古代大臣们和嫔妃们是什么样的关系？
首先，从最表层的关系来看，大臣们是服务于皇帝的，而嫔妃们则是皇帝的女人，是皇帝的私人财产，更是皇帝的宠幸所在。大臣们自然会把嫔妃们视为皇帝身边最亲近的人。这意味着，他们对嫔妃们的态度，很大程度上会受到皇帝喜好的影响。一个得宠的嫔妃，她的意见哪怕在旁人看来微不足道，也可能在皇帝那里产生意想不到的影响。因此，有野心的大臣们，自然不会忽略这个潜在的“助攻”或是“绊脚石”。
想象一下，朝堂之上，某位大臣正为某个奏折焦头烂额，而另一位心怀鬼胎的大臣，或许就会在皇帝面前添油加醋，或者借着某位嫔妃的口，旁敲侧击，将自己的观点传递给皇帝。这可不是空穴来风，而是有实际操作的。比如，如果某位嫔妃与某位大臣私交甚好，甚至是出自同一家族的亲戚，那么这位大臣在朝堂上的一些举动，或许就会得到这位嫔妃在后宫的隐秘支持，比如皇帝临幸时多说几句好话，或者是在皇帝面前暗示某人的能力出众。反之，如果某位大臣得罪了某位嫔妃，或者是不被她看好，这位嫔妃也可能在皇帝面前表现出不悦，从而间接影响皇帝对这位大臣的态度。
再者，嫔妃们也往往成为大臣们之间信息传递的渠道。后宫虽然戒备森严，但终究是皇帝生活起居的地方，大臣们无法直接了解皇帝的真实想法，但却可以通过一些方式，从嫔妃那里获取一些“风声”。或许是某位嫔妃偶然透露的皇帝的只言片语，或许是她在皇帝面前的情绪波动，这些信息对于敏锐的大臣们来说，都可能是重要的判断依据。他们会仔细揣摩，从中分析出皇帝的心思，从而调整自己的策略。
当然，这种关系绝非都是合作与利用。有时候，嫔妃们也会成为大臣们权力争夺的牺牲品。如果某位大臣的政治对手想要扳倒他，而他又恰好与某个不受宠甚至是有问题的嫔妃扯上了关系，那么这场政治风波就可能从后宫刮起，最终席卷整个朝堂。嫔妃们可能被用作陷害大臣的工具，她们被诱导或逼迫做出一些不当行为，然后被利用这些行为来攻击那位大臣。
还有一种更隐秘的关系，是围绕着利益集团形成的。一些大家族，可能在朝堂和后宫都拥有势力。比如，一位大臣来自某个显赫的家族，而他的同族姐妹或姑侄又是皇帝的嫔妃，那么这个家族在朝堂上的地位和影响力自然会得到巩固。在这种情况下，这位嫔妃就成了家族在后宫的代言人，她的一举一动，都可能关系到家族在朝堂上的利益。大臣们也因此会更加殷勤地巴结这位嫔妃，以期获得家族内部更多的支持。
不过，我们也不能一概而论。并非所有的大臣都热衷于与嫔妃们拉关系，也并非所有嫔妃都热衷于干预朝政。在许多情况下，如果一位嫔妃只是安分守己，不主动招惹是非，而大臣们也只是专注于自己的本职工作，那么他们之间的交集可能就非常有限，更多的是一种君臣礼仪上的尊重，而没有更深的牵扯。
更何况，也有一些正直的大臣，他们鄙视那种通过讨好嫔妃来谋取权力的手段，他们更看重的是自身的才能和品德。同样的，也有一些嫔妃，她们或许有着超凡脱俗的气质，不屑于参与那些蝇营狗苟的后宫斗争，更愿意与同样有品德和才华的大臣们进行一些精神上的交流，比如一起品评诗书，探讨人生哲理，这种关系虽然也存在，但毕竟是少数。
总而言之，古代大臣与嫔妃之间的关系，是一种由政治权力、人情世故和利益纠葛交织而成的复杂网络。它既可以成为推动政治格局变化的暗流，也可以成为某些个人向上爬升的阶梯，甚至有时会成为政治斗争的牺牲品。理解了这种关系，也就更能体会古代朝堂背后那错综复杂的人性与权谋。
网友意见
谈古人的八卦确实挺有意思的，但是只说桃色未免有点无趣了。
商代
妇妌
妇妌是商王武丁的第一任王后，是井方（位于今邢台市）方伯之女。妇妌善于农业种植，尤其擅长种黍。
殷墟卜辞中记录了很多她在丘商种黍的内容；也从事征伐、祭祀、先导、进贡等一系列王室活动。她的地位很高，是商高宗武丁的第一任王后，可能是武丁的太子子弓（孝己、祖己）的母亲，是商王祖庚、祖甲的生母，是武丁三配之一，在殷人的周祭中和武丁配享。
在卜辞的记载中，妇妌在丘商这个地方种黍，如卜辞云：
囗囗[卜壳]贞：妇妌乎黍于丘商，受[黍年]？
辛丑卜壳贞妇妌乎黍于丘商，受[黍年]？
这两条都是贞问妇妌召集人到丘商这个地方去种黍，种的黍能否获得好的年成。也有武丁命妇妌去种黍的，如：
贞：乎妇妌往黍。这是武丁在贞问招呼妇妌去种黍。
妇妌也曾参与征伐，但是数量比较少，在卜辞中只见到她征伐龙方的记载，如：
甲辰[卜]，囗[贞]：叀妇妌伐龙，哉？
龙方是大商的敌国，卜辞中说“王叀龙方伐”（丙插二），就是说这次王要专门征伐龙方。上面两条卜辞是商王武丁命妇妌去伐龙方，出行前占问能否战胜龙方。
结合卜辞可知，妇妌不仅是商王武丁的妻子，也是武丁的农业大臣和将军，拥有她自己的封地。既然动不动妇妌就要去种地，那她肯定要和农业方面的大臣有密切接触。
妇好
武丁的妻子，妇妌去世后武丁立她为王后。出土的大量甲骨卜辞表明，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”成为武丁时一次征战率兵最多的将领。参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，著名将领沚、侯告等常在其麾下。对巴方作战中，率领沚布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。是为中国战争史上记载最早的伏击战。在"国之大事，在祀与戎"（《左传·成公十三年》）的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。
1976年在河南安阳小屯西北发现其完整墓葬，在现存的甲骨文献中，她的名字频频出现，仅在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及她的就有200多次。
卜辞里记载妇好参与的政务也不少，武丁经常派遣妇好外出办事，所以卜辞中贞问妇好是不是要到大商来？武丁命令妇好到某处去，顺利吗？
妇好要派遣人去做事。妇好还和大臣配合为王办事。妇好还会见多妇，“多妇”是武丁众后妃的通称，武丁的后妃见于卜辞的就有六十多位，来自不同的方国和部族，都身份高贵。妇好在徉地召见多妇，可见妇好的身份要比多妇高。
妇好还会见老人。统治者会见耆老（当时诸侯贵族中年高德昭的老人）是为了表示自己尊老敬老，爱护臣属。这件事情武丁也派妇好去做，可见对妇好的信任，同时也看出妇好地位的高贵不凡。
犯人或奴隶逃走了，也让妇好去抓捕，卜辞说：“贞：呼妇好执”（《合集》），“执”甲骨文的写法是象双手持“幸”之形，“幸”是桎梏犯人的刑具，卜辞中的“执”就是抓捕犯人的意思。
妇好的重要性，除却王后和一流的军事将领的尊贵身份外，还体现在她拥有一个特殊的职位，那就是主持祭祀的占卜官。在她那个时代，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜、祈问鬼神。因此，祭祀是最重要的国事活动之一。而掌握这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识、崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为国家重大国事的实际决策者。
所以妇好是身兼将军，警察局长，大祭司，自己封地的君主等多职。她手下有自己的将领，武丁的妃嫔们也要接受她的召见。
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