如何看待up主“小艾同学嘿”的投稿“12岁被表哥性骚扰”被称为“财富新密码”?且内容被指抄袭知乎？

对于up主“小艾同学嘿”的投稿“12岁被表哥性骚扰”被称之为“财富新密码”，并且内容被指抄袭知乎的现象，这背后牵扯出许多值得探讨的问题，从内容创作的伦理到平台机制的漏洞，再到社会现象的反映，都值得我们深入剖析。

首先，我们要明确“财富新密码”这个标签的含义。在如今的互联网时代，流量即财富，而一些触动人心的、具有争议性的话题往往能迅速吸引大量关注，从而带来可观的流量和收益。当一个内容创作者将自己的不幸经历，特别是涉及性骚扰这种敏感且容易引起共鸣的事件，包装成视频投稿，并以此获得大量的点赞、评论和打赏时，一些人就会将其视为一种“捷径”，一种能够快速变现的“新密码”。

然而，这种“密码”的背后，隐藏着巨大的道德风险和伦理拷问。

内容抄袭的指控：

如果“小艾同学嘿”的投稿内容确实存在抄袭知乎等平台的事实，那么这首先是对原创内容创作者的不尊重，也是对平台规则的违背。在信息爆炸的时代，原创是内容创作的核心价值。抄袭不仅损害了原创者的权益，也稀释了平台的内容生态。

抄袭的动机： 创作者之所以会选择抄袭，很大程度上是为了节省时间、精力，并快速抓住当前的热点话题。一些创作者可能缺乏创作的灵感和能力，或者急于求成，试图通过“拿来主义”来获取关注。
抄袭的危害： 抄袭不仅是知识产权的侵犯，更是一种对观众的欺骗。当观众投入情感和时间去观看一个视频，却发现其内容是拼凑或盗用的，他们会感到被愚弄，从而对创作者和平台产生不信任感。长期来看，这种行为会摧毁创作者的个人品牌和公信力。

“财富新密码”的解读：

将“12岁被表哥性骚扰”这样的悲惨经历称为“财富新密码”，这种说法本身就充满了讽刺和令人不安的意味。

将创伤商品化： 这意味着创作者可能在有意识或无意识地将自己的创伤经历商品化。虽然分享个人经历可以帮助其他受害者，但如果其动机是为了追求名利，那么这种行为就显得非常不妥。观众的情感和同情心被当作获取流量和利益的工具，这触及了人性中最敏感的角落。
舆论的驱动力： 这种内容的火爆，也反映了当下社会对性骚扰、家庭暴力等敏感话题的关注度和讨论热度。许多人因为自身或身边人的经历而对这类内容产生共鸣，愿意为受害者发声。创作者正是抓住了这种社会情绪，并将其转化为流量。
平台机制的助推： 平台的推荐算法往往倾向于推送那些互动量高、讨论度大的内容。如果一个关于性骚扰的视频能够引发大量的评论、点赞甚至争议，那么它就更容易被算法推送到更多用户面前，形成“病毒式传播”。在这种机制下，一些创作者就可能为了追求流量而选择发布更具争议性或煽动性的内容，即使是以牺牲真实性或道德为代价。

更深层次的思考：

如何平衡流量与责任？ 平台和内容创作者都面临着一个共同的挑战：如何在追求流量和信息传播的同时，承担起应有的社会责任？对于涉及敏感话题的内容，是否应该有更严格的审核机制？
如何防止“煽情骗流量”？ 观众也需要提高辨别能力，不被表面的煽情所迷惑。我们需要区分那些真心分享、提供帮助的内容，以及那些为了博取眼球而过度渲染、甚至虚构内容的创作者。
对受害者的影响： 这种现象也可能对真实的受害者造成二次伤害。当受害者的经历被娱乐化、流量化，甚至被质疑其真实性时，他们的痛苦和挣扎可能会被进一步放大和消费。

总而言之，“小艾同学嘿”投稿被称“财富新密码”且涉嫌抄袭的事件，是一个复杂的社会现象的缩影。它暴露了互联网内容创作中的一些乱象，也迫使我们思考，在追求流量和利益的同时，我们是否还能坚守基本的道德底线和创作初心。我们应该警惕那些将个人创伤作为“流量密码”的行为，并呼吁平台加强管理，共同营造一个健康、真实的创作环境。

网友意见

让我们从正常人的思维出发：

我看类似的视频（诉说被侵犯的事情）几乎是在《今日说法》这样的栏目里，在我的印象里被害人应该用着化名坐在屏风后面声音也经过处理。

当然也可能这姐们就不是一般人，拥有着强大的内心，敢于直面这段经历。可既然你都勇敢的站出来了，为了保护更多的人，难道不应该曝光哪位表哥么？

你没有证据把他送入监狱。但至少可以让我们远离这种人渣。虽然我是一个男人，但如果你的这位表哥恰巧是我的邻居同事朋友我也会毛骨悚然的好么。

直接写上“张三，男，X族，XX岁，家住XXXXX，身份证号XXXXXXXXXXX”在贴上一张照片。你都站出来拍视频了，对内家里人都清楚这件事了和表哥撕破脸了，对外家丑也外扬了，全程不透露表哥的真实姓名是想纵容这个性侵未成年少女的人渣么？

你的表哥会对你下手就有可能对其它女性下手，连未成年女孩子自己的亲人都不放过面对其它女性肯定更加丧心病狂。你表哥的名誉难道比一个女孩子的清白更重要（如果你这样认为那么就不会出来曝光，如果不这样认为为什么不透露表哥的身份信息，这是个悖论啊）？

另外我不清楚是什么原因她把重点放在性教育，仿佛错的不是她表哥而是这个社会。在我看来，人均被性侵犯比人均抑郁症还离谱，未成年女孩遭受性侵无论怎么看都是一个小概率事件，不是说性教育不重要而是想要保护未成年女孩免遭荼毒把“表哥”这个罕见的人渣送进监狱绝对要比性教育简单直接有效的多。

请各位认真理解“不要轻易站队”这六个字再说话，尤其是评论区某位，你的共情很可能是他人的赚钱工具。

保持一颗正直的心并不意味着用非黑即白的态度看待世界，这不是善良，是幼稚。

---

翻了一下评论区，果然已经有人报警了。

既然有人报警，那咱也不掺合，让公安机关去处理。

还有，其实既然大家都是在上网冲浪，别没事不带脑子就站队，这是没有意义的。你觉得人家恰烂钱，你点进去看她的视频就是给她送流量，b站的视频收益是按点击量、弹幕量来结算的；你觉得人家真的受害了，也别马上大发圣母心，知人知面不知心，更何况隔了屏幕和网线，圣母的钱是最好赚的。

还是一句话，我们没必要去争吵事件真相如何，报警，让这种“强奸案”得到真正的处理，而不是一场网络狂欢。

---

其实最佳的解决方式是直接报警。对，不是她本人，而是我们。

不管最后是哪个结局，报警都是非常有意义的事情。案件真实，一个人渣落网；案件虚构，一个人渣落网。

怎么看都不会是浪费社会资源，还能起到警示社会的作用。顺便还能考验一下公安机关的工作效率。

何乐而不为呢？

其实这个问题的重点并不在于视频内容的真假。所谓的“财富密码”，不过是这些人为了掩饰自己同情心匮乏的后此理性罢了。

当一个人看到一段悲惨的经历时，他的良心会告诉他，他应该对这个经历抱有同情。而如果一个人发现自己并没有产生这种同情时，为了避免自己受到良心的谴责，就会去寻找理由为自己不感到同情进行辩护--我不同情这个人是没问题的，因为她的经历是假的，目的是为了赚钱。而为了使这个理由成立，他们会搜集一切可疑的线索，并将其当做视频造假的“证据”。而这就是后此理性（post-hoc rationalization）的一个体现。^[1]

当然也有很多人会说：我并没有说这个视频的内容是假的，我只是在进行合理的怀疑。

怀疑视频内容的真假固然是没有问题的。但是很多人看似是在合理的怀疑，但是实际上却是在打着怀疑的旗号，为自己却缺乏同情进行辩护。他们假设，只有能够证明视频内容是真的，我才应该去同情这个人。如果不知道视频的真假，我就不需要去同情她。但是问题在于，同情并不是一个理性思考后的结果。人不会去先去想：我应该同情这个人。然后再去同情她。同情仅仅是情感的一个自发表达。我们在看电视剧，甚至是玩游戏时，有时也会对其中的人物报以同情，虽然我们知道这些都是假的。

当然，我们是可以用理性去抑制自己的同情心，我们知道没有必要对虚假的事情报以同情。但是对于这种不知道真假的事情，我们是否应当也去抑制这样的同情呢？很多人会说，我们需要去抑制我们的同情心，因为我们不能让虚假的信息肆意地通过消耗我们的信任与同情来赚钱赚流量。

但是同情心本身就不应当是一个能够被消耗的东西，它仅仅是一个人内在状态的一部分。一个人的同情心不会因为对多一个人抱有同情便会减少一分。相反，对更多的人报以同情的人通常也更具有同情心。况且，如果我们真的要吝惜自己的同情心，那么是不是也不应当对电视或者游戏中的虚构人物报以同情呢？性骚扰这类事件，很多可能都无法搜集到足够的证据证明其真假。难道我们仅仅应当去同情那一小部分被证明为真的事件，而对其他的事件冷眼相待吗？

最后，即便up的目的是为了关注与流量，如果视频内容是真实的，那也无可厚非。因为对这个话题的讨论确实是有现实意义的。与其将流量给那些没什么营养的视频，我更愿意这样的视频获取更高的关注。而在目前不知道视频真假的时候，简单的将其定义为恰烂钱，除了为自己的缺乏同情辩护，我想不出其他的合理解释。

参考

1. ^ 这个概念出自Jonathan Haidt. "The emotional dog and its rational tail: a social intuitionist approach to moral judgment." Psychological review 108, no. 4 (2001): 814.

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