女权主义是根本错误的吗？
女权主义，最核心的理念是追求性别平等，消除基于性别的歧视和压迫。它认为，在社会、经济、政治、文化等各个层面，女性长期以来遭受了不平等待遇，而这种不平等不仅损害了女性的利益，也束缚了整个社会的发展潜力。女权主义者提出的各种主张，比如同工同酬、反对性别暴力、争取生育自主权、反对刻板印象等等，都是为了纠正和改善这些不平等现象。
那么，为什么会有人觉得女权主义是“根本错误”的呢？这其中涉及到的原因非常复杂，可以从几个方面来分析：
1. 对女权主义的误解与妖魔化：
这是最常见也是最普遍的原因。很多人对女权主义的认识停留在一些片面的甚至被扭曲的宣传上。例如，将所有女权主义者都想象成憎恨男性、要求女性凌驾于男性之上的“女魔头”。这种刻板印象来源于媒体的片面报道、个别极端言论的传播，以及一些反对者有意为之的妖魔化宣传。
事实上，绝大多数的女权主义者追求的是平等，而非特权。她们希望的是打破性别枷锁，让每个人都能自由地发展自己的潜能，而不是让女性去取代男性曾经的压迫地位。一些打着“女权”旗号的极端行为确实存在，但这并不能代表整个女权主义运动。就好比不能因为个别极端分子就否定一个宗教或一个政治派别一样。
2. 对传统性别角色的固守与认同：
在许多文化和社会中，长期以来都存在着相对固定的性别角色分工：男性承担养家糊口的责任，女性则主要负责家庭和育儿。这种分工虽然在一定程度上“稳定”了社会结构，但同时也限制了个人的选择自由。
一些人习惯了这种传统的性别模式，并认为这是自然而然、甚至是最优的社会分工。他们可能认为女权主义挑战了这种“自然秩序”，因此是“错误”的。这些人可能认为，女性回归家庭、相夫教子是女性的“天职”和“价值所在”，而女权主义者对此的质疑，在他们看来就是对传统美德的背叛。
3. 对改变可能带来的不确定性的担忧：
任何社会变革都会带来不确定性，女权主义追求的性别平等也不例外。一些人可能担心，一旦打破了原有的性别分工和社会结构，可能会导致家庭不稳定、社会秩序混乱等问题。例如，担心女性普遍投入工作后，孩子的教育和家庭的维系会变得困难；担心传统男性角色被削弱后，男性会失去社会地位和价值感。
这种担忧并非完全没有道理，任何社会的转型都会伴随着阵痛和调整。然而，将女权主义视为“根本错误”，并将所有潜在的负面后果都归咎于它，则是一种过于简化和恐惧的反应。实际上，女权主义的目标是创造一个更公平、更健康、更有活力的社会，虽然过程中需要付出努力和调整，但其最终目的是为了提升所有人的福祉。
4. 对个体经历的过度概括：
有些人可能自身经历过一些负面的与女权主义相关的事件，例如在工作场合遭遇了不公平的待遇，或者被一些女权主义者攻击过，从而将这些负面体验上升为对整个女权主义运动的否定。
我们每个人都有自己的生活经验和感受，这些感受是真实且重要的。然而，将个人的负面经历过度概括化，用来否定一个复杂而多元的思想和运动，是不够客观的。女权主义内部也有不同的流派和观点，并非铁板一块。
5. 意识形态和利益冲突：
在一些情况下，对女权主义的否定可能源于更深层的意识形态冲突或利益考量。例如，一些维护传统父权制结构的人，或者在现有社会结构中拥有既得利益的人，可能会将女权主义视为对其权力和利益的威胁，从而从根本上否定它。
总结一下：
说女权主义是“根本错误”的，很大程度上是基于一种误解、恐惧、固守传统以及利益驱动。
误解在于将追求平等的运动污名化为追求特权或“反男”。
恐惧在于担忧变革带来的不确定性，而忽视了不平等本身带来的更大伤害。
固守传统在于不愿意放下已经习惯的、但并非最优的性别分工模式。
利益冲突在于一些人害怕失去既有的优势或权力。
真正的女权主义，其核心在于追求平等、尊重和自由。 它并非是要颠覆社会秩序，而是要修正社会中长期存在的、对半数人口造成压迫和限制的结构性不公。当然，任何运动都不是完美的，女权主义在发展过程中也存在着内部的讨论和分歧，甚至也可能会出现一些不成熟或过激的言论和行为。
但如果我们审视其最根本的初衷——让每个人都能拥有与性别无关的平等机会和尊重——那么，将女权主义视为“根本错误”，可能更多的是在回避一个更深刻的社会问题：我们是否真的准备好拥抱一个真正平等的社会？
与其简单地否定女权主义，不如去理解它，去区分其核心诉求与一些曲解或极端表现，并审视我们自身在性别平等方面所处的真实状况和应有的态度。
网友意见
追求男女平权作为一个长远的理想目标是合理的高尚的，就如追求共产主义或世界大同无国界。
但在现阶段追求结果平等是不行的，实现不了。强行追求会出大问题并且导致反对势力强力反扑，如反女权的兴起。有人说我们要的是权利平等机会平等而非结果平等。但只要结果有明显不平等（男女经济政治文化地位明显分出高下），权利平等机会平等就无法在现实中完全实现，弱势一方很多人也一定会将结果不平等归罪于权利机会的不平等。这些是基本的人性，无法克服。在人类社会的各种不平等领域都是这样的。
为何现阶段结果平等实现不了？因为不具备相应的自然条件。女性的生理心理都支撑不了平等。至少要等待两个条件：
1.人造子宫普及。这将是女性生理的解放。如果能设法除去月经周期（比如在胎儿或婴儿时期就使子宫去功能化）就更好了。一些女权主义者认为有子宫是女性优势。大错特错。子宫生育导致两性差别极为巨大从而很难实现生活中被平等对待。要么男性占便宜要么女性占便宜。而男性现在有巨大的既有优势。
2.性心理的彻底转变。需要女性不认为自己在性方面相对男性是弱势的更易受伤害的。比如做到女性认为现阶段绝大多数性骚扰侵犯（不会判有期徒刑的那类）不是什么大不了的事。事实上如果这些“性骚扰“发生在男性身上很多男性就是这种态度，哪怕骚扰是男性所为。性心理的彻底转变很可能会带动女性的“安全感”心理的转变，使得女性的坚强性，冒险精神和抗孤独能力可与男性相当。
第一条等待技术进步即可，但社会要承受家庭解体，后代从工厂制造，政府掌控人口生产的巨大冲击并调整适应。第二条恐怕更难一些，因为女性性心理可能不完全是文化塑造，或许有一定生理基础（激素分泌，大脑认知模式差异等）。但不实现的话女性在心理上就是弱势的。
我以前看《星河舰队》，发现里面的女人，为了公平的获取公民权，和男人一起训练，和男人一起洗澡，和男人一起上阵杀敌冲锋陷阵。没有一个女战士觉得因为自己是一个女的，所以就应该提前获取公民权，就应该训练上比男人少一些，就应该待在大后方不去前线。
里面的男男女女，早就习惯了这种安排，一起训练，一起战斗，一起休息，甚至一起洗澡，没人觉得不正常，更不会有任何一个人想过女权主义这四个字。
因为真的平等了。
为什么现在会有人一直提女权主义，因为现在不平等。
不平等追求平等，我觉得无可非议，想要公平的享有公民权，一起上战场就行了。但是现在的女权主义，很多时候并不是这样。
现在很多女人嘴里说的女权主义，放在《星河舰队》电影中简单的来说，就是我要公民权，我不要上前线。
基本套路就是，我要XXX，我不要XXX。
而真正的平权是，我XXX，所以我也要XXX。
其实就是伪装在女权披风下的利己主义者。
唯一的区别，有些女人漂亮，她们是精致的利己主义者，因为有男人追捧，所以发出的言论有市场。
有些女人丑，她们是邋遢的利己主义者，没人理，说的话也没人听。
举例：
伪女权说，我要孩子的冠名权，我不要放弃彩礼。
真女权说，我不要任何彩礼，我要孩子的冠名权。
伪女权说，我要穿的骚骚的，我不要你来骚扰我。
真女权说，我自己对自己负责，我要穿的骚骚的。
还有一个例子，我相信很多男性上班族会碰到，办公室里面有男有女，结果逢年过节公司发福利，净水机没水了，都只会催着让男的去换，不管你忙不忙，搬东西，所有搬搬抬抬的体力活，全部都要男人去做，不会帮忙。但是最后发工资了，如果知道你绩效比她们多一百，能闹翻天。女同事叫男同事做事，那是男同事应该的，因为你是男的。发钱的时候，要平权，因为大家都正常上班了。这个办公室逻辑，我十几年的工作生涯中，几乎每个部门都发生过。
知乎上面也有这样的问题，女的洗一个碗，男的也要洗一个碗或者相应的做什么事情，婚姻生活中分的是清清楚楚，男的不做，女的也不做。但是如果男的做多了，女的也不会多做，反而会秀恩爱，甚至有甚者，觉得男人一定在外面犯错了，不然不正常。
这种就是最讨厌的女权。
我要XXX，我不要XXX。
如果和星河舰队里面那样，我双手双脚支持女性平权。
可如果你只是我要XXX，我不要XXX。
那还是拉倒吧。
欢迎关注同名公众号：圣范锦意（连头像都一模一样）
1.咦？
2.人的权力，应与其劳动生产率相适应。女权产生于工业时代，是因为工业时代，劳动逐渐脱离体力，女性的劳动生产率与男性趋同。两个价值相同的人，没有理由不享受相同的权力。这是女权的来源。女权不来源于斗争，不来源于怜悯，更不来源于什么生而平等，女权来自女性劳动价值。这也是为什么工业时代既有女权，也该有女权；而农业时代既没有女权，也不该有女权的原因。
3.请注意，以上说的是“权力”，不是“权利”。
4.经济权力是一切权力的基础。但在经济权力之上，还有政治权力和军事权力。女性想要获得与男性相等的权力，除了获得相等的经济权力外，还要获得相等的政治权力和军事权力。这要求女性作为一个整体，必须要对政治和军事产生足够的兴趣。哪怕这种兴趣是非常low的、方案是毫无价值的，观点是完全错误的（如作为整体的底层男性一样），也完全没有关系，但却绝对不能没有。没有兴趣意味着主动放弃权力。
换句话说，你可以大声宣称三天灭日本、五天屠美国，你也可以神神叨叨地分析高层丑闻并最终认为国家药丸，这都没有问题。这些是构成女权的基础之一。但你不能问“钓鱼岛是什么”。这让我直接质疑你的公民资格，自然也谈不上女权。
5.回到经济权力。获得权力的直接方式是提高劳动生产率，亦即提高收入。经济上依附于他人意味着主动交出权力。因此，我旗帜鲜明地反对全职太太。这一方面是因为家务劳动的低生产率，另一方面是因为家务劳动价值的难以量化。这两者共同决定了全职太太既无法获得权力（由难以量化性），也不该获得权力（由低生产率性）。
当然，我从未否认全职太太是一种个人自由，正如我从未否认人有喝马桶水的自由。我只是强调，单纯的家务劳动阻碍女性劳动生产率的提升，进而阻碍女权。
6.我想我讲到这里，意思已经很明显了。我不认为女权独立于其他权力而存在，自然也谈不上认为女权的正确或错误。女权是否正确，女权应该达到各种等级，取决于女性在特定历史时期内的价值。在一个女性劳动生产率、作战能力、参政能力都与男性趋同的工业甚至后工业社会中，男性没有任何理由，也没有任何能力阻止女性与自己平权。而在一个女性劳动生产率、作战能力、参政能力都远逊于男性的农业社会或者看起来是工业社会但仍有农业色彩的社会中，女性没有任何理由，也没有任何能力要求平权。你获得多少权力，不来源于怜悯，也不来源于争论本身，而本质上只来源于你有多少筹码。
7.综上，在女权这件事情上，实时斗争结果即为实时最优解。至于我个人，我不尊重作为一个群体的女性，也不尊重作为一个群体的男性，也不尊重作为一个群体的某一阶级或某一民族。但我尊重许许多多的女性个体、男性个体、优秀的资本家和优秀的工人，当然也有优秀的民族英雄们。
8.他们都有一个特点，就是有着优于常人的生产力。
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