为什么风神巴巴托斯没有体现出磨损？
巴巴托斯，也就是风神温迪，在《原神》的剧情中确实没有表现出“磨损”的迹象，这与他作为风神的神格特质以及他数千年的经历紧密相关。要理解这一点，我们需要从几个关键维度来深入剖析。
首先，要理解“磨损”的概念。在《原神》的世界观里，“磨损”并非简单的物理损坏，而是指代一种深刻的、精神层面的侵蚀，通常伴随着记忆的模糊、意志的动摇、甚至神格的扭曲。这种磨损往往源于神明过于漫长的时间、经历过的重大创伤、以及对世事变迁的疏离感。它是一种对神明本质的缓慢吞噬，可能导致神明力量的衰弱，行为的怪异，最终失去自我。
那么，为什么巴巴托斯能够逃过这一劫呢？这与他的神格、他的选择以及他与蒙德人民的关系息息相关。
一、神格特质与自由的本质
巴巴托斯作为风神，其核心神格是“自由”。风的本质是无拘无束、随性而至、滋养万物却不占有。温迪的神格与这种自由的理念高度契合。他并不执着于具体的权力、领土或统治方式，而是将自由视为蒙德最宝贵的财富。
不强求，不占有： 与其他一些神明不同，温迪很少主动干预凡人的生活，也不强求他们按照自己的意志行事。他更像是旁观者和守护者，在暗中为蒙德提供庇护，但将发展的选择权交给了人民。这种不强求的姿态，让他避免了因过度执念而产生的精神内耗，减少了因干预过多而带来的责任重负感。
随遇而安： 风可以吹拂到任何地方，融入任何环境。温迪同样如此，他喜欢化身为吟游诗人，融入市井生活，体验凡人的喜怒哀乐。这种随遇而安的态度，让他能够更好地适应环境的变化，而不是被变化所困扰。
象征意义大于实际统治： 巴巴托斯更多地是以一个象征性的存在出现在蒙德人心中，代表着自由、歌谣和无忧无虑的生活。他并非一个实际的统治者，其力量的体现也并非通过绝对的权威或物理的征服，这使得他不太会因为权力的得失而产生剧烈的精神波动。
二、主动的淡出与对“沉睡”的理解
在魔神战争之后，巴巴托斯选择了一种“淡出”而非“执政”的方式来守护蒙德。这并非逃避，而是一种深思熟虑的策略。
“沉睡”并非遗忘或放弃： 温迪的“沉睡”并非真正意义上的无意识或遗忘。他将自己的神之心交给特瓦林，并化身为凡人吟游诗人生活在蒙德。这种状态更像是一种“隐居”或“观察”，他依然感知着蒙德的一切，只是不再以神明的身份直接显露。他选择用一种更接近凡人的方式去理解和感受蒙德，这反而让他能更深刻地体会到蒙德人民对自由的渴望，以及他们为守护自由所付出的努力。
避免“磨损”的策略： 也许温迪早已预见到长时间以神明身份直接面对世事变迁可能会带来的“磨损”。他主动选择了这种相对“轻松”的姿态，将更多的责任和自主权交给了凡人。他知道，一个真正自由的国度，应该是凡人自己能够独立守护的。这种“放手”，恰恰是他对蒙德最深沉的爱，也是一种避免神格被时间“啃噬”的智慧。
将力量寄托于他人： 将神之心寄托给特瓦林，以及对蒙德人民的信任，也表明他并非孤军奋战。他相信他的子民能够继承和守护这份自由的精神。这种对他人力量的信任和依赖，可以分散神明自身的压力和孤独感。
三、经历与对“失去”的超脱
温迪经历了提瓦特大陆古老的历史，目睹了帝政的兴衰，也曾亲手消灭了旧时代的暴君。他并非没有经历过痛苦和失去。
古老的战争记忆： 他是参与过魔神战争的古神，曾经有过并肩作战的伙伴，也必然有过失去挚友的痛苦经历。但这些经历似乎并没有让他沉溺于悲伤或执念。
对失去的超脱： 也许正是因为他经历了太多，他对失去反而有了一种更深刻的理解和超脱。他明白，万物皆有终结，循环往复是自然的规律。与其抓住不放而走向腐朽，不如顺应自然，以另一种方式继续存在。他对自由的追求，也包括了对生命形态的自由，而非固守一成不变。
凡人形态的滋养： 作为吟游诗人，他体验到了凡人生活的乐趣，也通过音乐和歌谣与人们建立了情感连接。这种与生灵的亲近，让他感受到了生命的活力和延续，而不是被漫长的时间所消磨殆尽。他从蒙德人民身上获得的喜悦和感动，足以抵御时间带来的疏离和冷漠。
四、并非完全没有“触碰”
需要注意的是，巴巴托斯并非完全与“磨损”的风险绝缘。剧情中也暗示了，如果蒙德人民失去了对自由的信念，或者被外力压迫得太久，风神的庇护也会变得不稳定。这说明他的神格与蒙德人民的精神状态是相互关联的。但他能够保持自我，恰恰是因为他始终坚守着他最根本的神格——自由，并以一种最适合他神格的方式去守护他所爱的一切。
总而言之，巴巴托斯没有体现出磨损，是因为他作为风神，其神格本身就与自由、无拘无束的特质紧密相连。他主动选择了“淡出”和“融入”，将执政的责任更多地交给了凡人，并通过化身为吟游诗人的方式，与蒙德人民建立了深厚的情感连接。这种对自由的坚守、对凡人的信任以及对时间流逝的超脱理解，使他能够超越一般神明所面临的“磨损”困境，成为一个独特而永恒的守护者。他不是没有经历过风雨，而是选择了以最轻盈的方式，最不被侵蚀的方式，去感受、去守护，去存在。
首先，要理解“磨损”的概念。在《原神》的世界观里，“磨损”并非简单的物理损坏，而是指代一种深刻的、精神层面的侵蚀，通常伴随着记忆的模糊、意志的动摇、甚至神格的扭曲。这种磨损往往源于神明过于漫长的时间、经历过的重大创伤、以及对世事变迁的疏离感。它是一种对神明本质的缓慢吞噬，可能导致神明力量的衰弱，行为的怪异，最终失去自我。
那么，为什么巴巴托斯能够逃过这一劫呢？这与他的神格、他的选择以及他与蒙德人民的关系息息相关。
一、神格特质与自由的本质
巴巴托斯作为风神，其核心神格是“自由”。风的本质是无拘无束、随性而至、滋养万物却不占有。温迪的神格与这种自由的理念高度契合。他并不执着于具体的权力、领土或统治方式，而是将自由视为蒙德最宝贵的财富。
不强求，不占有： 与其他一些神明不同，温迪很少主动干预凡人的生活，也不强求他们按照自己的意志行事。他更像是旁观者和守护者，在暗中为蒙德提供庇护，但将发展的选择权交给了人民。这种不强求的姿态，让他避免了因过度执念而产生的精神内耗，减少了因干预过多而带来的责任重负感。
随遇而安： 风可以吹拂到任何地方，融入任何环境。温迪同样如此，他喜欢化身为吟游诗人，融入市井生活，体验凡人的喜怒哀乐。这种随遇而安的态度，让他能够更好地适应环境的变化，而不是被变化所困扰。
象征意义大于实际统治： 巴巴托斯更多地是以一个象征性的存在出现在蒙德人心中，代表着自由、歌谣和无忧无虑的生活。他并非一个实际的统治者，其力量的体现也并非通过绝对的权威或物理的征服，这使得他不太会因为权力的得失而产生剧烈的精神波动。
二、主动的淡出与对“沉睡”的理解
在魔神战争之后，巴巴托斯选择了一种“淡出”而非“执政”的方式来守护蒙德。这并非逃避，而是一种深思熟虑的策略。
“沉睡”并非遗忘或放弃： 温迪的“沉睡”并非真正意义上的无意识或遗忘。他将自己的神之心交给特瓦林，并化身为凡人吟游诗人生活在蒙德。这种状态更像是一种“隐居”或“观察”，他依然感知着蒙德的一切，只是不再以神明的身份直接显露。他选择用一种更接近凡人的方式去理解和感受蒙德，这反而让他能更深刻地体会到蒙德人民对自由的渴望，以及他们为守护自由所付出的努力。
避免“磨损”的策略： 也许温迪早已预见到长时间以神明身份直接面对世事变迁可能会带来的“磨损”。他主动选择了这种相对“轻松”的姿态，将更多的责任和自主权交给了凡人。他知道，一个真正自由的国度，应该是凡人自己能够独立守护的。这种“放手”，恰恰是他对蒙德最深沉的爱，也是一种避免神格被时间“啃噬”的智慧。
将力量寄托于他人： 将神之心寄托给特瓦林，以及对蒙德人民的信任，也表明他并非孤军奋战。他相信他的子民能够继承和守护这份自由的精神。这种对他人力量的信任和依赖，可以分散神明自身的压力和孤独感。
三、经历与对“失去”的超脱
温迪经历了提瓦特大陆古老的历史，目睹了帝政的兴衰，也曾亲手消灭了旧时代的暴君。他并非没有经历过痛苦和失去。
古老的战争记忆： 他是参与过魔神战争的古神，曾经有过并肩作战的伙伴，也必然有过失去挚友的痛苦经历。但这些经历似乎并没有让他沉溺于悲伤或执念。
对失去的超脱： 也许正是因为他经历了太多，他对失去反而有了一种更深刻的理解和超脱。他明白，万物皆有终结，循环往复是自然的规律。与其抓住不放而走向腐朽，不如顺应自然，以另一种方式继续存在。他对自由的追求，也包括了对生命形态的自由，而非固守一成不变。
凡人形态的滋养： 作为吟游诗人，他体验到了凡人生活的乐趣，也通过音乐和歌谣与人们建立了情感连接。这种与生灵的亲近，让他感受到了生命的活力和延续，而不是被漫长的时间所消磨殆尽。他从蒙德人民身上获得的喜悦和感动，足以抵御时间带来的疏离和冷漠。
四、并非完全没有“触碰”
需要注意的是，巴巴托斯并非完全与“磨损”的风险绝缘。剧情中也暗示了，如果蒙德人民失去了对自由的信念，或者被外力压迫得太久，风神的庇护也会变得不稳定。这说明他的神格与蒙德人民的精神状态是相互关联的。但他能够保持自我，恰恰是因为他始终坚守着他最根本的神格——自由，并以一种最适合他神格的方式去守护他所爱的一切。
总而言之，巴巴托斯没有体现出磨损，是因为他作为风神，其神格本身就与自由、无拘无束的特质紧密相连。他主动选择了“淡出”和“融入”，将执政的责任更多地交给了凡人，并通过化身为吟游诗人的方式，与蒙德人民建立了深厚的情感连接。这种对自由的坚守、对凡人的信任以及对时间流逝的超脱理解，使他能够超越一般神明所面临的“磨损”困境，成为一个独特而永恒的守护者。他不是没有经历过风雨，而是选择了以最轻盈的方式，最不被侵蚀的方式，去感受、去守护，去存在。
网友意见
在魔神战争结束之前，蒙德只有现在的风龙废墟一片，也就是旧蒙德，是在高塔孤王制造的旋风保护下才适合人类居住发展的，其他部分全都是和现在的龙脊雪山一样的气候，地形也全是山地，且有魔神横行，现在的北风狼就是当年魔神安德留斯的残魂。当时龙脊雪山的人是使用了地脉的力量才能发展出芬德尼尔古国的，但很可能也是因为这个而被天空岛灭亡了。
巴巴托斯推翻了高塔孤王，建立新蒙德之后，对蒙德的地形进行了大幅度改造，进行了移山填海，金苹果群岛就是把原来蒙德的山体垃圾移过去的产物。这样下来蒙德才有现在这样宜居的气候和环境。
现在也许他的记忆没怎么磨损，但力量的磨损是可以看得出来的而且他自己也承认了，否则也不会差点被特瓦林身上的深渊污染毒害，不会挡不住女士的偷袭。
还有，巴巴托斯恐怕年龄比岩王爷要年轻一半，后者6000岁了，前者应该就3000岁左右。因此磨损不多其实很正常。
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