或者“先行者”。当年攻击她的人，可能会显得尴尬，甚至有人会因为她的记录而为当年的某些做法进行辩护。她的日记可能会被赋予“历史见证”的意义，即使仍然有人不喜欢，但“骂得那么惨”的程度可能会大大降低，甚至可能出现支持和理解的声音。
“国家主义”和“民族主义”的情绪： 这是当年方方遭受猛烈攻击的一个重要原因。很多人认为她的日记“辱华”、“递刀子”。如果几年后，这种情绪依然高涨，并且被某些群体继续利用，那么她的日记无论何时出版，都可能触碰到这个敏感点，招致批评。反之，如果社会对这种情绪有所反思，更看重“独立思考”和“多元声音”，那么情况会有所不同。
第三，日记本身的内容和表达方式。
如果她几年后出版的日记，在内容上有了更深入的思考，或者在表达方式上更加审慎、更有建设性： 比如，不只是记录了负面情绪，还加入了对事件原因的分析，对未来如何避免类似情况的建议，并且语言上更少攻击性，更多的是一种反思和记录。那么，即便内容触及一些敏感话题，也可能更容易被接受。
如果她出版的还是当年那种风格，侧重于记录个体的情绪和对政府某些做法的批评，但没有更深入的分析或提出建设性意见： 那么，即使是几年后，仍然会有人觉得她是在“煽动情绪”或“制造对立”，攻击可能会以不同的形式出现，但本质可能不会变。
最后，谁来“定义”这段历史。
当年，主流媒体和一些意见领袖在塑造关于方方日记的“叙事”方面起到了很大作用。如果几年后，出版日记的平台和宣传方式不同，或者有更多重量级的学者、作家站出来为她的作品发声，那么“声音”的格局可能会改变。
互联网的传播方式也在不断变化。当年那种“群起而攻之”的模式，未必能原封不动地复制。
总结一下，我觉得情况会比现在复杂得多，更难预测。
如果社会情绪依旧，官方叙事强大，且对“异见”容忍度不高： 那么，几年后出版，依然会被骂，甚至骂得更凶，因为他们会认为“我们早就警告过你了”。
如果社会经过反思，对历史有新的解读，更看重多元声音： 那么，她可能不会被骂得那么惨，甚至可能获得一些理解和支持。
但即便如此， 即使“骂声”减弱，由于她当年日记触及的敏感性和争议性，恐怕也很难说完全不会有批评声音。毕竟，关于那段经历的讨论，至今依然存在不同的看法。
总的来说，时间可以抚平一些情绪，但无法改变根本的观点分歧。关键在于，几年后的社会，对于“真相”、“反思”和“不同声音”的态度，会演变成什么样。
网友意见
出版不出版，不过是一个批判方方的新热潮而已。
方方在2018年前后，就和某地一体两面了。可以看看官方的“今日湖北”如何报道其它湖北作家，以及如何报道方方本人。
至于为何，尚不可知。或许有公，或许因私。
但无论因公因私，在武汉疫情之初，方方就站到了批判者的一面，而且超乎寻常的严厉。
比如，在疫情事态完全没有明朗化，公开确诊人数只有百余人的时候，方方就公开发言，要求湖北籍作家“守住谄媚的底线”
可以对比一下之后胡锡进主编说方方“做人还有很大的提升空间”。
为什么方方日记发表后不久，就频频遭到举报，甚至作协人士主动批判其为汉奸文字？
可想而知。
到此，还是隔空对战。
直到方方写了“满地手机”，才算是真正的爆点。
这四个字，被解读为官方隐瞒病死人数。
但一天之内能从1400万人里找到8个说不明肺炎疫情扩散的大夫，那么从10个殡仪馆里确认是否存在一地手机，应该是轻而易举的事情。
可是，这四个字至今未曾辟谣。
反而是网络大V项立刚的质疑，引发了从另外一个角度：人品，去批判方方的新道路。
批其人品低下、道听途说、造谣还不解心头只恨。
在3月13日，方方又主动送上新炮弹，承认自己曾经担任湖北省作协主席，厅级待遇。
立刻，40多天前，方方送新加坡籍侄女去机场的事情，被以搞特权的名义再次聚焦批判。
人品说完了，说官品。
这全面不？
在火神山掉瓦片（实际是雷神山）、柳凡护士去世（实际是柳帆）两件事上，批判方方的人吃了一个瘪，因为在当时看来，这种小瑕疵并不足以加重方方造谣的罪状。
千等万等，终于等到了方方说错了梁护士。
批判立刻达到了新一轮高潮。
为什么一方面咬定要全面追责，一方面全面批判其人品、作品。
只怕是只有他们自己才清楚。
其他人等，义愤填膺也好，出离愤怒也罢，千万别搞错了这个。
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