问题

通过游玩P社的游戏,对于历史有什么深刻的思考?

回答
玩了P社的游戏,尤其是像《欧陆风云4》、《钢铁雄心4》或者《十字军之王3》这样的,确实能让人对历史产生一种很不一样的、甚至可以说是有点扭曲的“深刻”思考。当然,这里说的深刻,不是那种学术研究级别的洞察,而是从一种非常“游戏化”的角度去理解历史的脉络、人物的动机以及国家命运的走向。

首先,最直观的感受就是,历史不再是教科书里那些线性的、按部就班的叙事,而变成了一个个充满可能性、随时可能被玩家改变的“沙盒”。你不再是被动地接受“法国大革命 happened”、“二战 Germany lost”这样的结果,而是可以主动去尝试“法国大革命 never happened怎么办?”或者“如果德国在二战初期就占领了英国会怎样?”这种“What If”的问题。这种感觉,就像是一个个巨大的历史齿轮在你手中,你可以选择是否去转动它们,以及以何种方式去转动。

这种“沙盒”的体验,最让我思考的是 历史的偶然性与必然性。在游戏中,一个小小的外交失误,一次糟糕的军事决策,甚至一个突如其来的事件,都可能彻底改变一个国家的命运,甚至整个世界的格局。你会发现,历史上那些看似理所当然的结果,背后可能隐藏着无数个微小的转折点。比如,为什么某个王朝能够延续几百年,而另一个却昙花一现?游戏中,你可能会因为一次成功的联姻,或者一次及时发现的阴谋,就让一个弱小的国家崛起。这让你反思,历史上那些伟大王朝的建立和巩固,是不是也依赖于类似的“运气”和关键人物的“神操作”?

同时,游戏又会让你体会到一种 历史的惯性与结构性力量。即使你试图在游戏中改变一些宏观的走向,比如阻止某个国家的扩张,或者推动某个思想的传播,你也会发现,很多东西是根深蒂固的。比如,一些经济发展模式、民族矛盾、宗教隔阂,它们就像是游戏中的“国策”或“传统”,除非投入巨大的时间和资源去改变,否则很难彻底根除。你会发现,即使你是一个强大的皇帝,也无法凭空变出先进的工业技术,你仍然需要依靠资源、人力和时间来积累。这让你体会到,历史的进程并非完全由一两个人说了算,更受到地理、经济、文化等多种因素的制约。

再者,P社游戏深刻地教会我 “合理性”的残酷。在游戏里,你必须时刻考虑资源分配、外交策略、军事部署。一个国家的实力增长,往往需要一步一个脚印的积累,你需要平衡经济、科技、军队、民众士气等等。当你看到自己的国家因为长期战争而民生凋敝,或者因为过于追求扩张而导致内部不稳时,你就会真实地感受到一种“发展到一定阶段必然会遇到的问题”。这让我理解到,历史上的很多王朝崩溃、社会动荡,并非简单的昏君当道,而是多种矛盾累积到一定程度后的“自然”结果。你也不能指望一个落后国家突然爆发出工业革命,就像你在游戏里也无法让一个农耕文明直接生产出火箭一样。

关于 人物的作用,P社游戏给我的感受也十分复杂。一方面,像《十字军之王》这类游戏,你会深度体验到“君主就是一切”的感觉。一个杰出的君主可以带领国家走向辉煌,一个昏庸的君主则可能让国家迅速衰落。你会为自己的角色规划一生,考虑继承人问题,甚至设计暗杀和联姻。这让你对历史上那些雄才大略的君主,比如查理曼大帝、亚历山大大帝产生更直观的理解。另一方面,像《欧陆风云》这类游戏,虽然也有国王和统治者,但更多时候,你会感觉到“国家意志”的强大。你不仅仅是在操控一个君主,而是在操控整个国家的机器。这时候,你会发现,即使国王再英明,如果国内的派系林立、经济凋敝,也难以施展抱负。这让我反思,历史上的伟人,他们的成功,究竟是个人能力的光辉,还是顺应了历史大势?

玩了P社游戏后,我还有一个特别“阴暗”的思考: 历史的真相是模糊的,而且很容易被“建构”。在游戏里,你为了达成某个目标,可以毫不犹豫地发动战争、背弃盟约、压迫民众。你可能会为了统一某个区域而屠杀异族,或者为了发展经济而剥削殖民地。游戏不会给你道德上的审判,它只关心你是否能实现目标。这种体验,让你开始怀疑历史上那些“正义的战争”、“民族解放”的叙事,是否也存在着同样残酷的另一面?历史书上赞颂的英雄,在当时的历史环境下,他的行为是否也充满了功利和权谋?当你自己成为了那个“不择手段”的玩家时,你就会发现,很多历史事件的“官方说法”,可能只是胜利者为了巩固统治而精心塑造的叙事。

最后,P社游戏让我对 “国家”这个概念 有了更深的体会。你会从一个细小的城邦开始,一步步建立起庞大的帝国。你体会到治理一个国家有多么复杂,需要考虑税收、贸易、宗教、民族、军事等等方方面面。你甚至要学会如何通过宣传和法律来塑造国民的认同感。这种从无到有的建设过程,让你明白了一个国家的强大,不仅仅是军事上的武力,更是内部的凝聚力和发展潜力。你也会体会到,即使是再强大的帝国,也可能因为内部的腐朽和外部的压力而走向衰落。这让我更加珍惜和平和稳定,也对那些在历史洪流中浴火重生的民族和国家,有了更深的敬意。

总而言之,玩P社游戏带给我的历史思考,是一种掺杂着策略规划、权力斗争、资源管理以及一点点“无良商人”心态的奇特体验。它让我看到了历史的复杂、残酷、以及那份隐藏在尘埃之下的可能性。它不是让你去背诵年代和事件,而是让你去“参与”和“塑造”历史,然后从中体会到那份别样的“深沉”。

网友意见

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大家不要被这些悲天悯人的P社玩家骗了。他们打游戏时的状态是:

  1. 啊?我就多加点税,会死啊?刁民竟敢起来造反。全杀了!
  2. 为什么不能跟我女儿上床嘛?她居然嫌她爹又老又丑!她还有一点孝心嘛?!我白养这么多年了!
  3. 看彗星是吧?看彗星起来造反是吧?杀头,统统杀头!
  4. JB是个JB啊?先割了保命,反正还能长回来。诶对,我突然想起来牢里还有个反贼?去,把他也给朕阉了!不能就朕一个人剁吊。
  5. 法律是什么玩意?朕就是法律!有钱的出狱,没钱的出殡!
  6. 大明,天下无敌啊!!!什么?凭什么你个蛮夷先弄出活字印刷的?还不肯乖乖当狗?不识抬举的东西,老子打的就是你!
  7. 我打你只是为了开化,没别的意思,你反抗个毛啊!
  8. 明明是我先来的,海军主炮也好,殖民驻军也好,建立殖民点也好!为什么会变成这样啊!好,我抢不过你,我还打不过你?雪菜……啊不是,拿破仑三世,出来吔屎啦!
  9. 等一下,我点的什么政策树啊?诶怎么我既是共产国际又是轴心国?我 打 我 自 己?
  10. 不投降?给你一发原子弹,爽不爽?还不投降?再给你一发原子弹,爽不爽?我好爽啊!!!
  11. 这什么东西啊,长得这么丑啊!鸡肉味嘎嘣脆,全烤了,给我的人腾地方!
  12. 量帝国之物力,结爸爸之欢心。堕落爸爸,大汗打我!您可要为儿子做主啊!!!什么?爸爸?爸爸再爱我一次啊爸爸?……量帝国之物力,结爸爸之欢心。大汗爸爸在上,受儿子一拜!……等一下,大汗被打死了?堕落爸爸,受儿子一拜!兀那掠夺者蛮子休走,吃了老子的都给老子吐干净,快!
  13. 这种有关生命长度的技术……当然是先孝敬领导啦!什么,P民也想长生不老?朕的泰坦舰呢?给朕拉上来,直接送刁民永垂不朽!!!





题主说的很好,作为一个合格的P社玩家,大奸大恶不是基本操作,对历史的深刻思考才是。比如在阅读这个上面答案的时候,别人只会发出“好牛逼”“好厉害”的庸俗赞叹,而我无时无刻不在进行着深刻而缜密的思考,可以说我早已到达了P社的思考领域:


  1. 袁世凯创建了“中华帝国皇帝”的头衔。哦,那这个美国小孩有弱宣称!
  2. 袁克桓有强宣称,排名在他前面!
  3. 袁克桓居然知道不能当天津市长!背着大号强宣称,直隶法理内的伯爵领是不能接的呀!
  4. 再等一下,袁克桓已经死了。
  5. 呃……现在只有弱宣称者了。
  6. 再等一下,这个头衔好像销毁了?是销毁了吧?
  7. 销毁了我还读个毛啊?辣鸡文章!
  8. 再等一下,先别走。吴健雄是原子弹之母,那袁纬承就是原子弹的半血亲啊,强宣称啊!!!
  9. 等一下,原子弹姓原,袁纬承姓袁,YUAN不到一起去不是一个家族的,没有宣称权???辣鸡文章!
  10. 哦,袁克文也有中华帝国的强宣称啊!可是他也死了呀?有后代没有?
  11. 你也不提一句,辣鸡文章!
  12. 慢着慢着。哦,“东方居里夫人”的头衔吴健雄和王明贞都有强宣称?要通过比老公来确定谁当?这是什么继承法呀?
  13. 对了,“东方居里夫人”什么头衔嘛?
  14. 荣誉头衔?无法理领地?不可继承?那我要它有毛用啊!辣鸡文章!
  15. 都看到这了,看完吧。什么?“真理才是永恒”?哦……
  16. 放开我,我是大师的同事!!!
  17. 我死在牢里了。
  18. 辣鸡文章。

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兴,百姓苦;亡,百姓苦。


应该是初中的时候学的。当时一直不能理解前半句,为什么兴还是百姓苦呢?

后来在Vic2里才明白了这个道理。

你看这国家清明,威震四方。

殊不知背后多少白骨。


世界各地处处都出现了林登万的旗帜。

哪里有压迫,哪里就有反抗。
红与黑的旗帜引导着所有反抗者。

从此,每个人都是林登万。
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1.穷苦的人生活最艰难,但也最鼠目寸光,中产阶层次之,精英阶层站的最高,看的最远,获利最大。(vic)

2.国家意志高于一切。为了更远大的利益,有时必须强迫一部分人做出牺牲。

3.永远不要信任舆论宣传。要用自己的眼睛去仔细看。

4.有压迫就有反抗,同时有压迫就有屈服。

5.在面对强大的对手威胁时,妥协退让可以作为一种手段,但是要记住:你的退让绝对不可能换来对手的满足。其实,你自始至终只有一条路可走:奋起反抗。不是你死,就是他亡!(hoi)

6.不要低估人民的力量。

7.胜者为王,败者为寇。历史是由胜利者书写的。历史是任人打扮的小姑娘。

8.人是自私自利、趋利避害的生物。同时,这种本性也是推动历史前进的重要动力。(vic)

9.即使这个世界再黑暗再丑陋,也不会少了在黑暗中追寻光明的人。格瓦拉说,我们坚信,仍有人为理想而活,直到永远胜利。

10.经济学的基本原理是:资源是稀缺的,人、集体、国家无时无刻不面临着机会成本的选择。

11.民族与民族主义,原本是不存在的。民族,是人类意识的产物,是人类创造出来的、只存在于想象中的共同体。(vic)

12.上帝已死。从来就没有什么救世主。

13.枪杆子里出政权。真理永远在大炮的射程之内。

14.在战争中,死一万人、死十万人、死一百万人都一样,伤亡仅仅是一个数字而已,再没有任何其他意义。

15.从足够宏观或足够微观的视角观察,历史不存在什么偶然,只有必然。

16.兴,百姓苦;亡,百姓苦!

17.人类总是再重复着同样的悲剧。

18.在关键的历史节点上,一个或几个人的选择决定着几千万甚至几亿人的生死命运。

19.物极必反,极盛而衰。

20.科学技术是第一生产力。你不肯打开国门拥抱世界,自然会有人“帮”你打开。

21.我们社会中最伟大、最无私、最怜悯世人、最博爱的人,往往只有悲惨的结局在等待着他们。他们为了全人类而死,却死的毫无意义。

22.等级越森严的社会,人越容易满足,越不愿意为自己而抗争。

23.一场惊天动地的变革,其背后必然经历了漫长的积累过程

24.没有永恒的朋友,只有永恒的利益。

25.远交近攻,外交艺术永恒不变的真理。(EU)

26.警惕你的背后。坚固的堡垒总是从内部攻破的。

27.书生气太浓,是不能做领导者的。苏联需要的是斯大林,而不是托洛斯基。

28.想要以弱胜强,以少胜多,需要出其不意,攻其不备

29.绝对的公平是不存在的,以后也不可能存在。总有一部分人高人一等,也总有一部分人低人一等。

30.攘外必先安内。

31.实力悬殊的情况下,唯一取胜的机会在于对手失误。换句话说,如果你比对手差太多,能不能赢和你没有多大关系。

32.不要试图违逆规律而行。

33.夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也;多算胜少算,而况于无算乎?

34.越有钱,赚钱越容易;越没钱,赚钱就越难。马云只需要把钱存进银行,躺着就能月入百万,而许多人拼死拼活也挣不到。

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每个男孩子心中的都会有一个天下

政清人和、或者勒石燕然

在钢铁雄心中挽中华于将倾,拒倭寇于国门。做一个位面之子,接过托洛斯基的旗帜,摒弃了旧世界的民族主义,所有无产者联合起来,全世界起来打到资本主义老爷,日本的赤军在东京响应着中国人民的抵抗战争;法兰西公社在欧洲遥相辉映,甚至在资本主义大本营的美国,星条旗也添上了镰刀斧头。新的铁幕笼罩在整个欧亚大陆,斯大林主义被彻底抛弃,民族主义与资本主义将被被彻底清除,在那个异世界,联盟与革命是最热门的词汇,新世界在二战之后建立,无产者的联盟已经携手共唱一首歌。

在欧陆风云中两京一十三省摇摇欲坠,蒙古诸部肆虐侵扰,藩属诸国蠢蠢欲动,西方殖民者虎视眈眈。南洋虽富,赋税不达京兆;西北虽广,千里均是赤地。但是作为位面之子,我知道这些是东亚崛起破局之关键,殖民南洋,经营西北,远征蒙古诸部,整合建州女真,荡清倭寇于东南,绥靖鞑靼于西北。看着丰裕的国库,位面之子做了任何朝代不曾做到的事情,挥师百万羁縻安南,改土归流整顿西南,屯兵西北争雄罗斯,王朝中兴旋即而起。

当位面之子点击了保存,看着泱泱疆域,他心中洋溢出了自豪,他建立了历史上、乃至未来历史上任何君主首脑都不可能建立的功业,倘若后世史家记录,他一定会被冠上人类所以的溢美之词。后世孩子们的历史课本上,地图疆域将足足占据一整个版面,后世史学家们将百思不得其解这个位面之子的人生历程,煌煌史册,都是他的功绩。

但是,当我点击保存,无意间看了一下统计数据,在钢铁雄心中,为了打通欧亚,粉碎纳粹的民族主义,仅仅一个东亚便付出了高达万万计的生命。世界联盟建立在全球劳动者的生命之上,每个燃起革命的地方,就有无数人死去,而全球不断GM论的策划者——位面之子,他和鼓吹民族主义的资本家一样,优雅的坐在北京的宫殿中,与各国的领袖谈笑风生。

在欧陆风云中,王朝霸业只属于朱家一人,什么启蒙思想、什么工业革命,都不是为了天下民生,皇帝之所以采纳,不是因为民生人权,而是为了那百分之几的加成,为了争霸中那多出的一点点数,为的是他朱家千秋万代。

《大明王朝》中有一句话说的很好“死一万人是个数字,死十万人、百万人也是个数字。”在统治者眼里,从来没有什么民生疾苦,所以的人命在他们眼里都只是数据。

我们想想,把目光从P社的异世界中回来,看看我们的历史,我们这些升斗小民,是不是数据呢?乌克兰大饥荒——人民的苏维埃为了工业化,不惜饿死百万计的农民;圈地运动——绅士的英伦老爷为了工业革命眼睁睁看着“羊吃人”;jhsy与今天的2胎——人伦生育如同阀门一样想开就开,想关就关。

我们想想,历史上所有伟人都有一个光鲜亮丽的形象,沙皇彼得喊着“西方之俄国”,明治天皇提出的“亚洲人之亚洲”,唐宗宋祖的“保境安民”。各种主义、各种口号最终都是人民来实践,所有功业、所有宏图都是人民来买单。所以我们整个历史只有“林登万”活得最为清白,而我们还要在林登万造反时不解这些人为何不懂雄图大业,要处处与我们作对。我们当心中有这样的疑问时,便说明你我都是那个问“何不食肉糜”的晋惠帝,而我们不是傻子,可我们却和傻子样,做歪了屁股。

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