为什么周朝姬性分封能持续数百年，而汉朝刘氏分封就不能?
这个问题很有意思，涉及到中国历史上两种重要的政治制度——分封制与郡县制，以及它们在不同朝代的运作情况。要说清楚为什么周朝的姬姓分封能延续数百年，而汉朝刘氏的分封却很快走向衰亡，咱们得从几个关键点上好好掰扯掰扯。
周朝姬姓分封：制度的精巧与宗法血缘的纽带
周朝的分封制，特别是其核心的“宗法制”，是它能够长久运转的基石。这可不是随便封个王爷就完事儿了。
1. 血缘是硬道理——宗法制的强大约束力：
嫡长子继承制： 这是宗法制的核心。周天子是将土地和人民分封给自己的儿子、兄弟、同姓宗室以及有功的异姓诸侯。但关键在于，每个诸侯国也有自己的继承制度，通常是嫡长子继承。这意味着，一个诸侯国的国君死了，他的儿子中，正妻所生的长子继承王位，其他的儿子则被分封到新的土地，成为新的诸侯，形成层层叠叠的同姓封国。
“亲亲”原则： 周公制礼作乐，其中一个重要原则就是“亲亲”。血缘关系越近，分封的土地就越重要，权力也越大。这种基于血缘的等级体系，使得分封的诸侯与周天子之间有着天然的亲近感和义务感。诸侯对周天子“有服”（朝觐、纳贡、出兵等义务），而周天子则对诸侯有“庇护”的责任。
同姓不婚： 别小看这个规定。它确保了同姓诸侯之间的血缘联系不会因为婚姻而变得模糊，反而能通过联姻加强诸侯国之间的联系，形成一个庞大的“姬姓联盟”。
2. 周天子的权威：初期是实力的象征，后期是象征性的维系：
军事实力： 周初，武王伐纣，周公辅政，依靠的是强大的军事力量。分封出去的诸侯，很多是周王室的亲信和功臣，他们对周天子有着天然的忠诚和敬畏。周天子也保留了对全国的最高军事指挥权，能够调动诸侯的军队。
礼乐制度的统一： 周公制礼作乐，不仅是道德约束，更是政治制度的保证。礼乐的统一，象征着周天子的宗主地位，诸侯要遵守周朝的礼仪规范，这在一定程度上维护了政治上的统一性和权威性。
政治合法性： 周朝是通过“天命”来论证其统治合法性的，而分封出去的同姓诸侯，则成为周天子“天命”在地方的延伸和体现。
3. 分封的“度”：
封建的层级： 周朝的分封不是一次性的，而是层层递进的。天子之下是诸侯，诸侯之下又有卿大夫，卿大夫之下又有士。这种多层级的封建结构，有效地将权力分散，同时也形成了相互制约的体系。
非绝对权力： 尽管周天子是名义上的共主，但各诸侯在其领地内拥有相当大的自治权，可以自行任命官员、征收赋税、铸造货币等。这使得分封制在初期能够充分调动地方的积极性。
为什么周朝姬姓分封能持续数百年？
综合来看，周朝的姬姓分封之所以能延续数百年，是因为其制度设计与当时的社会条件高度契合。宗法制提供的强大血缘纽带，确保了同姓诸侯对周天子的忠诚；周初的军事实力和礼乐制度，则提供了早期权威的支撑。即使到了东周时期，周天子权威衰落，诸侯争霸，但“周礼”的象征意义仍在，诸侯们也大多遵循着“尊王攘夷”的政治理念，名义上还是臣服于周天子。
汉朝刘氏分封：郡县制的侵蚀与皇权至上的冲突
汉朝的刘氏分封，虽然也采用了类似分封的制度，但其内核与周朝的宗法分封完全不同，而且面临着更强大的中央集权趋势。
1. 皇权至上与郡县制的阴影：
郡县制的先行： 秦朝已经建立了高度中央集权的郡县制，这套制度在效率和对地方的控制上远超分封制。汉朝虽然恢复了部分分封，但郡县制作为一种更有效的统治模式，其逻辑已经深入人心，并在汉朝的行政体系中占据主导地位。
“内诸侯”与“外诸侯”： 汉朝的分封，更准确地说是一种“封建”与“郡县”并存的混合制度。皇帝将土地分封给宗室（刘氏），但这些诸侯国并非像周朝那样拥有独立的国家机器。他们名义上是诸侯，但实际上是中央政府任命的官员，其权力受到很大的限制。
“推恩令”： 汉武帝时期的“推恩令”是压垮汉朝刘氏分封的最后一根稻草。这个政策的初衷是为了削弱诸侯国的势力，防止其坐大挑战皇权。它规定诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其余儿子也要分得土地，成为列侯。这样一来，诸侯国的土地被不断分割，实力越来越弱，最终只能成为一个虚有其表的封号，无法再与周朝的诸侯国相提并论。
2. 血缘的弱化与政治利益的考量：
血缘的遥远： 到了汉朝，虽然分封对象是刘氏宗室，但很多诸侯王与皇帝之间的血缘关系已经非常疏远。这种疏远的血缘关系，远不如周朝初期那种紧密的宗法联系，缺乏天然的忠诚感。
政治工具的作用： 汉朝的分封，更多的是一种政治手段，用来安抚宗室、巩固皇权、平衡地方势力。一旦出现威胁皇权的情况，皇帝就会毫不犹豫地进行干预和削弱，而不是像周朝那样，因为血缘关系而给予诸侯更多的尊重和自治权。
3. 没有强大的宗法制度支撑：
汉朝虽然也有宗族观念，但没有形成像周朝那样严密的、具有法律效力的宗法制度。周朝的宗法制，对继承、祭祀、礼仪都有严格的规定，这是一种深入人心的社会结构。汉朝的宗室分封，更像是皇帝恩赐的土地和头衔，缺乏内在的约束力。
4. 诸侯国的权力限制：
汉朝的诸侯国，在政治、经济、军事上都受到中央政府的严格限制。他们不能自行铸币、不得拥有独立的军队（只能有卫队），司法权也受到监督。这使得他们即使拥有土地，也无法形成真正意义上的独立王国，更不可能挑战中央集权。
总结一下：
周朝姬姓分封之所以能持续数百年，是因为它建立在严密的宗法制、强大的血缘纽带、以及早期周天子拥有的军事和礼乐权威之上。这套制度，使得诸侯与周天子之间形成了一种相对稳定的互助和制约关系。
而汉朝刘氏的分封，虽然也是将土地和权力分给宗室，但它面临着强大的中央集权郡县制理念的挑战。汉朝皇帝将分封更多地视为一种政治工具，并通过“推恩令”等政策不断削弱诸侯国的实力，以维护皇权至高无上。同时，疏远的血缘关系和缺乏有效宗法制度的支撑，也使得这种分封缺乏内在的凝聚力和长久性。
简单来说，周朝的分封是“家天下”的最初形态，血缘是第一位的；而汉朝的分封，则是在已经建立起来的中央集权国家机器下，对皇室成员的一种“优待”和“管控”，皇权才是第一位的。所以，一个是为了稳固统治而进行的“分家”，另一个则是在“大家长”的绝对权威下进行的“分房”，性质和目的都有着本质的区别。
周朝姬姓分封：制度的精巧与宗法血缘的纽带
周朝的分封制，特别是其核心的“宗法制”，是它能够长久运转的基石。这可不是随便封个王爷就完事儿了。
1. 血缘是硬道理——宗法制的强大约束力：
嫡长子继承制： 这是宗法制的核心。周天子是将土地和人民分封给自己的儿子、兄弟、同姓宗室以及有功的异姓诸侯。但关键在于，每个诸侯国也有自己的继承制度，通常是嫡长子继承。这意味着，一个诸侯国的国君死了，他的儿子中，正妻所生的长子继承王位，其他的儿子则被分封到新的土地，成为新的诸侯，形成层层叠叠的同姓封国。
“亲亲”原则： 周公制礼作乐，其中一个重要原则就是“亲亲”。血缘关系越近，分封的土地就越重要，权力也越大。这种基于血缘的等级体系，使得分封的诸侯与周天子之间有着天然的亲近感和义务感。诸侯对周天子“有服”（朝觐、纳贡、出兵等义务），而周天子则对诸侯有“庇护”的责任。
同姓不婚： 别小看这个规定。它确保了同姓诸侯之间的血缘联系不会因为婚姻而变得模糊，反而能通过联姻加强诸侯国之间的联系，形成一个庞大的“姬姓联盟”。
2. 周天子的权威：初期是实力的象征，后期是象征性的维系：
军事实力： 周初，武王伐纣，周公辅政，依靠的是强大的军事力量。分封出去的诸侯，很多是周王室的亲信和功臣，他们对周天子有着天然的忠诚和敬畏。周天子也保留了对全国的最高军事指挥权，能够调动诸侯的军队。
礼乐制度的统一： 周公制礼作乐，不仅是道德约束，更是政治制度的保证。礼乐的统一，象征着周天子的宗主地位，诸侯要遵守周朝的礼仪规范，这在一定程度上维护了政治上的统一性和权威性。
政治合法性： 周朝是通过“天命”来论证其统治合法性的，而分封出去的同姓诸侯，则成为周天子“天命”在地方的延伸和体现。
3. 分封的“度”：
封建的层级： 周朝的分封不是一次性的，而是层层递进的。天子之下是诸侯，诸侯之下又有卿大夫，卿大夫之下又有士。这种多层级的封建结构，有效地将权力分散，同时也形成了相互制约的体系。
非绝对权力： 尽管周天子是名义上的共主，但各诸侯在其领地内拥有相当大的自治权，可以自行任命官员、征收赋税、铸造货币等。这使得分封制在初期能够充分调动地方的积极性。
为什么周朝姬姓分封能持续数百年？
综合来看，周朝的姬姓分封之所以能延续数百年，是因为其制度设计与当时的社会条件高度契合。宗法制提供的强大血缘纽带，确保了同姓诸侯对周天子的忠诚；周初的军事实力和礼乐制度，则提供了早期权威的支撑。即使到了东周时期，周天子权威衰落，诸侯争霸，但“周礼”的象征意义仍在，诸侯们也大多遵循着“尊王攘夷”的政治理念，名义上还是臣服于周天子。
汉朝刘氏分封：郡县制的侵蚀与皇权至上的冲突
汉朝的刘氏分封，虽然也采用了类似分封的制度，但其内核与周朝的宗法分封完全不同，而且面临着更强大的中央集权趋势。
1. 皇权至上与郡县制的阴影：
郡县制的先行： 秦朝已经建立了高度中央集权的郡县制，这套制度在效率和对地方的控制上远超分封制。汉朝虽然恢复了部分分封，但郡县制作为一种更有效的统治模式，其逻辑已经深入人心，并在汉朝的行政体系中占据主导地位。
“内诸侯”与“外诸侯”： 汉朝的分封，更准确地说是一种“封建”与“郡县”并存的混合制度。皇帝将土地分封给宗室（刘氏），但这些诸侯国并非像周朝那样拥有独立的国家机器。他们名义上是诸侯，但实际上是中央政府任命的官员，其权力受到很大的限制。
“推恩令”： 汉武帝时期的“推恩令”是压垮汉朝刘氏分封的最后一根稻草。这个政策的初衷是为了削弱诸侯国的势力，防止其坐大挑战皇权。它规定诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其余儿子也要分得土地，成为列侯。这样一来，诸侯国的土地被不断分割，实力越来越弱，最终只能成为一个虚有其表的封号，无法再与周朝的诸侯国相提并论。
2. 血缘的弱化与政治利益的考量：
血缘的遥远： 到了汉朝，虽然分封对象是刘氏宗室，但很多诸侯王与皇帝之间的血缘关系已经非常疏远。这种疏远的血缘关系，远不如周朝初期那种紧密的宗法联系，缺乏天然的忠诚感。
政治工具的作用： 汉朝的分封，更多的是一种政治手段，用来安抚宗室、巩固皇权、平衡地方势力。一旦出现威胁皇权的情况，皇帝就会毫不犹豫地进行干预和削弱，而不是像周朝那样，因为血缘关系而给予诸侯更多的尊重和自治权。
3. 没有强大的宗法制度支撑：
汉朝虽然也有宗族观念，但没有形成像周朝那样严密的、具有法律效力的宗法制度。周朝的宗法制，对继承、祭祀、礼仪都有严格的规定，这是一种深入人心的社会结构。汉朝的宗室分封，更像是皇帝恩赐的土地和头衔，缺乏内在的约束力。
4. 诸侯国的权力限制：
汉朝的诸侯国，在政治、经济、军事上都受到中央政府的严格限制。他们不能自行铸币、不得拥有独立的军队（只能有卫队），司法权也受到监督。这使得他们即使拥有土地，也无法形成真正意义上的独立王国，更不可能挑战中央集权。
总结一下：
周朝姬姓分封之所以能持续数百年，是因为它建立在严密的宗法制、强大的血缘纽带、以及早期周天子拥有的军事和礼乐权威之上。这套制度，使得诸侯与周天子之间形成了一种相对稳定的互助和制约关系。
而汉朝刘氏的分封，虽然也是将土地和权力分给宗室，但它面临着强大的中央集权郡县制理念的挑战。汉朝皇帝将分封更多地视为一种政治工具，并通过“推恩令”等政策不断削弱诸侯国的实力，以维护皇权至高无上。同时，疏远的血缘关系和缺乏有效宗法制度的支撑，也使得这种分封缺乏内在的凝聚力和长久性。
简单来说，周朝的分封是“家天下”的最初形态，血缘是第一位的；而汉朝的分封，则是在已经建立起来的中央集权国家机器下，对皇室成员的一种“优待”和“管控”，皇权才是第一位的。所以，一个是为了稳固统治而进行的“分家”，另一个则是在“大家长”的绝对权威下进行的“分房”，性质和目的都有着本质的区别。
网友意见
那是因为汉朝的皇帝已经不那么傻了，周王朝的分封建立在生产力不发达的基础之上，随着时间的推移诸侯缓慢坐大，最终出现了“春秋五霸”、“战国七雄”。
到了汉王朝时代，农业生产力已经有了很大进步了，各个诸侯国并不需要几百年的时间才能坐大，只要数十年甚至十几年就可以与中央抗衡了。汉景帝、汉武帝这样有脑子的君主，不可能古板地去阅读历史，他们果断采取措施打击诸侯王，避免自己被虚君化。
先问是不是，再问为什么。
首先，汉朝的刘姓分封也是持续了百年以上，高帝刘邦只分封了9个刘姓诸侯王国，七国之乱前已经增加到22个，整个西汉分封了81个刘姓诸侯王国。
其次，西周的姬姓分封也导致了三监之乱等问题，和梁王刘武协助朝廷镇压七国之乱一样，鲁侯姬旦主持镇压了三监之乱。
最后，西周的分封确实以武装开拓为主，但大部分姬姓诸侯国都分封到了鲁、卫、晋、郑这种开发比较早的地区，所谓“昔周公吊二叔之不成，故封建亲戚以蕃屏周”，只有少数倒霉蛋被分封到了燕、吴等边地。
而西汉的部分刘姓诸侯王国，也有武装开拓的作用，例如楚国、长沙国等长江流域的刘姓诸侯王国。
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