越南官方网站年初一刊文提到「春节起源于越南」，大家都抢着要春节是好事还是坏事？
先说这“抢”的背后，好处在哪？
1. 文化自信的体现，虽然有点过了头。 一个国家敢于跳出来强调自己文化的独特性和影响力，从某种程度上来说是自信的表现。尤其是在全球化的大背景下，很多小语种、小文化都面临被边缘化的风险，所以能有人站出来说“这是我的”，多少有点自我保护的意思。越南作为中华文化圈的一员，历史上受到很多影响，但也发展出了自己的特色，比如他们有自己的越南语、自己的服饰、自己的习俗。这次“抢”春节，可能也是想强调他们与中国不一样的地方，证明自己文化有根基有源流。
2. 吸引眼球，提高国际知名度。 这种略带争议的言论，确实能立刻抓住大众的注意力。春节是全球华人都在过的节日，影响力巨大。越南这一招，成功地把国际社会对春节的关注度转移到了越南身上，起码让更多人知道“越南也过春节”，甚至对越南的文化产生了好奇。从营销角度来看，这绝对是个“病毒式传播”的好例子，不管好坏，至少话题度爆棚。
3. 可能对越南旅游业有带动作用。 如果人们因为这个新闻对越南的春节文化产生了兴趣，可能会考虑去越南体验一下他们的“春节”。这对于一个以旅游业为重要经济支柱的国家来说，无疑是件好事。他们可以借此机会展示越南独特的春节习俗和氛围，吸引更多游客。
但是，这“抢”的另一面，坏处也挺明显的。
1. 激起普遍的反感和争议。 春节的起源，在中国有史料记载，有几千年的传承，这在东亚文化圈是普遍认同的。越南官方这么一说，直接挑战了这个普遍认知，给人的感觉就是“胡说八道”、“强词夺理”。这不仅会引起中国民众的不满和反感，甚至在其他同样过春节的东亚国家（如韩国、日本的部分地区也有类似节日），也可能引发相似的看法。这种做法，很可能在国际上树立一个不尊重历史、不尊重事实的形象，得不偿失。
2. 损害文化交流的氛围，制造对立。 文化交流的本质是互相学习、互相尊重。但这种“抢起源”的行为，不是在交流，而是在争夺“所有权”。这不仅会破坏过去建立起来的良好文化互动关系，还可能在国家之间制造不必要的隔阂和对立情绪。当一件美好的事情被政治化、被用来争夺领土主权一样的“话语权”时，它本身的美好就会被稀释甚至扭曲。
3. 给越南国内也带来不必要的麻烦。 这种说法在国内是否得到广泛支持是另一回事。如果只是少数人为了某种目的而提出，那很容易被批驳。即使有人支持，也可能因为过于激进而引发内部讨论甚至争议，影响社会和谐。
4. 可能是一种短视的行为。 长期来看，一个国家的文化影响力更多是靠其深厚的历史积淀、独特的文化魅力以及开放包容的态度来赢得尊重和认同的。靠一时的“抢占”来博取眼球，很可能只是一时的热闹，最终不仅站不住脚，还会损害长期的国际形象。真正的文化自信，应该是对自身文化有深刻的理解，并且能够自信地与其他文化交流，而不是通过否定或篡夺他人的文化来证明自己。
所以，这事儿，与其说是“抢春节”，不如说是“抢春节的影响力”，甚至是“抢春节的符号”。
春节在中国，不仅仅是一个节日，它承载了深厚的历史文化底蕴、民族情感和集体记忆。它是一种生活方式，一种情感连接，一种文化符号。当其他国家也过春节，并且发展出自己的特色时，这本来是文化多样性和传播的体现，是好事。但关键在于，“起源”这个词，它直接指向了“根”。
从更深层次来看，这种“抢”可能折射出一种焦虑。 在历史悠久的文明面前，如何确立和强调自身的文化独特性，是许多后发文化需要面对的问题。越南有其自身的历史和文化发展脉络，他们自然也想在全球文化舞台上找到自己的位置，并被世界看见。但选择的方式如果过于激烈和不符合事实，就容易适得其反。
总而言之， 越南官方年初一发文提到“春节起源于越南”这件事，是一把双刃剑。它可能在短期内为越南吸引了关注，也可能在一定程度上展现了他们的文化自信。但从长远来看，这种做法更可能引发普遍的反感，破坏文化交流的氛围，甚至损害自身的国际形象。最终，文化的影响力，靠的是真实的历史积淀、独特的魅力以及开放的胸怀去赢得，而不是靠一场场“起源之争”。
网友意见
刚回答过韩国人抢春节，又来了越南人......
答主在加拿大某个高中留学，说点外国人他们怎么看春节
昨天大年初一的时候，一个六十五岁的老白男老师播报晨间消息，祝贺春节，就用的是Lunar New Year这个表述
大过年的，听到的时候心里多多少少有点别扭，作为中国人咱还是希望听Chinese New Year
话虽如此，学校里还有韩国人、越南人，你说是Chinese New Year人家多多少少心里也有点不愉快
加拿大这个白左国家很讲究multiculturalism那一套，就是多元文化主义，节日文化这一块是妥妥敏感区，这种咬文嚼字的事情上是真的有偏执狂一样的PTSD
不过大部分庆祝活动里绝对是以中国文化元素为主，春联写的汉字，贴的福字也是中文，最热闹的也是唐人街
这种文化上的分歧，就跟左派无限可分一样，你说我极端左派，我说你修正主义，咱都知道春节是起源中国的节日，朝鲜半岛上的人民是作为文化上的附庸接触到的春节，我们的文化正统性很清楚
但是这事，你虚空辩经屁用不顶，他们不是不知道证据确凿，就是纯纯想整活展示一下自己文化上的主体性
你说，春节属于汉族四大传统节日之首，距今已有四五千年历史，是中国人最重要的节日
他能说，韩国标准时比北京时间快1小时。是东亚地区最先庆祝农历新年的地区 [1] ，所以韩国更有正统性
你能怎么反驳？他一开始就没想讲理
这里我要给文宣口的同志们献上一策：
以后的 春节联欢晚会 ，可以在首尔、东京和河内举办分会场，参演人员上吸收韩日越的著名人士，在其各大电视台和主流网站搞转播。组织活动要首选联系韩日越政府，如果没有沟通成功，次选也可以先联系当地非政府组织，办上几年再和韩日越政府沟通搞成官方活动
解放一下头脑，放弃争正统性的辩经。在东亚内强调共性，顺水推舟搞统战；在世界上，把春节像圣诞节一样，塑造成流行文化
经济上既然用RCEP和未来的中日韩自贸区整合了东亚，用这个思路，说明在文化上用实用主义做诱饵整合东亚完全有可能
到时候还搞什么华夷之辩，大家都是一家人。做好民间的文化交流，至少让东亚人民互不陌生。盎格鲁世界并不存在这样一个文化核心，东亚中华文化圈不一样，文化上老大哥的身份完全有机会立起来。这样，也为中国崛起以后东亚的全面投共搞了一个缓冲垫，整合东亚在各国民间接受度会高不少
到时候春晚上如果能看到桥本环奈、IU和赵今麦比美，相信看春晚也一定比现在有意思很多，东亚的lsp们谁不好这一口？
参考
- ^维基百科上的表述，看着多多少少有争夺正统性的意思 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E6%96%B0%E5%B9%B4
本来我是不信的，但是看了2022年春晚，我觉得没准是真的
看看原文：
所以越南人这是啥意思呢，意思是赵朝（即赵佗建立的南越）之前越南人就有历法了（但是肯定不是和中原王朝一个历法），就过岁首了，所以是越南发明的春节。
（真要按照这个神必逻辑，那发明春节的自然是最早庆祝岁首的古苏美尔人了，也轮不到越南人）
拿同样现实存在的一个故事类比一下就是啥呢，就是越南真的有个传说，说后黎朝开国君主黎利起兵之前得到过一把有神力的大宝剑，黎利手持大宝剑吊打大明成了黎太祖。之后有一日游湖，突见一只金龟浮出水面，游向船边对黎利说：“敌军已被打败，请还我宝剑。”话一说完，黎利的宝剑突然摇动，掉到金龟嘴里，金龟于是含着宝剑往湖底潜去。此后此湖就叫还剑湖。
然后越南报社一看，说英国不有个亚瑟王，也是有个大宝剑Excalibur，也是有神力，最后也被还到了湖里，于是恍然大悟“原来亚瑟王的传说是越南传给英国的，亚瑟王原型其实是越南人”，遂出雄文一篇。
只不过越南没有面对英国彰显自己独立文化的需求，所以没这种地狱绘图（
PS：不过月球世界观里面黎利确实是呆毛脸
在世界各国争抢春节的时候，我们连最基本的鞭炮都不给放了。
年味越来越淡，是现在的孩子们不想过年了还是什么原因。
真是越南啊？我还以为是越南呢
越南放鞭炮违法吗？
哪个国家放的假多就是谁的
要是放到几年前，看到有人对我们的文化上下其手强加解释，我必定火冒三丈，想办法回击一波。
可现在我也在思考：
我们对自己的传统文化真的重视吗？
如果重视，我们的实际行动在哪里？
我们是否在用自己的方式去解构、传承我们的文化？
以上这些问题不急着回答。
我问大家另一些问题：
春节，你们除去调休放了几天假？
你们在哪过的年？
感觉年味如何？
…………
我写这个回答没别的意思，只想说“一件事如果自己不重视，就别怪别人太重视。”
每年到春节的时候，农历历法相关的话题都要热一阵。
但是：农历，春节，岁首，立春节气，这些概念傻傻分不清楚，错误或者有误导的答案太多。一提起农历，上来就说农历是阴阳合历，历法设计有多NB之类的。但是相关联的概念到底是不是一回事，又说不清楚了。
早期的农历没有24节气。
对于这个问题本身，我的回答很简单：越南怎么说毫无意义，越南人说春节是他们的，也改变不了正月初一是中国自唐朝开始的传统节日的重要事实。越南政府网站上说的“24节”明显是在胡说，古代的天文观测水平非常有限，连回归年都算不清楚，更别说在几千年前就定义24节气了。
但是这个问题下面的回答，错误的简直太多，我先表述几个事实：
1. 现行农历，以正月初一为岁首，正月初一为春节，使用无中气置闰法，属于阴阳历。现行农历的相关定义是明确并且有国家标准的：GB/T 33661-2017
所以，别再争论春节是初一还是立春了（还有生肖以春节还是以初一作为分界），国家有规定。你自己怎么过无所谓，把自己生日当作新年也没人管你。
2. 春节的概念出现的很晚，在历史上，很长的一段时间里，春节指的是“立春”这个节气。“正月初一为春节”这个定义，始于1914年民国时期，在这之前，正月初一叫“元旦”。严格的说，现行的春节的定义，时间确实不长。为什么汉字文化圈的国家里，经常会有声音说春节是自己国家的，因为严格意义上的现在春节的定义确实不长。
3. 现行农历依赖于节气定义，但节气的出现时间远远晚于华夏地区的历法定义。这里，我推荐看一本书：《三千五百年历日天象表》，里面有古代历法的介绍，以及古代历法对应的公历日期。24节气的明确定义在西汉时期，在此之前，根本没有24节气一说。节气最早只有2节：冬至和夏至（正午日影观测），之后在商朝时期是4节（增加了昼夜等长的春分和秋分），周朝时期的8节（源于八卦），到西汉时期的24节气。
所以，即使没有24节气的国家，也会有四季的划分（通过天文观测），以及类似12、24的分节（12来自于回归年整除回归月），我们可以嘲讽热带国家没有雪，但客观事实是12、24的分节是很多文明都有的，总不能说12星座也来自于24节气吧？
4. 严格的说，节气的定义也是发生过变更的。节气的定义从历史上的平气法到现行的定气法，计算规则并不相同。
5. 阴阳历不只有农历一个，现行的藏历，也是阴阳历，但又跟农历有一定的不同（月首定义不同）；希伯来历，以色列的国历，也是阴阳历，置闰方式跟农历不同。
6. 历史上，农历的岁首（年的分界线）多次改变过。农历十月初一、十一月初一、十二月初一、正月初一，都当过岁首。
所以，如果要追溯起源：正月初一不等于新年，新年不等于春节，春节不一定跟节气有关，节气与农历不是同时出现的。
所以，从历法溯源的角度上看，排名最前面的答案并不正确。
对于越南官网的这种报道，最有意义的反击是这个：
历史上，春节起源于立春，而二十四节气，官方钦定是我们的。
这样的想法，是不是就在给思想苍白做注解？
你放弃，你不要，那么就有人来要，来要没什么，只要以后别后悔就行。
电视剧、电影、综艺、民俗、网文、桌游、动漫、游戏……莫不如此。
春 节 攻 势
从这个报道证明
这越南语，才是雅言，河洛语。毕竟几千年来越南从来没有被胡虏占领过
那不是抢春节，那是抢话语权。
可能很多人不清楚的是，文化领域内的归属权是绝对排他的领域。
争的就是一个最终解释权。
咱别的就不说了，光拿这李白故里之争吧，由于央视恢复播出带有“李白故里”提法的湖北安陆宣传片，四川江油就不乐意了。
人家四川江油表示再次就“李白故里”之争发难，表示得不到满意答复，将状告湖北安陆和国家工商总局。
讲什么和和气气？
在涉及到核心利益之争的时候，人家根本就不会有丝毫让步，要的就是李白故里的最终归属权。
为什么永乐拿了建文的皇位干啥事都得坚守着“洪武”旗号，为什么雍正即了皇位还得坚持辩护自己的正统？
无他，为的就是一个名正言顺。
你是文化的起源，你就有文化解释权，我们过春节，人家跟着过，往小了说这是大宗与小宗的关系，往大了话这就是文化领袖之争。
你确实可以不在意这玩意，但民众得在意。
你端午被韩国申遗了，国际法理上就等于人家的节日了，你再怎么说这是自己的，人家一句话就回应了：
证据呢？
咱别扯什么源远流长这玩意，这东西搞辩论有点用，真搁到民众身上谁又真的在乎过这玩意？
人家就只认“是谁”的。
你说是自己的，你自己都不认，那你还跟人家搞什么呢？
春节也是一个道理。
我们说春节是自己的，我们有放鞭炮、贴春联这习俗，我们有最终解释权。
但越南要是争到了，人家就有最终解释权了，人家愿意怎么说就怎么说，就算人家说什么春节要吃火鸡你也没办法。
文化领域争得就是最终解释权。
后面跟着就是利益。
简单点的，贴春联带动产业，放鞭炮带动产业，吃火鸡也是产业，这是产业上的。
深一点的，文化认同，和平演变，路线之争是思想的入侵和同化。
大明让大清给洋灰了，但还是说汉语，过春节，苏联原子弹也不少，也被搞得解体了。
有些玩意看不上不起眼，但用起来是能杀人的。
农历新年以来，欧美日韩甚至越南都加入了乳滑行列了。
我看柬埔寨距离乳滑也不远了。
越南总理甚至懊悔万分居然让国足进了一个球。
所谓虾仁猪心。
农历初一一上来就如此窝心。
春节的归属问题建议两国再踢一场足球比赛一场定胜利，定归属。
越南语的【节】（春节）、【正】（正月）两个词，
本身都很明确就是来自南朝汉语。其实东亚水稻区都是如此，特精确，
既不是东晋之前的汉代/孙吴汉语，也不是唐代汉语，而是南朝汉语。
即便是闽南语这种孙吴汉语后代，【正】这个字也是明确的南朝汉语。
南朝汉语和唐代汉语的词汇传播有不同的特色，南朝汉语是对春节、正月、佛教这些做了奠定，唐代汉语则是书面语文读大铺开，锁定汉字文化圈。
同时，我们还需要知道，越南人/越南语跟汉代广州的“南越国”是完全没有关系的。
现在根据语言材料的环环相扣，整个场景可以勾勒的比较清楚：
汉初南越国、汉代南海郡的广州城内，都是壮傣语&汉语双语通行，
广州城内汉语人口很多，所以壮傣语因此得以吸收大量汉代汉语。
相比之下河内城内的汉语人口很少，所以越南语的汉代汉语借词远少于壮傣语。
反而是南越国、汉代建置交趾郡的整个过程，向越南语灌入了部分壮傣语词汇。
壮傣语有下面这两套来自汉代汉语的词汇（汉代哦），越南语没有，这才是正宗南越国/南海郡：
现代粤语是南朝广州话（他的=渠个，这/那=ko）后代。
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