杨廷和为什么不给明武宗立嗣，搞父死子承，而搞兄终弟及，最后弄出个大礼议？
一、 明武宗的状况：一个没有明确继承人的皇帝
首先要明白的是，明武宗朱厚照，也就是我们常说的正德皇帝，他的人生有一个非常关键的、也是他留给后人一个巨大难题的方面：他没有留下子嗣。
正德皇帝年少登基，二十多岁就英年早逝。虽然他有很多宠妃，但一直没有册立皇后，更没有留下任何皇子。这在古代皇权继承制度下，是一个极其严重的问题。一个王朝的稳定，很大程度上取决于皇位继承的清晰和顺畅。如果皇帝没有子嗣，那么继承人就必须从皇族中寻找，这往往会引发各种纷争。
二、 杨廷和的处境与角色：权臣的责任与局限
杨廷和当时是内阁首辅，可以说是在当时朝廷中位高权重的大臣。在皇帝驾崩、没有指定继承人的情况下，他作为最高行政长官，肩负着维持国家秩序、处理国家大事的重任。他的职责不仅仅是执行皇帝的命令，更要在关键时刻“定策”，为国家找到一个出路。
当时，按照常规思路，皇帝驾崩，没有皇子，应该在宗室中选择一位血缘最近的亲王来继承皇位。而当时符合条件的亲王， most notably便是安化王朱宸濠（宁王之子，但后来也牵扯进叛乱）和兴献王朱祐杬（明孝宗的弟弟，武宗的叔父）。
三、 为什么杨廷和“不”立嗣，以及他当时的“目标”
这里的“不”立嗣，其实是一个过程和策略的问题，而不是说杨廷和完全不考虑继承人的问题。更准确的说法是，杨廷和一开始并不打算按照“父死子承”的模式来解决，因为根本没有“子”可以继承。他的主要考虑，以及当时他推动的方案，是“兄终弟及”。
1. “兄终弟及”的优先选择： 在没有皇子的情况下，皇位的继承顺序，按照宗法制度，通常是先考虑皇帝的兄弟。当时明武宗的兄弟已经全部去世，所以就轮到了他的叔父辈。在这其中，兴献王朱祐杬是明孝宗的弟弟，也就是明武宗的叔父。将皇位传给叔父，然后由他的儿子继承，这种模式在历史上也有先例，虽然不如父子相传那么直接，但也是宗法允许的范围。
2. 杨廷和的“政治考量”：
稳定压倒一切： 杨廷和最关心的，是在皇帝突然驾崩、国家权力真空的时刻，尽快找到一个合法的继承人，以避免朝野动荡、出现权力斗争。相比于从众多宗室中挑选，选择一位血缘最近、关系相对明确的叔父，可以更快地确定继承人。
对武宗的“不满”： 很多史料都表明，杨廷和以及当时的内阁，对明武宗朱厚照的许多行为是不满的。武宗好玩乐，喜好游猎，甚至有些行为被认为是荒唐的。杨廷和可能认为，将皇位直接传给武宗的儿子（如果武宗有子）会延续武宗的统治风格和政策，这未必是杨廷和想要的。而选择叔父继承，在某种程度上可以“纠正”武宗的执政方向，或者说，新皇帝的背景和经历可能更符合内阁的期望。
“近支”的便利性： 当时兴献王朱祐杬的儿子是朱厚熜（后来的嘉靖皇帝）。朱厚熜虽然是武宗的堂弟，但比起远房的宗室来说，他的血缘关系是比较近的。而且，当时的兴献王就藩在湖北，距离京城相对不算太远，在紧急情况下能够较快地到达。
3. 为什么选择朱厚熜：
血缘优势： 朱厚熜是明孝宗的侄子，是武宗的堂弟。这在宗法上比其他更远的宗室要近。
背景单纯： 兴献王一家相对来说没有卷入到朝廷的权力斗争中，背景相对单纯，更容易被内阁掌控。
政治上的“借口”： 杨廷和等人为了让朱厚熜继位，需要一个充分的理由来解释为什么不让武宗的兄弟（如果有的话）或者武宗的子嗣（因为没有）来继承。将朱厚熜定位为“兄终弟及”的“弟”辈继承人，成为他们的主要论述方向。
四、 为什么“兄终弟及”触碰了“大礼议”的底线
杨廷和的计划是让朱厚熜继承皇位，但关键在于，他想把朱厚熜定位为“皇叔父”之后选定的继承人。在明朝的皇位继承制度中，如果皇帝没有子嗣，最优先的是选择皇帝的兄弟。而朱厚熜的父亲，也就是兴献王，是明武宗的叔父，是“叔父”。
当朱厚熜继位，成为了嘉靖皇帝后，他认为自己的父亲兴献王朱祐杬虽然不是武宗的兄弟，但他是明孝宗的儿子，是武宗的伯父。按照“父死子承”的原则，他理应是“子”的身份来继承皇位的，他应该“继承”的是他父亲作为“皇考”（已故的皇帝父亲）的尊荣和地位，而不是仅仅作为武宗的“侄子”来继承一个“叔父”所留下的皇位。
这就是“大礼议”的核心冲突点：
嘉靖皇帝（朱厚熜）的诉求： 他希望将自己的生父兴献王追尊为“皇考”，按照皇帝的父亲来祭祀和纪念，并且自己作为“子”的身份来继承皇位。他强调的是自己是“子”，是“承父制”而来。
杨廷和等人的坚持： 他们认为武宗驾崩时没有儿子，而兴献王是武宗的叔父。因此，朱厚熜的继位是“叔父之子”来继承皇位，或者更准确地说，是“兄终弟及”的模式下，由“叔父”的儿子来接替。他们坚持将兴献王尊为“皇伯考”（皇帝的叔父），而嘉靖皇帝则应被视为“皇侄”。
五、 杨廷和的失误与局限
1. 低估了新皇帝的决心和宗法观念： 杨廷和可能认为，自己作为内阁首辅，拥有政治上的主动权，可以按照自己的意愿来安排继承人。但他低估了年轻的嘉靖皇帝在维护自己父亲尊严和家族荣誉上的决心。嘉靖皇帝非常看重宗法制度，他认为自己能够继承皇位，正是因为他父亲的合法地位，所以他坚决要将其父追尊为皇考，以确立自己作为“子”继承的合法性。
2. 政治手段的“傲慢”： 在嘉靖皇帝刚即位时，杨廷和利用皇帝年幼、缺乏根基的机会，强行确立了“叔父之子”的说法，并强令进行相关祭祀。这种做法被嘉靖皇帝视为对他的不尊重和压制。
3. 党争的爆发： 大礼议不仅仅是关于一个皇位继承的说法问题，它还演变成了新皇帝与旧臣之间的权力斗争。支持嘉靖皇帝一方的官员，如张璁、桂萼等人，抓住了杨廷和的失误，开始攻击内阁，并将这场辩论引向了对杨廷和政治合法性的挑战。
总结一下杨廷和不给明武宗立嗣（父死子承）而搞兄终弟及，最后弄出个大礼议的原因，可以归结为：
直接原因： 明武宗朱厚照没有留下子嗣，不存在“父死子承”的可能性。
杨廷和的选择： 为了国家稳定和迅速确立皇位继承人，杨廷和选择从宗室中挑选。他倾向于血缘近、背景相对单纯的兴献王之子朱厚熜，并将其定位为“兄终弟及”（虽然严格来说是“叔父之子”继承）模式下的继承人。
根本冲突： 这种“兄终弟及”的定位，与嘉靖皇帝对自己父亲身份和继承皇位合法性的理解发生了根本性冲突。嘉靖皇帝坚持自己是“子”，要以“父死子承”的方式继承皇位，其父应被尊为“皇考”。
政治博弈： 杨廷和在处理这一事件时，可能过于自信，低估了嘉靖皇帝的决心，也为后来的政治斗争埋下了伏笔。最终，这场关于皇位继承名分的辩论，演变成了一场激烈的政治斗争，即“大礼议”。
“大礼议”的最终结果是嘉靖皇帝胜出，杨廷和等元老大臣失势，但它也深刻地影响了明朝的政治格局，并对后世的皇权继承和臣臣关系产生了深远的影响。
网友意见
光顾着政治斗争考虑不周呗，或者是这些大佬们都是权力动物，根本没有考虑到嘉靖和兴献王的父子感情问题。
不给武宗立嗣的原因其他答案都已经说得很清楚了，立益王孙的话，益王一系人太多麻烦。给孝宗立嗣的话比较简单，嘉靖是第一顺位，而且本人亲属关系相当简单，看起来对朝内各位大佬影响最小。而且杨廷和的角度看，我们让你当皇帝，你怎么着也得感激我们，顺便把自己爹放弃了。但是他们忽略了两点，首先礼法上嘉靖作为独子，是不能过继给别人的，这样自己父亲就绝嗣了。其次从感情上，嘉靖也不愿意放弃自己的父亲。
至于补救措施，在还选嘉靖继位的情况下，应该在遗诏里明确将他过继给孝宗的同时，再给兴献王过继一个儿子。但这事事实上是等大礼议时才提出来的，这就属于逼皇帝放弃自己爹了，既无情，也无理。
另外就是如果明确诉求是不让明武宗绝嗣，可以要求皇帝承诺，让自己儿子过继一个给武宗，或如果明确诉求是不让明孝宗绝嗣，也可以请皇帝兼祧两房，但不能明着逼迫皇帝放弃自己的父亲认伯父为父。事实上的结果明武宗绝嗣，孝宗一脉也事实上绝嗣，杨廷和本人也被从朝廷中清除，成了对他最坏的结果。
可能是因为当时实在是太忙了，忙中出错，就忘了这档子事情了。不过我目前了解到的是有三种说法关于武宗立嗣问题。
第一种，立嗣通常是在皇帝活着的时候进行的，不可能在皇帝死后由大臣选择。因此杨廷和没有办法在武宗死后为武宗进行立嗣，因为他不具备这个权力。并且他也没有那个实力去干这件事情，因为不好选择人选，容易让人以为是他杨廷和选择幼主，试图把持朝政。（当时杨廷和还没有一家独大，再加上正德朝藩王问题比较突出）
第二种，不为明武宗立嗣是张太后的意思，因为她仍旧希望通过太后的身份对自己的家族进行庇护。但是我觉得这个可能性应该不大，虽然说张太后因为她的娘家导致和武宗的关系并不怎么样，但总的来说应该还是有那么一点点亲情吧。或许只是因为她太骄纵过了头，搭配没脑子所以导致的这个结果。或者说她太过于考虑自己的家族利益，对于这种大场面没有办法把控。
第三种，杨廷和本身就是援引的《皇明祖训》兄终弟及的原则，所以说他不会再吃饱了撑的去给武宗立嗣。或者说他对武宗的感情也就那样，他是希望给孝宗立嗣延续孝宗，对于武宗是爱答不理。因此他在嘉靖进京之后是打算让嘉靖过继给孝宗、益王长孙过继给兴献王。这样大家面子上都过得去。
只可惜杨廷和没有想到的是，嘉靖本身的孝心以及能力搭配上逆反心理（张太后对待嘉靖亲妈的态度好像不怎么样，所以嘉靖对待张太后也不怎么样。）以及朝廷里面的有志之士和杨廷和的反对派的操作之下。轰轰烈烈的大礼议就此拉开，嘉靖在情理（孝子）和法理（继承的是大明的国统，而并不是孝宗的后嗣身份）的双重加持之下，直接把杨廷和一党全部给打趴下了。
我祖三子。我大伯无子女，然后我叔只一女，我亲爸就我独子。然后祖父作主叫我认大伯为父。
我到现在还叫大伯为父，亲爸二叔，要是皇家，我也想搞大礼议。
大房就是牛逼。我家堂妹加上我亲爸都羡慕嫉妒恨，过年我和大伯爸都是靠祖父最近吃饭。
吃亏的是兴献王，真不是孝宗，武宗这一系。
对大礼议很感兴趣，这次就站在世宗角度，以世宗口吻回答好了：
我皇兄没儿子，根据祖训：凡朝廷无皇子，必兄终弟及。走不了父死子继。而唯一的亲弟弟朱厚炜早夭，兄终弟及也走不了。于是机智的杨阁老对兄终弟及进行了变通：上推到孝宗那一辈，从孝宗兄弟的儿子里选，孝宗长弟是兴献王，而我是兴献王长子，武宗关系最近的堂弟。理所应当的皇位第一顺位继承人。换言之，我不是杨廷和选的，是根据祖训和伦序确定的。杨廷和还没有这个资格可以跳过我选择别人。当然，杨廷和选我也有其他考虑：
一、兴献王仙逝，避免了太上皇的尴尬。
二、我年龄小，虚岁十五，好控制。
至于后来的大礼议：继位后的我有权力商议我父亲的尊号问题，但是杨廷和却不是在讨论尊号，而是要让我换父母。让我以孝宗次子、武宗长弟身份“兄终弟及”君临天下。
？？？本来就是我继位啊，那我为什么要为了皇位换父母？你们好奇怪啊，怪我不给孝宗当儿子，为什么不怪武宗不生儿子？我如果真的一点道理都没有，请问王阳明、杨一清、胡世宁为什么支持我的大礼主张？我没有任何不安。搞搞清楚，你们家绝后了，那是厚照兄不争气好么，和我一点关系都没有。而且我皇兄他没儿子也不是我害的啊。为什么要我承担武宗绝后的责任，而让自己父亲绝后，就因为我继承了他的皇位吗？
以上是我理想中的嘉靖的想法。欢迎讨论，不喜勿喷。也不要针对我本人，毕竟我不是朱厚熜。
1.来不及。皇明祖训规定皇帝30无子要收继子，正得刚好卡着点死。
如果提前立嗣……意思是皇帝不行咯？按正德的性子，谁敢提这件事，正德就会召此人老婆过来，给大家现场演示他“行不行”。
2.虽然皇明祖训没有写，但军户抓丁和勋贵世袭采用的制度，这种情况下继承权人就是朱厚熜。
3.硬找嗣子，只能在载辈里找，唯一载字辈是益王府的。但益王老爷子身体硬朗。15岁朱厚熜容易控制，还是40多的王爷容易控制？藩王“无诏”不得入京，但要是有诏呢？宗室事宜可不需要内阁批准
杨廷和利用明武宗驾崩、明世宗未至的空位时期放手清理江斌等武宗余党，更化武宗恶政的事情总不会是假的吧？
明武宗生不出儿子就活该当孤魂野鬼，在下头就应该没人给烧纸，说过这个的猛士到底是谁啊？
大礼议吵得沸反盈天。
合着夺兴献王之子为明孝宗之嗣符合礼法，夺益端王之孙为武宗之嗣就不符合礼法。
有人统计过武宗一朝朝臣十五次上书明武宗，请养宗支于宫中，原来全部都是在违反皇明祖训不许天家过继呀。
逻辑关系是很清楚的：
杨廷和及其党徒要的，就是明世宗作为明孝宗皇子继承大统。
那么杨廷和就是在否定明世宗一党人、包括今日明粉在内所主张的明世宗作为明宪宗——明睿宗——明世宗这个谱系的合法性。
即明世宗继位的合法性来源于明孝宗“无皇子必兄终弟及”，故择明睿宗继位，因明睿宗去世，明世宗代位明睿宗继承大统。
杨廷和认为应该为明孝宗过继而不为明武宗过继的态度，就是在惩罚明武宗失德，不足以君天下！
你是谁呀？你配啊？
大礼议之前，赵宋英宗濮议半途而废。
大礼议之后，清末帝溥仪兼祧
清宣宗——清文宗——清穆宗、
清宣宗——德宗本生考（醇贤亲王）——清德宗、
清宣宗——德宗本生考（醇贤亲王）——末帝本生考（末代醇亲王）
三支。
谁家都比老朱家那俩绝户体面。
杨廷和这通骚操作，等于做实了明孝宗是不知道谁塞给明宪宗的野种。
可怜孝宗、武宗父子，命杨廷和为帝师、首辅，点了杨慎的状元，就信了这么个狼心狗肺的东西，以至于泉下蒙羞、不得血食。
良可浩叹。
顺便，兼祧之制乃鞑清高宗皇帝首创，萌粉不要照抄胡俗才好。
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