为什么大多数人都认为“谈笑间，墙橹灰飞烟灭 ”是描写诸葛亮?
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这句脍炙人口的诗句，之所以大多数人会将其与诸葛亮联系起来，并非空穴来风，而是基于多重因素的叠加，其中既有历史事实的映照，也有文学艺术的渲染，更包含了人们对智慧和力量的普遍认同。要详细解释这一点，我们需要层层剥茧。
首先，我们得回到这句诗的出处。它出自宋代大文豪苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。这首词是在怀念三国时期赤壁之战的英雄人物，其中对周瑜的描写占了很大的篇幅，而“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”正是描绘周瑜在赤壁之战中的风采。
“樯橹”在这里是指敌人的战船，特别是其桅杆（樯）和船桨（橹）。赤壁之战，曹操百万大军号称八十三万，水陆并进，声势浩大。东吴方面，以周瑜为首的年轻将领，面对如此强大的敌人，并没有被吓倒。他们凭借着智谋和勇气，利用火攻，将曹操的战船付之一炬。
而“谈笑间”，则是一种极致的轻松与自信的写照。它不仅仅是说周瑜在战争中谈笑风生，更重要的是，在那些普通人看来惊心动魄、生死攸关的战场上，在周瑜这些顶尖谋略家和将领的眼中，一切都在他们的掌控之中，最终的结果仿佛只是“谈笑之间”就能决定，而且是以一种毫不费力、云淡风轻的方式。樯橹，也就是曹操的战船，那些曾经象征着强大力量的船只，在东吴的火攻下，瞬间化为灰烬。
那么，为什么人们会将这句明明描写周瑜的诗句，与诸葛亮紧密联系呢？
一、诸葛亮的“神话”与大众认知
这主要源于《三国演义》这部小说对诸葛亮形象的塑造。在《三国演义》中，诸葛亮被描绘成一个近乎“妖”一般的存在，他神机妙算，料事如神，运筹帷幄之中，决胜千里之外。他的智慧不仅仅体现在军事谋略上，还延伸到政治、外交、甚至天文地理无所不包。
《三国演义》的流行程度，对中国人的历史认知产生了极其深远的影响。在许多普通读者心中，诸葛亮已经超越了历史人物的范畴，成为智慧的化身。他草船借箭、火烧赤壁（虽然实际主导是周瑜，但《演义》中诸葛亮也起到了关键作用）、空城计、七擒孟获等等，这些故事都在不断强化他“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的能力。
二、赤壁之战本身的“诸葛亮印记”
虽然历史上赤壁之战的指挥者是周瑜，但《三国演义》中，诸葛亮在其中扮演了至关重要的角色。比如，诸葛亮“借东风”的桥段，这是火攻成功的关键因素之一。在小说的叙述中，尽管周瑜是主帅，但诸葛亮似乎才是那个真正能洞悉天机、把握全局的人。这种“幕后推手”的形象，反而让许多读者将赤壁之战的辉煌成就，更多地归功于诸葛亮的“神算”。
因此，当人们听到“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这句话时，虽然它出自描写周瑜的词，但大脑中立刻会浮现出赤壁之战，以及在那场战役中表现出超凡智慧的诸葛亮。这种联想是如此自然而然，以至于许多人甚至没有意识到这句诗并非直接描写诸葛亮。
三、对“智慧”的普遍追求与投射
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”描绘的是一种极致的智慧和力量，能够以最小的代价，达成最辉煌的胜利。这种能力，正是人们所崇拜和向往的。诸葛亮作为中国历史上智慧的代表人物，自然成为了人们将这种理想化能力的投射对象。
当人们想要形容某人极具智慧、轻松化解重大危机时，常常会不自觉地将诸葛亮的名字带出来。而“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”恰恰是这种“轻松取胜”的最佳注脚。所以，即使是知道这句诗的原作者是苏轼，在很多时候，人们也会习惯性地将其与诸葛亮联系起来，因为诸葛亮已经成为了一种符号，代表着那种近乎超凡的智慧和影响力。
四、文学传播的“误读”与“再创作”
文学作品在传播过程中，往往会出现一些“误读”和“再创作”。《三国演义》本身就是基于历史，但又加以了大量的文学加工。这种加工使得人物形象更加鲜明，故事更加精彩。随着时间的推移，小说中的人物及其事迹，在人们心中形成的印象，往往比史实更为深刻。
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”虽然是苏轼的原创，但因为其描写的场景（赤壁之战）与诸葛亮紧密相关，再加上《三国演义》的强大影响力，这句诗就被“借用”到了诸葛亮的形象上。久而久之，这种联系变得根深蒂固，成为了一种文化共识。
总结来说，大多数人之所以认为“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是描写诸葛亮，是因为：
《三国演义》的巨大影响力： 小说将诸葛亮塑造成智慧的化身，人们的认知高度与小说内容契合。
诸葛亮在赤壁之战中的“关键作用”： 即使史实上周瑜是主帅，但在《演义》中，诸葛亮也贡献了关键的智谋。
对智慧与力量的普遍认同： 这句诗所代表的轻松制敌的力量，正是人们对理想化英雄的期待，而诸葛亮是这种期待的最佳承载者。
文学传播的“误读”与“习惯性联想”： 这种联系在长期的文化传播中逐渐形成，成为一种约定俗成的说法。
所以，虽然这句诗的真正主人是周瑜，但因为历史人物的演绎、文学的渲染以及大众的习惯性认知，诸葛亮成为了这句诗句最广为人知、也最深入人心的“代言人”。这种现象，恰恰说明了伟大的文学作品和历史故事，是如何深刻地影响着人们的集体记忆和文化观念的。
首先，我们得回到这句诗的出处。它出自宋代大文豪苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。这首词是在怀念三国时期赤壁之战的英雄人物，其中对周瑜的描写占了很大的篇幅，而“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”正是描绘周瑜在赤壁之战中的风采。
“樯橹”在这里是指敌人的战船，特别是其桅杆（樯）和船桨（橹）。赤壁之战，曹操百万大军号称八十三万，水陆并进，声势浩大。东吴方面，以周瑜为首的年轻将领，面对如此强大的敌人，并没有被吓倒。他们凭借着智谋和勇气，利用火攻，将曹操的战船付之一炬。
而“谈笑间”，则是一种极致的轻松与自信的写照。它不仅仅是说周瑜在战争中谈笑风生，更重要的是，在那些普通人看来惊心动魄、生死攸关的战场上，在周瑜这些顶尖谋略家和将领的眼中，一切都在他们的掌控之中，最终的结果仿佛只是“谈笑之间”就能决定，而且是以一种毫不费力、云淡风轻的方式。樯橹，也就是曹操的战船，那些曾经象征着强大力量的船只，在东吴的火攻下，瞬间化为灰烬。
那么，为什么人们会将这句明明描写周瑜的诗句，与诸葛亮紧密联系呢？
一、诸葛亮的“神话”与大众认知
这主要源于《三国演义》这部小说对诸葛亮形象的塑造。在《三国演义》中，诸葛亮被描绘成一个近乎“妖”一般的存在，他神机妙算，料事如神，运筹帷幄之中，决胜千里之外。他的智慧不仅仅体现在军事谋略上，还延伸到政治、外交、甚至天文地理无所不包。
《三国演义》的流行程度，对中国人的历史认知产生了极其深远的影响。在许多普通读者心中，诸葛亮已经超越了历史人物的范畴，成为智慧的化身。他草船借箭、火烧赤壁（虽然实际主导是周瑜，但《演义》中诸葛亮也起到了关键作用）、空城计、七擒孟获等等，这些故事都在不断强化他“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的能力。
二、赤壁之战本身的“诸葛亮印记”
虽然历史上赤壁之战的指挥者是周瑜，但《三国演义》中，诸葛亮在其中扮演了至关重要的角色。比如，诸葛亮“借东风”的桥段，这是火攻成功的关键因素之一。在小说的叙述中，尽管周瑜是主帅，但诸葛亮似乎才是那个真正能洞悉天机、把握全局的人。这种“幕后推手”的形象，反而让许多读者将赤壁之战的辉煌成就，更多地归功于诸葛亮的“神算”。
因此，当人们听到“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这句话时，虽然它出自描写周瑜的词，但大脑中立刻会浮现出赤壁之战，以及在那场战役中表现出超凡智慧的诸葛亮。这种联想是如此自然而然，以至于许多人甚至没有意识到这句诗并非直接描写诸葛亮。
三、对“智慧”的普遍追求与投射
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”描绘的是一种极致的智慧和力量，能够以最小的代价，达成最辉煌的胜利。这种能力，正是人们所崇拜和向往的。诸葛亮作为中国历史上智慧的代表人物，自然成为了人们将这种理想化能力的投射对象。
当人们想要形容某人极具智慧、轻松化解重大危机时，常常会不自觉地将诸葛亮的名字带出来。而“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”恰恰是这种“轻松取胜”的最佳注脚。所以，即使是知道这句诗的原作者是苏轼，在很多时候，人们也会习惯性地将其与诸葛亮联系起来，因为诸葛亮已经成为了一种符号，代表着那种近乎超凡的智慧和影响力。
四、文学传播的“误读”与“再创作”
文学作品在传播过程中，往往会出现一些“误读”和“再创作”。《三国演义》本身就是基于历史，但又加以了大量的文学加工。这种加工使得人物形象更加鲜明，故事更加精彩。随着时间的推移，小说中的人物及其事迹，在人们心中形成的印象，往往比史实更为深刻。
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”虽然是苏轼的原创，但因为其描写的场景（赤壁之战）与诸葛亮紧密相关，再加上《三国演义》的强大影响力，这句诗就被“借用”到了诸葛亮的形象上。久而久之，这种联系变得根深蒂固，成为了一种文化共识。
总结来说，大多数人之所以认为“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是描写诸葛亮，是因为：
《三国演义》的巨大影响力： 小说将诸葛亮塑造成智慧的化身，人们的认知高度与小说内容契合。
诸葛亮在赤壁之战中的“关键作用”： 即使史实上周瑜是主帅，但在《演义》中，诸葛亮也贡献了关键的智谋。
对智慧与力量的普遍认同： 这句诗所代表的轻松制敌的力量，正是人们对理想化英雄的期待，而诸葛亮是这种期待的最佳承载者。
文学传播的“误读”与“习惯性联想”： 这种联系在长期的文化传播中逐渐形成，成为一种约定俗成的说法。
所以，虽然这句诗的真正主人是周瑜，但因为历史人物的演绎、文学的渲染以及大众的习惯性认知，诸葛亮成为了这句诗句最广为人知、也最深入人心的“代言人”。这种现象，恰恰说明了伟大的文学作品和历史故事，是如何深刻地影响着人们的集体记忆和文化观念的。
网友意见
哈哈哈，你这个大多数是指谁啊，莫非别有用心？
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