如何评价豆瓣新上线的收费专栏【醒来——北岛和朋友们的诗歌课】？
一、 课程内容与阵容的吸引力：
“北岛”这个IP的强大号召力： 北岛无疑是中国当代诗歌的标志性人物，他的名字本身就自带光环和话题度。对于许多经历过朦胧诗时代、或对中国当代诗歌发展史有兴趣的读者来说，能够直接“听”北岛讲诗，学习他的思考方式，本身就极具吸引力。这种“大师课”的模式，能够有效地触达一部分核心用户群体。
“和朋友们的诗歌课”的延伸价值： “朋友们”的加入，意味着这不仅仅是北岛一个人的声音。可以预见，这个“朋友们”的阵容会包含更多在诗歌界、文学界有影响力的人物，甚至是不同风格、不同年代的诗人，文学评论家等。这为课程增加了多元化的视角和更广阔的讨论空间。例如，可以期待听到关于诗歌创作技巧、诗歌的解读、诗歌与时代的关系、诗歌的翻译等等不同主题的分享。这种“群星闪耀”的模式，可以吸引更广泛的受众，并提供更丰富的学习资源。
课程形式的想象空间： 虽然具体的课程形式还未完全披露，但可以推测，它可能包含视频讲座、音频分享、在线直播答疑、文本精读、课后讨论等多种形式。这些形式的组合，能够满足不同学习习惯的用户。尤其是在线直播和答疑环节，更能增强互动性，让用户感受到与“大师”的真实连接。
二、 价格与价值的权衡：
付费的必要性与合理性： 豆瓣此举，也是在当前内容变现的大趋势下的必然选择。高质量的内容制作，尤其是有知名人物参与的深度课程，往往需要投入大量的时间、精力和成本。通过付费，一方面可以保证课程内容的专业性和持续性，另一方面也能筛选出真正对诗歌有热情的、愿意为知识付费的用户。
性价比的讨论： 价格的高低，直接影响着课程的触达范围。如果定价过高，可能会劝退一部分潜在用户，尤其是学生群体。如果定价合理，并能提供远超预期的价值（例如，独家的观点、深入的洞见、难得的交流机会），那么它的性价比就会很高。关键在于，用户是否觉得这笔钱花得值。这需要课程内容质量、讲师的吸引力、以及最终带给用户的收获来共同衡量。
三、 豆瓣平台特性与用户生态的契合度：
豆瓣的社区基因： 豆瓣一直以来都是一个以文化、艺术、阅读为核心的社区。用户群体本身就对文学、艺术有较高的认知度和兴趣。在这个平台上推出诗歌课程，与平台的调性非常契合，能够找到天然的用户基础。
用户互动与社群营造： 豆瓣的评论区、小组等功能，为付费专栏的互动和社群营造提供了天然的土壤。用户可以在课程下方交流心得、讨论诗歌，形成学习社群。这比单纯的视频播放平台更能提供沉浸式的学习体验，也更容易让用户产生归属感和粘性。
“长线经营”的可能性： 如果“醒来”这个专栏能够保持高质量的内容输出，并不断拓展“朋友们”的阵容，甚至发展出不同的主题和层次的课程，它就有可能成为豆瓣在内容付费领域的一个“长线IP”，为平台带来持续的收益和用户价值。
四、 可能面临的挑战与思考：
“降维打击”的风险： 诗歌本身是一种高度个人化、主观性的艺术形式。如何将北岛和他的朋友们的诗歌理解、创作心得，以一种既深刻又不失通俗易懂的方式传达出来，是一个巨大的挑战。如果过于学院化、理论化，可能会让普通读者望而却步；如果过于浅显，则又辜负了“大师课”的名号。需要找到一个恰当的平衡点。
内容的可持续性： 即使有北岛这样的领军人物，但要保证课程内容的持续吸引力，需要不断有新的视角、新的嘉宾、新的主题加入。如何保持课程的新鲜感和深度，避免“吃老本”，是长期运营的关键。
付费门槛与社区氛围： 付费专栏的引入，如何在一定程度上影响豆瓣原有的开放、自由的社区氛围？如何在激励优质内容的同时，不让社区显得过于“商业化”或“精英化”，也是需要豆瓣平台方仔细考量的问题。
宣传与推广： 尽管有北岛的IP，但如何有效地将这个专栏推广给更广泛的、可能还未意识到它的存在的潜在用户，也需要精心策划。
总结来看， 豆瓣“醒来——北岛和朋友们的诗歌课”是一次非常值得关注的尝试。它依托了强大的IP，瞄准了豆瓣平台的优势用户群体，并试图在内容付费领域开辟新的道路。它的成功与否，很大程度上将取决于课程内容的深度、讲师的投入、价格的合理性，以及最终能否真正引发读者对诗歌的共鸣和更深层次的理解。如果能做好，它不仅能为用户提供宝贵的学习资源，也能为整个内容付费行业提供一个成功的样本。
网友意见
北岛在不需要他的时代回来了。
他说：伟大的诗歌让人醒来。
这句话说明：
对于时代，他还有企图。
灵性的先知，
可以让人在衣不遮体食不果腹的时代，拥有内心的秩序。
问题是没有人想要灵性和秩序了，
更没有人想要衣不遮体食不果腹。
某个畅销书作者说：
现代性指的是：
人们在放弃秩序，追求力量。
也就是说人类社会的规律是：
一套通向信仰灵性甚至人文主义的体系在衰落。
指向未来的是让人类物质生活永恒的科技之路。
至于相对浅薄的商业文化主要的作用无非是辅佐后一条路，
让人们有一种美好的幻觉，
甚至促进消费，让人对于生活产生盲目的自信和乐观
（因为商业体系要求人们必须乐观）。
大致上和@ 青桅 说的一个意思，
但是更宏大的事实是这是个人类趋势，也不单单是中国。
之以我们的大众文化比国外更差，
或许是因为我们比美国等国家处理两条体系平衡更差，
第二条体系还未全面崛起时中国过早抛弃了第一条。
不过显然除了激愤，我还是更悲观一点。
节目的第一节课，是西川讲鲍勃迪伦。
秩序属于古典社会，
六十年代的美国，
确实和今天有点相似：人心惶惶，价值焦虑。
亦可能北岛选择这个时候回来是因为这种原因。
鲍勃迪伦那一代人作为古典文化的盗火者，
这么说是因为他就是华兹华茨，波德莱尔的化身。
曾经试图给资本时代的年轻人以古典的秩序，或是内心的灵性。
可惜在对抗大趋势上那一代人基本上还是失败了。
至多留下了一些人文传统的痕迹。
科技力量的偶像是乔布斯，盖茨，扎克伯格…
即便是乔布斯崇拜迪伦，自己是半个嬉皮也追求过内心的灵性，
又怎么样呢，他还是领导大家追求力量放弃了另一边，现在他是科技力量的偶像。
北岛很难比迪伦做的更好，更别说能撼动科技社会的价值体系了，甚至一开始就输了。
去中心化的时代，全民偶像是短命的企业家。
企业家给人以当世的美好物质生活的期待，哪怕可能是短暂的，虚妄的。
第二节课 北岛讲 托马斯·特兰斯特洛莫
北岛试图给人以秩序和灵性，
甚至是 这种关心人类困境和生命的永恒的诗人。
托马斯的诗歌我读过，多是关于北欧那古老的自然主义，神秘主义，深思古典价值和现代科技体系的冲突，更关注死亡和永恒。
严肃的文化作品，甚至人文主义的意义就是去理解人类群体的痛苦，苦难甚至死亡。
可是人们不关心内心，也不关心生死，永恒。
甚至比此刻更加远一点的东西他们也不关心。
迪伦那一代搞出了一股亚文化，
亚文化是现代美国的青春期，
他影响了美国的理想主义，
对于人类生存的思考和为了建立独立价值观的反抗。
但是亚文化终究是一阵风。
我们连亚文化都没有，只有一些派生部落化的点，
（豆瓣这个点的影响力似乎将要比不上知乎这个点了）。
还有最高的功利主义：**梦。
诗歌和灵性，超脱有什么用呢。
追求精神生活只能是个人体验。
许立志不还是死了吗？
《我的诗篇》那种电影有人看吗？
顶多大家只是同情的关怀去看了看。
不过诗歌终究不能对这个社会有像样的影响痕迹。
我们没有艾伦金丝堡。
我们甚至有些人都开始不知道北岛是谁了。
亦或是北岛没有那么大企图，
他只想让一小部分人醒来，
亦或是理想主义者只是做他认为对的事情，
对于他们来说结果是次要的，
可惜当今是个结果导向的社会。
最好的时代，北岛注定输了。
BTW：
一节课一块钱，北岛本人的豆瓣粉丝还不及知乎大V的零头，
我真的不懂商业模式，看不出什么他本人还有什么商业企图，
他老人家都中风了，人到暮年，楼下那个积点口德吧。
这是个文化节目，大家竟然不关心诗人说了什么，
却只去关心平台的商业模式，恰证明我说的可能是对的。
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