为什么古装剧常出现昏君蒙眼抓妃子作乐的情节？
一、历史的模糊与艺术的放大
首先得明确一点，历史上记载的帝王生活，尤其是一些昏君的私生活，往往是零散且带有一定主观色彩的。史书在记载君王功过时，对私德的描绘往往是为了烘托政治上的昏聩，比如“好色荒淫”常常是昏君的标签之一。而“蒙眼”这个具体动作，在史料中直接证据可能并不多见。
那么，为什么会形成这样的影视剧桥段呢？
“昏君”的典型符号化： 影视剧创作需要快速、有效地向观众传递人物的性格特点。一个“昏君”的形象，除了不理朝政、宠信奸臣等宏观表现，也需要在细微处体现其荒淫无度、失去理智。蒙眼，这个动作天然地带有一种“失控”和“放纵”的意味。它暗示了君王可能沉溺于感官刺激，失去了对周遭环境和他人的基本认知，甚至可以说是精神上的麻醉。这种象征意义，比单纯描述“与妃子享乐”来得更具画面冲击力，也更容易被观众理解为“昏庸”。
情欲的视觉化处理： 影视剧作为一种视觉艺术，需要将抽象的情感和欲望具象化。直接表现赤裸裸的性行为，在很多文化语境下是受限的。而“蒙眼抓妃子”则提供了一种“擦边球”式的表现方式。它暗示了情欲的存在，但将具体行为留给观众的想象空间。这种欲说还休的镜头，既能满足观众对君王私生活的窥探欲，又能规避审查的风险。蒙眼模糊了目标，增加了不确定性和刺激感，在视觉上营造出一种近乎癫狂的氛围。
戏剧冲突的营造： 这样的情节通常发生在君王与某个得宠但可能心怀鬼胎的妃子之间，或者在君王被奸臣唆使、失去判断力的时候。这种场景往往不是简单的享乐，而是伴随着某种阴谋或者危机。例如，妃子借机向君王进谗言，或者君王在迷乱中做出错误的决定。蒙眼这个动作，可以将“荒淫”与“政治危机”巧妙地联系起来，增加戏剧的张力和故事的复杂性。
传统文化中对“纵欲”的警示： 从儒家文化等角度来看，君王如果沉迷女色、纵欲过度，往往被视为丧失德行、国之不祥。影视剧通过这类情节，也是在潜移默化地警示观众，君王失德会带来怎样的后果。这种情节虽然表现的是“作乐”，但其背后往往蕴含着对权力失控、人性堕落的批判。
观众心理的投射： 观众在观看古装剧时，往往带有一定的猎奇心理，对帝王将相的奢华生活和权力巅峰下的种种行为充满好奇。而“昏君蒙眼抓妃子”这种带有禁忌感和权力色彩的情节，正好满足了这种窥探欲和想象。它提供了一种“窥视”帝王极致享乐和失控状态的视角。
二、具体情节的拆解与细节
咱们具体拆解一下，这类情节通常包含哪些元素，以及它们是如何协同作用的：
场景布置： 通常会选择在君王寝宫，夜色深沉，灯火摇曳，营造出一种暧昧而压抑的氛围。可能还会伴有丝竹之乐，但音乐的调子往往会偏向靡靡之音，带有颓废感。
人物状态： 昏君往往是醉酒或者神志不清的状态，眼神迷离，行为失控。妃子们可能表现出恐惧、无奈，也可能是心机深沉的算计，或者被逼无奈的顺从。
“蒙眼”这个动作： 为什么是蒙眼？
丧失理性判断： 蒙住眼睛，就意味着君王看不清周遭的一切，包括眼前的女人是谁，是在做什么。这是一种主动或被动地放弃了理性的思考和判断，任由身体和本能驱使。
感官放大与虚幻： 当视觉被剥夺，听觉、触觉等其他感官可能会被放大。在昏暗的光线和朦胧的丝竹声中，一切都可能变得虚幻而不可捉摸。君王可能沉溺于一种虚幻的享乐，将眼前的女人视为满足欲望的工具，而忽略了她们作为个体的情感和尊严。
象征意义： 蒙眼可以象征着君王对国家大事的“视而不见”，对臣民的“不闻不问”，完全沉溺于个人的欲望和享乐，是一种极端的“闭目塞听”。
增加危险和刺激： 对于观众而言，被蒙眼的对象，其身份和意图都变得不确定，这增加了情节的危险性和戏剧张力。而被蒙眼者（妃子）也可能因此面临更大的风险。
“抓妃子作乐”： 这个“抓”字，不仅仅是简单的挑选，更带有一种强迫性和占有欲。它表明君王已经丧失了基本的尊重和礼仪，将他人视为可以随意掌控的玩物。而“作乐”，则涵盖了各种形式的享乐，从饮酒作诗到更私密的欢愉，旨在表现君王沉溺于感官享受，不顾国事，不顾他人。
三、为何这类情节如此“常见”？
这种情节之所以在古装剧中屡见不鲜，很大程度上是出于以下几点考虑：
迎合市场需求： 观众喜欢看跌宕起伏的剧情，喜欢看权力斗争中的私生活，喜欢看帝王将相的爱恨情仇。而“昏君作乐”恰好能满足一部分观众的猎奇和窥探心理。
塑造反面角色： 如前所述，这是塑造昏君形象的“捷径”。通过几个极端的、具有视觉冲击力的情节，就能让观众快速建立起对这个角色的负面认知。
为剧情服务： 这个情节可能是推动剧情发展的关键节点。比如，因为这次“作乐”，君王错过了重要的朝会；或者在这次“作乐”中，某个妃子趁机下手，引发了后续的宫廷斗争。
叙事习惯和类型化： 随着古装剧的不断发展，一些叙事模式和类型化的人物设定逐渐形成。一旦某个桥段被证明有效且能被观众接受，它就可能被其他剧集模仿和沿用，久而久之就形成了“常见”的现象。
当然，我们也要看到，随着观众审美和对历史理解的深入，过度依赖这类“煽情”情节的剧本，也可能被认为缺乏深度和创意。但作为一种在特定时期、特定类型电视剧中常用的表现手法，它确实有其存在的逻辑和作用。它就像戏剧舞台上的一种程式化的表演，虽然未必完全符合史实，但却能有效地传达出编剧想要表达的意图。
网友意见
因为这是唯一一种能表现帝王的荒淫无道却又不会被广电和谐的方式，如果按现实拍……来几个例子，来看看我们现实中的天之骄子都是怎么玩的，作为本次的编剧，我尽量不让贫穷限制了我的想象力。（PS.我是查资料的时候偶然看到的！！记忆比较深刻而已，我平常看的都很正经！！我不是变态！！这是照搬史料，不是答主意淫！！
（车门我已经焊死了，今天谁都别想下车！！！
场景一：江都王宫
剧情梗概：江都王刘建狂妄骄纵，自恃为帝孙，终日荒淫无道，姬妾有过，辄罚之，时有死者。一天，刘建的一名妾室X姬不小心忤逆了他，于是……
一名衣着华贵的年轻男子侧着头似乎在想些什么，他是江都国之主，也是天子的从侄，在他看来宫中的这些女人们似乎都只是物件而已，只要自己开心没什么不能做的。但眼下他却有点发愁，愁的便是这个X姬到底是应该扒光了扔在树上呢还是像以前那样让她裸体敲鼓呢？这个问题可以可以说是自他即位以来面临的最大难题了，于是他挥一挥手，立时便上来了几名仆从。
（仆从上场，他们马上便明白了刘建的意思，三两下就把X姬的衣服扒了下来，此时的画面开始马赛克。
刘建看着赤身裸体还有些瑟瑟发抖的X姬，越发的开心，于是他下令这一个月之内X姬都不许穿衣服。
（自此后的场景里都会有一个打着马赛克的身影呼啸着跑来跑去。绝对的十八禁。
在处理了X姬的问题后，刘建越发觉得无聊，这天天扒人衣服确实也没有成就感，他想要搞一番事情，比如人和动物能生出来个啥？！要是生出来了送给皇帝叔叔岂不是加官晋爵？！想想还有些小激动。作为一个王吧，唯一的好处就是说干咱就能干，于是刘建当机立断，挥挥手招来了前面跪着的小宫女，又让人牵来了自己养的小狼狗，哇，伟大的事业就此开始，心里真是美滋滋。
刘建：把衣裳都脱了。
小宫女不敢反抗，乖乖的便脱去了衣裳。
刘建：趴地下，腿张开。
一开始那小狼狗似乎不晓得自己要做什么，只是伸着舌头，讨好的看着主人。刘建瞧这这个畜生这么笨，心里那叫一个气呀，于是遣了个宦官一步步教它如何做。那畜生也很聪明，只一会就会了。（以下内容根据知乎规定不予显示。
刘建围观了许久，只觉得有趣，决定下次再搞头羊来试试。这时突然有人来报，说他已嫁给盖侯儿子的妹妹回来探丧了。如此令人激动的时刻，比昨天晚上搞了还躺在棺材里的先王，的小老婆（淖姬）还要让人激动。（死的是先王！！
刘建快步奔回了前殿，至于小宫女能不能生看她造化吧。
见到了许久未见的亲妹妹刘徵臣刘建很是激动，于是二话不说，亲自为妹妹宽衣解带，然后感受了一把鱼水之欢。要的就是这刺激，刘建如是说。
这就是我们的公子哥，江都王刘建的一天。如果按以上的情节来拍，不知道各位可还满意。
然后当我复查资料的时候发现了……先王的小老婆（淖姬）……在刘建自杀国除后……又被先王的弟弟（刘建的叔父）赵王刘彭祖拉去做了小老婆……
出自《史记·五宗世家》：
彭祖取故江都易王宠姬王建所盗与奸淖姬者为姬，甚爱之。
翻译过来就是，刘彭祖纳了江都易王的宠姬，就是和刘建所淫乱的那名姬妾为自己的姬妾，而且贼喜欢……不好意思我的三观要被糟蹋没了
啊啊，补充个小细节。大名鼎鼎的和亲公主刘细君就是这位大佬的女儿哟～
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突然打开之后我整个人都惊呆了，第一个千赞啊，羞耻的取匿了，话说是哪个大V临幸了么
评论区同学指出的错误：是天子之侄不是堂兄已修复
还有其他评论区的小伙伴指出的：刘徵臣是妹妹不是姐姐（建女弟徵臣为盖侯子妇，以易王丧来归，建复与奸）
昨天按自己的记忆写完就去忙别的事情了，文中的错误实在是不好意思了，没想到能有这么多个赞，谢谢大家。
如果有相关影视工作者受此启发，直管拿剧本去拍，但是麻烦拍完别告诉我，我怕我心脏受不了，毕竟我可是小清新来的（微笑脸
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居然有人说我是自己意淫的，我就是个女大学生，哪来的这么多奇怪的想法。现在把资料放上来，我真的不重口！真的！
与妹奸出自：《汉书.卷五十三.景十三王传第二十三》[3]:"建为太子时，邯郸人梁蚡持女欲献之易王，建闻其美，私呼之，因留不出。蚡宣言曰：“子乃与其公争妻！”建使人杀蚡。蚡家上书，下廷尉考，会赦，不治。易王薨未葬，建居服舍，召易王所爱美人淖姬等凡十人与奸。建女弟徵臣为盖侯子妇，以易王丧来归，建复与奸[3]。建异母弟定国为淮阳侯，易王最小子也，其母幸立之，具知建事，行钱使男子荼恬上书告建淫乱，不当为后。事下廷尉，廷尉治恬受人钱财为上书，论弃市。建罪不治。后数使使至长安迎徵臣，鲁恭王太后闻之，遗徵臣书曰：“国中口语籍籍，慎无复至江都。”后建使谒者吉请问共太后，太后泣谓吉：“归以吾言谓而王，王前事漫漫，今当自谨，独不闻燕、齐事乎？言吾为而王泣也！吉归，致共太后语，建大怒，击吉，斥之。
宫女脱衣及小狼狗片段出自：汉书·卷五十三·景十三王传第二十三》： .....建游章台宫，令四女子乘小船，建以足蹈覆其船，四人皆溺，二人死。后游雷波，天大风，建使郎二人乘小船入波中。船覆，两郎溺，攀船，乍见乍没。建临观大笑，令皆死。 宫人姬八子有过者，辄令裸立击鼓，或置树上，久者三十日乃得衣；或髡钳以铅杵舂，不中程，辄掠；或纵狼令啮杀之，建观而大笑；或闭不食，令饿死。凡杀不辜三十五人。建欲令人与禽兽交而生子，强令宫人裸而四据，与羝羊及狗交。专为淫虐，自知罪多，国中多欲告言者，建恐诛，心内不安，与其后成光共使越婢下神，祝诅上。与郎中令等语怨望：“汉廷使者即复来覆我，我决不独死！”
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评论里有问场景二的同学，虽然我还知道一些，但场景二大概是不会再有了，虽然我也是照着资料写，但是创作过程中一想到还是会恶心到自己。昨天本来打算写两个，但是写完第一个就真的有些不太舒服，所以就停笔了。嗯，二真的不会有了目前来说。
政治敏感建议被修改，后面真的没有了，就让它变成一篇纯粹的小黄文吧。
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