当上头要你在战场上去死，历史上有哪些人是怎么面对这种情况的？
拒绝成为炮灰：智者的抗争
并非所有人都选择默默赴死。当命令的荒谬与牺牲的无谓刺痛了他们的神经，一些人会用智慧去对抗。
汉尼拔：迦太基的光荣与悲怆
罗马人对迦太基的恨意，如同焚烧在迦太基城下的烈火，从未熄灭。第三次布匿战争爆发，罗马铁骑再次压境，迦太基的国运似乎已是风中残烛。尽管如此，汉尼拔，这位曾经让罗马闻风丧胆的统帅，依旧被帝国推上了抵抗的前线。然而，此时的汉尼拔已不再是那个率领大象翻越阿尔卑斯山的年轻传奇，他被卷入政治斗争，失去了往日的权势，也失去了太多忠诚的追随者。
当迦太基人因内部的猜忌与妥协，下令他解除武装，甚至让他去与罗马人谈判时，汉尼拔的内心经历着何等的煎熬？他深知，这无异于羊入虎口，是将自己仅剩的荣耀献给敌人。他没有选择与那不信任自己的同胞同归于尽，也没有束手就擒。他选择了一条更加痛苦但依然保有尊严的道路：逃亡。
他周旋于罗马的盟友之间，试图寻找能够联合起来对抗罗马的希望。从埃及的托勒密王朝，到叙利亚的安条克，再到小亚细亚的普鲁西亚斯，他一生都在流亡，都在为迦太基争取一线生机。每一次的奔走，每一次的筹划，都是在用生命对抗那个不可逆转的命运，对抗那些将他推向绝境的“上头”。最终，当罗马人步步紧逼，连他栖身的安条克国王也开始背弃他时，他选择了自尽，用一杯毒药结束了自己的生命，不愿落入罗马人之手。
汉尼拔的抗争，不是一场英勇的战死沙场，而是一场持续一生的、与命运与背叛的孤独搏斗。他拒绝了“上头”要求他简单赴死的命令，而是用一种更加复杂、更加悲壮的方式，让自己的生命成为一种对不公的控诉。
孙子：兵法之道，存乎一心
虽然孙子并非直接面对“上头”命令他去送死的情况，但他的兵法思想，本质上就是一种对无谓牺牲的拒绝。春秋末期，吴国虽然国力强盛，但战争的频繁也导致了人力资源的极大消耗。当时，吴王阖闾求胜心切，对军事战略的理解却往往停留在勇猛和数量上。
孙子提出的“不战而屈人之兵”、“全军为上，破军次之”等原则，就是对那种不计代价、只求胜利的“上头”思想的根本性反驳。他强调的是智取，是以最小的代价获取最大的胜利。他并非不理解战争的残酷，但他更懂得，让士兵白白送死，是对国家和士兵的极大不负责任。
当他面临吴王“杀了我妻族三十位宫女”的命令时（尽管这更多是为了演示兵法），他严厉执行了军法，但随之而来的是对吴王“令之下，虽属亲爱，不避刑罚”的声明。这是一种底线的坚持，也是对将领责任的深刻理解。他不是在否定命令，而是在强调，命令的执行必须建立在理性、公正和对生命负责的基础之上。他用一种近乎冷酷的方式，拒绝了那种将人视为工具、随意挥霍的“上头”思维。他的抵抗，是通过建立一套更高级的军事伦理和战略智慧来实现的。
绝地反击：生命的呐喊
有时，面对死亡的命令，最直接的回应就是用生命去换取一线生机，甚至是对抗者的覆灭。
温斯顿·丘吉尔：不屈的狮子
1940年的夏天，法国沦陷，英国孤悬海外，希特勒的纳粹德国如日中天。在欧洲大陆的大多数国家都选择了屈服或被征服时，英国首相丘吉尔的决心，是能否让欧洲抵抗轴心国的火种不灭的关键。
当时，英国国内也有不少声音，认为与希特勒媾和，接受德国的条件，才是避免国家生灵涂炭的“明智”选择。这意味着英国将丧失独立，成为纳粹德国的附庸，甚至可能被占领。这在某些人看来，就是一种“体面”的“结束”，一种变相的“赴死”。
然而，丘吉尔没有丝毫动摇。他用他洪亮的嗓音，发表了那些鼓舞人心的演讲：“我们将战斗到底，我们将在法国作战，我们将在海上和海洋作战，我们将以日益增长的信心和力量在空中作战，我们将保卫我们的岛屿，无论付出什么代价，我们将在海滩上作战，我们将在登陆点作战，我们将在田野和街道上作战，我们将在山上作战；我们绝不投降。”
这是一种以死相搏的决心。他没有命令士兵去送死，而是以整个国家的存亡为赌注，发出了“不投降”的号令。他知道，一旦屈服，英国的国格将不复存在，自由也将被扼杀，这比任何形式的死亡都更加可怕。他的“赴死”，不是个人的牺牲，而是以整个民族的尊严和自由为筹码，向侵略者发出的挑战。他选择的“死”，是战斗至最后一刻，即使最终失败，也要让敌人付出惨重代价，同时为盟友的援助争取时间。
牺牲的意义：为信仰而战
有些人，当他们认为自己的牺牲是为了更崇高的目标时，会主动拥抱死亡，但这并非被动的“上头”指令，而是源于内心的坚定。
卡尔·马克思（虽然不是军人，但其思想影响了无数战士）
马克思主义的核心，并非鼓吹无谓的牺牲，而是强调为无产阶级的解放而斗争。当历史的车轮滚滚向前，社会不公成为压在人民头上的大山时，马克思的思想为无数被压迫者指明了方向。
对于那些响应其号召的革命者来说，他们并非被“上头”命令去送死。当他们走上战场，面对强大的敌人，知道自己可能无法活着回来时，他们的行为是一种主动的选择，一种对“推翻旧世界，建立新秩序”这一信念的践行。
你可以想象，在那些革命的年代，面对枪林弹雨，当有人倒下时，旁边的战友会如何看待？他们不会觉得对方是“被命令去死”，而是觉得他是一位“为理想献身”的烈士。这种牺牲，带有自主性和意义感。它是在“上头”（可以是革命的领导者，但更多的是自己内心的信念）的要求下，主动选择的道路，目的是为了改变整个社会的命运，让后代不再承受压迫。
当然，这里的“上头”概念与军事命令有所不同。在革命语境下，革命的理念和目标，某种程度上成为了指引方向的“上头”。但关键在于，那些牺牲的人，是将这个“上头”的理念内化为自己的信仰，并自愿为此付出一切。
总结
面对“上头”的死亡命令，历史上的确存在着多种回应方式。有些人选择用智慧和逃亡来抗拒，试图保留一丝尊严和希望；有些人则以决绝的姿态，以不屈的意志，将抵抗推向极致，即使粉身碎骨，也要让敌人付出代价；还有一些人，将个人的生死融入到更宏大的叙事中，为信仰和理想而战，赋予了死亡以主动和意义。
这其中，最能触动人心的，或许是那些在绝境中不曾放弃思考和抗争的人。他们或许没有改变历史的大势，但他们用自己的方式，证明了即使在最黑暗的时刻，人性的光辉和独立的意志，依然能够发出最耀眼的光芒。他们拒绝成为冰冷的数字，而是用自己鲜活的生命，书写了对“上头”指令的独特注解。
网友意见
湘江战役，红军长征突破的第四道封锁线，伤亡之惨烈， 使当地留下了三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼的说法。
战前，朱德以红军总司令部给101和彭德怀的命令：“要动员全体指战员认识今日作战的意义。我们不为胜利者，即为战败者。胜负关全局”，这是为命运而战。
这次激战中，桂军两次攻到彭德怀红三军团指挥部不足100米的地方，而红一军团的首脑101、聂荣臻、左权也差点当了湘军的俘虏。
此战以红军战术惨败告终，参加长征的8万6千红军官兵，只余不足三万，殿后的红八军团不复存在，少共国际师撤销番号，湘江东岸的红三军团六师18团和红五军团34师全军覆灭，其他部队也伤亡过半，导致了官比兵还多。
有个段子是一个连长该当班长，去了以后发现班里的战士都当过连长。
湘江战役后，在全州旁边的湘江转弯处，叫岳王塘。此处江水流速很缓，上游漂下的尸体几乎全都汇到这里。在水弯处，红军尸体密密麻麻，一眼望去，湘江就是灰色的。
在告别脚山铺战场时，101，聂荣臻，左权，朱瑞等一军团首长亲自为死亡官兵安葬。据后人回忆，平生极少流泪的101当时望着满山遍野的灰色尸体，顿时泪如泉涌。
几十年后，当101位于中共高级领导职务时，也曾去过一些当年战斗过的地方怀旧，但他再也没有回过界首。
但是，红军之鹰一军团的101，红军之狮三军团的彭德怀作为红军开路先锋的最高指挥官，为挽救整个中共和红军的命运功不可没，同时还有五军团的董振堂。
只说两个上头让他们去死的，
红一军团二师五团政委 易荡平
红五军团三十四师师长 陈树湘
红一军团二师五团为掩护主力抢渡湘江，率部连续浴血奋战五个昼夜，易荡平多处负伤，腿被打断，仍顽强指挥战斗，直至中央和军委纵队安全渡江。
最后，面对疯狂扑向阵地的敌人高喊：“大功告成，死而无憾”后，因不愿当俘虏而开枪自杀，五团只有少数战士突围。
而红五军团三十四师在突破敌军第四道封锁线抢渡湘江的战斗中，陈树湘率全师6000红军将士为全军殿后，同十几倍于己的敌军鏖战四天五夜。
当掩护到最后一支部队红八军团渡过湘江时，所部早已伤亡殆尽，师政委程翠林、政治部主任张凯、一○二团团长吕官印、一○二团政委蔡中牺牲，大批将士血洒疆场。
陈树湘身负重伤，在突围途中弹尽被俘。在被敌人押往道县保安司令部的途中，乘敌不备，咬紧牙关，忍着巨痛，用手从伤口伸入腹部，抠出肠子，使尽全力，绞断肠子，壮烈牺牲，时年29岁。实践了他“为苏维埃流尽最后一滴血”的豪迈誓言！
陈树湘牺牲后，敌人将他的头割下，送到长沙悬于城门示众，而陈树湘本人就是湖南长沙人，悬挂他头颅的城门离他出生的地方很近，而当时他的父母就在城外的一个窝棚里等他回来。
而三十四师余部九十名官兵，又在转战中大部分牺牲，只有少数将士隐姓埋名，藏匿于民间，得以幸存，韩伟中将是红三十四师唯一幸存的团以上干部。
而陈所在的红五军团，这个长征中红一方面军的铁流后卫，两年后在甘肃高台与七倍于己的马家军激战九天九夜，最后军团长董振堂和3000多名红军将士全部壮烈殉难在河西走廊。
还有一个为红二方面军断后的开国少将段苏权
红二方面军离开湘黔边根据地时，留下18岁的政委段苏权和师长王光泽领导的黔东独立师奉命留下游击，掩护主力东进。此时南方其他红军单位都已经分散上山，黔东独立师以800兵力，400条枪拖住了“围剿”黔东根据地的万余敌人。
一个月后，在敌人的疯狂围剿之下，黔东独立师弹尽粮绝，将士几乎全部牺牲，师长王光泽被俘后受尽折磨，英勇就义。段苏权受伤后乞讨回乡，抗战后才隐蔽身份前往延安。
但红二方面军因此安然远去，损失在三个方面军中最小。
当然还有这位：“弟兄们，我不是在命令你们去进攻，我是命令你们去死，我是命令你们去死。”——穆斯塔法.凯末尔
在1914年的马恩河战役之后，协约国和同盟国在法国战线上陷入了僵持状态。11月未来的英国首相温斯顿·丘吉尔提出凭借英国海军的实力打开达达尼尔海峡登陆，然后在加里波利登陆，直取奥斯曼帝国首都伊斯坦布尔（君士坦丁堡），把土耳其逐出战争。一方面又减轻俄罗斯高加索山战线的压力。
得到君士坦丁堡控制的金角海就可直通黑海，支援血战的俄国军队。并且，希望借此开辟南线，攻打奥匈帝国。此设想，在战略上固然相当高明，但实行起来却搞得一团糟。惨烈到澳大利亚与新西兰设澳新军团节纪念4月25日登陆日期。
协约国在埃及和希腊群岛仓促中集结了一支远征军，七万八千名来自英国、新西兰、澳大利亚、印度和法国的士兵陆续抵达战区。其主力由当时在埃及的澳大利亚和新西兰军队组成，即“澳新军团”。
英国陆军大臣任命有“诗人将军”之称的英国陆军上将伊恩·汉密尔顿负责指挥这次战役，的确是一次很有诗意的战争。
与其对阵的是由冯·赞德尔斯率领的土耳其新编第五集团军，有八万四千人。当协约国远征军抵达时，兵力已被对方超过，土军居高临下，火力又占压倒优势。
在掩护舰队实施炮火准备后，协约国部队同时展开登陆行动。由于澳新军团士兵大多没有接受过夜间登陆训练，虽然建立了滩头阵地，登陆军根本就无法把部队有效展开，实际上陷入了不稳固的、难以防守的立足点。
土耳其军队在穆斯塔法·凯末尔上校（后来“土耳其之父”阿塔土克）的指挥下，随即进行了猛烈的还击，著名的“弟兄们，我不是在命令你们去进攻，我是命令你们去死“就源于此战。
经过一夜的混战，双方死伤惨重，已登陆的1.6万名澳新军团士兵在土耳其军队炮火的压制下，被困在临时掩体中动弹不得，战局陷入僵持。
最后协约国悄悄撤退时已造成44,072人战死、97037负伤的巨大伤亡，成就奥斯曼帝国最后的荣耀。而经常吐槽西亚病夫的英国海军大臣邱胖子黯然下台；未来的土耳其之的国父凯末尔，做为一战的将星冉冉升起。
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