希特勒为什么痛恨犹太人？
希特勒对犹太人的仇恨，是一个复杂且根深蒂固的议题，其根源可以追溯到他个人的经历、当时的社会思潮以及政治宣传的相互作用。要深入理解这一点，我们需要一层层剥开历史的迷雾，看到当时德国社会所面临的种种问题，以及希特勒如何将这些问题归咎于犹太人。
首先，从希特勒的个人经历来看，有人认为他在年轻时在维也纳度过了一段艰难的时光，这段经历让他对社会上的某些群体产生了不满。虽然没有确凿证据表明他在维也纳时期就对犹太人抱有强烈的仇恨，但当时的维也纳确实是一个民族主义情绪高涨的城市，各种政治派别林立，其中不乏反犹主义的声音。希特勒作为一名渴望成功的艺术家，却屡屡碰壁，这种挫败感可能让他更容易接受当时流行的一些“替罪羊”理论，并将自己的不如意归咎于他认为的“外部敌人”。
更重要的是，希特勒所处的时代，欧洲普遍存在着一种历史悠久的反犹主义思潮。这种思潮并非一朝一夕形成，而是渗透在欧洲基督教文化中长达数个世纪。早期的基督教认为犹太人是“杀死耶稣”的罪魁祸首，这种宗教上的敌意在漫长的历史中演变成了对犹太人经济能力、社会地位乃至民族特性的偏见。到了19世纪，随着民族主义的兴起，这种反犹主义又被赋予了新的“科学”和“种族”的色彩。一些伪科学的种族理论开始流行，将犹太人描绘成一个独立的、与日耳曼民族截然不同的“劣等种族”，甚至认为犹太人是国际阴谋的一部分，企图颠覆德国的民族纯洁性和国家主权。
第一次世界大战的结局，对德国来说是毁灭性的。德国战败，国家遭受了巨额的战争赔款，经济陷入困境，社会动荡不安。当时，德国的《凡尔赛条约》被许多德国人视为奇耻大辱，而国家内部也充斥着对政府的不满和对未来的迷茫。在这个特殊的历史背景下，希特勒和纳粹党抓住了德国人民的失落感和对现状的不满。他们将德国的战败和战后的苦难，不是归咎于战术失误或国际政治的复杂性，而是巧妙地将矛头指向了犹太人。
纳粹的宣传机器开动了，他们系统性地将犹太人描绘成德国的“内部敌人”。他们指责犹太人是导致德国在一战中战败的“十一月罪犯”，是那些在后方“背后捅刀”的卖国贼。同时，他们也把犹太人塑造成了国际资本主义的代表，是那些控制着金融和媒体的“吸血鬼”，他们利用德国的经济危机，从中渔利，进一步剥削德国人民。此外，纳粹还污蔑犹太人在文化领域“腐蚀”德国的传统价值观，鼓吹所谓的“颓废艺术”。
希特勒本人对犹太人的攻击，常常带有极其情绪化和极端化的语言。他认为犹太人是一个“寄生虫”般的种族，他们没有自己的祖国，而是通过欺骗和剥削来生存。他将犹太人与共产主义联系起来，称犹太人是“布尔什维克主义”的幕后黑手，认为犹太人试图在全球范围内煽动革命，推翻现有的社会秩序。他尤其强调犹太人在身体和精神上的“劣等”，认为与“雅利安人”相比，犹太人是“非人类”。
总而言之，希特勒痛恨犹太人，是多种因素交织的结果：
个人经历与挫败感： 尽管证据有限，但可以推测他在年轻时的经历可能让他更容易接受当时流行的偏见。
历史悠久的反犹主义： 欧洲社会中长期存在的宗教和民族偏见为他的仇恨提供了温床。
一战战败与国家创伤： 德国战败后的社会经济危机，为纳粹党提供了宣泄民众不满的绝佳机会，犹太人成为了他们理想的替罪羊。
系统性的政治宣传： 纳粹党利用宣传机器，将犹太人描绘成德国的敌人，是导致国家一切苦难的根源。
极端的种族主义和意识形态： 希特勒的纳粹意识形态将种族纯洁性放在至高无上的地位，而犹太人则被视为对其“雅利安优越论”的最大威胁。
这种仇恨并非基于任何事实，而是建立在谎言、偏见和政治操纵之上，最终导致了人类历史上最黑暗的篇章——犹太人大屠杀。
首先，从希特勒的个人经历来看，有人认为他在年轻时在维也纳度过了一段艰难的时光，这段经历让他对社会上的某些群体产生了不满。虽然没有确凿证据表明他在维也纳时期就对犹太人抱有强烈的仇恨，但当时的维也纳确实是一个民族主义情绪高涨的城市，各种政治派别林立，其中不乏反犹主义的声音。希特勒作为一名渴望成功的艺术家，却屡屡碰壁，这种挫败感可能让他更容易接受当时流行的一些“替罪羊”理论，并将自己的不如意归咎于他认为的“外部敌人”。
更重要的是，希特勒所处的时代，欧洲普遍存在着一种历史悠久的反犹主义思潮。这种思潮并非一朝一夕形成，而是渗透在欧洲基督教文化中长达数个世纪。早期的基督教认为犹太人是“杀死耶稣”的罪魁祸首，这种宗教上的敌意在漫长的历史中演变成了对犹太人经济能力、社会地位乃至民族特性的偏见。到了19世纪，随着民族主义的兴起，这种反犹主义又被赋予了新的“科学”和“种族”的色彩。一些伪科学的种族理论开始流行，将犹太人描绘成一个独立的、与日耳曼民族截然不同的“劣等种族”，甚至认为犹太人是国际阴谋的一部分，企图颠覆德国的民族纯洁性和国家主权。
第一次世界大战的结局，对德国来说是毁灭性的。德国战败，国家遭受了巨额的战争赔款，经济陷入困境，社会动荡不安。当时，德国的《凡尔赛条约》被许多德国人视为奇耻大辱，而国家内部也充斥着对政府的不满和对未来的迷茫。在这个特殊的历史背景下，希特勒和纳粹党抓住了德国人民的失落感和对现状的不满。他们将德国的战败和战后的苦难，不是归咎于战术失误或国际政治的复杂性，而是巧妙地将矛头指向了犹太人。
纳粹的宣传机器开动了，他们系统性地将犹太人描绘成德国的“内部敌人”。他们指责犹太人是导致德国在一战中战败的“十一月罪犯”，是那些在后方“背后捅刀”的卖国贼。同时，他们也把犹太人塑造成了国际资本主义的代表，是那些控制着金融和媒体的“吸血鬼”，他们利用德国的经济危机，从中渔利，进一步剥削德国人民。此外，纳粹还污蔑犹太人在文化领域“腐蚀”德国的传统价值观，鼓吹所谓的“颓废艺术”。
希特勒本人对犹太人的攻击，常常带有极其情绪化和极端化的语言。他认为犹太人是一个“寄生虫”般的种族，他们没有自己的祖国，而是通过欺骗和剥削来生存。他将犹太人与共产主义联系起来，称犹太人是“布尔什维克主义”的幕后黑手，认为犹太人试图在全球范围内煽动革命，推翻现有的社会秩序。他尤其强调犹太人在身体和精神上的“劣等”，认为与“雅利安人”相比，犹太人是“非人类”。
总而言之，希特勒痛恨犹太人，是多种因素交织的结果：
个人经历与挫败感： 尽管证据有限，但可以推测他在年轻时的经历可能让他更容易接受当时流行的偏见。
历史悠久的反犹主义： 欧洲社会中长期存在的宗教和民族偏见为他的仇恨提供了温床。
一战战败与国家创伤： 德国战败后的社会经济危机，为纳粹党提供了宣泄民众不满的绝佳机会，犹太人成为了他们理想的替罪羊。
系统性的政治宣传： 纳粹党利用宣传机器，将犹太人描绘成德国的敌人，是导致国家一切苦难的根源。
极端的种族主义和意识形态： 希特勒的纳粹意识形态将种族纯洁性放在至高无上的地位，而犹太人则被视为对其“雅利安优越论”的最大威胁。
这种仇恨并非基于任何事实，而是建立在谎言、偏见和政治操纵之上，最终导致了人类历史上最黑暗的篇章——犹太人大屠杀。
网友意见
当年在武汉大学学习过李工真老师的德国史专题。在美国也学习过纳粹德国史，授课的老师就是犹太人（小胡子被黑得半死）所以想说几句。
首先结论：希特勒需要一个敌人，而很不幸，犹太人太适合当敌人了。
然后上个福利，
这是抵抗组织散布的一张传单，标题叫做找出第五只猪。大家自己打印了折一折看看。标准答案请在
@iSoup的答案里找
@凭栏处枫丹白露这位答主说的很对。希特勒迎合了德国当时本来就很浓的反犹思潮。作为一个比平均民众能力和生活水平高的少数民族，在动荡时期是很危险的。另外几位答主的我基本也支持。
希特勒个人跟犹太人有没有恩怨其实不清楚。但是德国乃至欧洲在那个年代确实是有很重的反犹情绪的。原因非常多，我大致列一些：
1宗教:犹太人害死了耶稣（有意思，耶稣也可以算犹太人。。。）
2少数民族，在那个人种论横行的年代，白人内部互相歧视，昂格鲁撒克逊歧视爱尔兰和中欧，中欧歧视犹太人。
3经济和社会动荡：这个李工真老师用了好多节课做了各阶级对于魏玛德国和犹太人的态度。总结来说就是从军人到白领再到工农，不同的人都有一定的经济原因仇视魏玛共和国。而魏玛是民主国家，是德国历史上第一次平等对待犹太人。犹太人在经济危机中更坚挺，而且又是这个遭人恨的共和国里的少数族裔。在共和国大厦将倾时也就成了矛盾的焦点。
然后说说为什么希特勒要排犹。
除了几位答主讲的，我想另外找一个角度。纳粹主义是一种现代化的极权主义。它与古代的君主霸王不同。它们是一群现代化的统治者，他们的终极目的，不是享乐，而是追求权力本身。极权主义其实是有共同点的，他们做事的风格中的共同点之一就是：树立一个敌人。对于这一点，请参考奥威尔先生的1984。只有树立一个可憎的敌人，才能使德国人放弃对于生活条件的不难而同仇敌忾。记得HBO出品的一个电影：万湖会议，里面最后，纳粹刽子手莱因哈德海因里希说了个故事。一个男孩从小受到父亲虐待，母亲一直保护他长大。后来母亲去世了，男孩轻轻哭了哭。但是后来父亲去世了，男孩哭的很伤心，因为，他没有敌人了。。。
从某种程度上来讲，犹太人是因为“太适合当敌人”所以被拉来当了敌人。想想看，他们不是主体人口，但是又不算太少。他们与日耳曼人杂居，这不就是“混入人民内部的敌人”吗？那么秘密警察不就一定要有了吗？这个敌人在全世界都有亲戚，这不就是“里通外国”吗？而且，德国民众打倒了犹太人，它的资产不是可以充公或者被邻居瓜分吗？看看，还有比犹太人更适合被当作“敌人”的群体吗？
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