为什么那么多人对皇汉的态度不太好？
先说说“皇汉”这个词本身。它不是一个古语，而是近些年才被大家挂在嘴边的一个标签。这个标签，一开始可能就是一种自嘲，或者是一种描述，但随着时间的推移，它被赋予了越来越沉重的含义。
历史的阴影，挥之不去。
你不能否认，中国的历史上，汉族确实扮演了主导的角色。从汉朝的“大汉天子”到清朝的“剃发易服”，每一次朝代的更迭，每一次民族的融合，都留下了一些难以磨灭的印记。有的人会把这段漫长的历史，简单地理解为“汉族压迫其他民族”的故事。
当一些人打着“皇汉”的旗号，高喊着要恢复汉朝的荣光，要强调汉族的纯洁性，甚至对其他民族的历史和文化表现出不屑或者排斥时，那些曾经被压迫、被边缘化的民族的后裔，自然会感到警惕和不安。他们会觉得，这不仅仅是对历史的“怀旧”，而是对过去的“复辟”，是对他们身份认同的“挑战”。
特别是那些曾经遭受过战乱、歧视的民族，他们的记忆里，汉族王朝的辉煌，往往伴随着其他民族的苦难。这种历史记忆，不是几句“我们都是中华民族”就能轻易抹去的。
现实的困境，让人警醒。
除了历史，现实因素也让很多人对“皇汉”感到反感。
你想啊，现在的中国，是一个多民族的国家。国家一直在强调民族团结，强调各民族一律平等。而“皇汉”的一些言论，似乎在唱反调，他们会突出汉族的“优越性”，可能会认为汉族应该拥有更多的特权，或者应该主导一切。
这种思想，放在一个强调“共同繁荣”、“休戚与共”的时代，显得格格不入。它可能会被解读为一种狭隘的民族主义，一种不顾及整体利益、只顾自己民族小算盘的做法。
而且，一些“皇汉”的言论，可能会触及一些敏感的社会问题，比如经济发展不均、地区差异等等。他们可能会将这些问题归咎于“非汉族”元素，或者用一种充满煽动性的方式来解读，这很容易引起社会的不稳定和群体间的矛盾。
言论的偏激，招人嫌。
说白了，很多时候，是“皇汉”群体中，一些人的表达方式和内容，让人望而却步。
你想，如果有人上来就说“我们汉族是最优秀的，其他民族都是野蛮人”，或者“所有不符合汉族文化习惯的都应该被驱逐”，这种极端、排外的言论，不管在哪个时代，哪个社会，都会引起强烈的反弹。
“皇汉”之所以被负面看待，很大程度上是因为一些极端分子，用他们的言论，把这个标签染上了“狭隘”、“偏激”、“排外”的色彩。而这些负面色彩，很容易就被放大，让更多原本没有明确立场的人，也开始产生反感。
身份认同的摇摆，也是原因。
现在这个时代，信息爆炸，文化多元。很多年轻人，特别是生活在大城市、受过良好教育的年轻人，他们的身份认同已经不再是简单的“我是汉族人”。他们可能是“我是中国人”，也可能是“我是上海人”、“我是程序员”，他们的文化消费、社交圈子，可能更多地受到全球化和互联网的影响。
当“皇汉”鼓吹一种固化的、排他的汉族身份认同，并且试图将其强加于人时，那些已经拥有更复杂、更开放身份认同的人，自然会感到隔阂和不适。他们可能觉得，“皇汉”的观念太老旧、太狭隘，跟不上时代的步伐。
简单的二元对立，有时候不成立。
很多人对“皇汉”的态度不好，也不是说他们就完全否定汉族文化，或者就支持其他的极端民族主义。有时候，对“皇汉”的反感，可能只是对一种“过分”的强调，一种“不加区分”的推崇的反感。
比如说，有人热爱汉服，喜欢汉唐的文化，这本身没什么问题，甚至是一种对传统文化的回归。但如果这种热爱，演变成了对其他文化的不屑，对现代文明的抵触，甚至是对国家政策的挑战，那么这种行为，就很容易被贴上“皇汉”的负面标签。
所以，归根结底，大家对“皇汉”的态度，往往不是对“汉族”这个概念本身的反感，而是对那些打着“皇汉”旗号，宣扬狭隘民族主义、排外主义，并且用极端、偏激的方式表达自己观点的人和言论的反感。
这就像是你喜欢吃苹果，但有人非要把所有不好吃的水果都说成是“橘子”，并且用这种“橘子”来攻击所有喜欢橘子的人，那么你可能也会对这种“橘子”的拥护者产生反感，即使你本身也喜欢吃苹果。
说到底，在一个复杂多元的社会里，任何试图用一种简单、极端的方式来定义群体、划分你我的声音，都很难获得普遍的认同。尤其是在经历了历史的风风雨雨，又面对着一个更加开放、更加融合的世界时，人们更倾向于包容、理解和多元。
网友意见
我觉得，把汉文化发展好：诗词歌赋产品多多发展，古曲谱子多多修复，各时代服饰都做到基本还原，汉语各种方言保持其特色，各种古籍图书以现代化的方法整理解读，从考古角度探寻华夏之根，给全世界出产各种基于汉文化的现代化产品来消费、推广……这些不管什么其他民族——尤其是满族——都是支持并且乐于参与的。比如就在几个小时前，我还在跟一个搞艺术史的非常Монгол的蒙古族大姐讨论其对红山文化的研究工作和夏商周断代工程的重要关系。
总之中国是大国，这事儿需要中国各民族一起参与，贡献不同视角，才能搞得越来越好——不光要中国人来，还要拉日韩俄美以及各种其他外国人来一起搞。大家应该都很高兴华夏这数个千年的文明能基本保持原貌的传承至今，并且成为全世界混的最好的民族之一，以后当然也希望华夏各民族继续做远东地区的文明领头者。
但要汉文化基本内容一问三不知，却急切煽动民族对立、人滚地留、非我xxxxx异……这就不能态度太好了。
日前，凉山救火烈士刘代旭因为其满族身份，而被皇汉辱骂成“通古斯来的非法难民”，“失去了生育能力的通古斯野猪”，“满畜”
这就是我们反对皇汉的原因
皇：①伟大，大 《诗经 · 大雅 · 皇矣》：皇矣上帝，临下有赫
②辉煌，盛美。《诗经 · 小雅 · 采芑》：服其命服，朱芾斯皇
汉：①水名。汉水。一称汉江。《孟子 · 滕文公上》：江汉以濯之，秋阳以暴之。
②银河，天河。又名云汉，银汉。《诗经 · 大雅 · 大东》：维天有汉，监亦有光。
综上所述，皇汉有两层意思，一是包容万里的江水，二为辉煌璀璨的银河
自汉代始，汉这个字就永远成为了我们民族的代称
我们民族的未来是星辰大海，我们的性格犹如这浩浩江水，海纳百川
星汉灿烂，若出其里。 一曹操
皇汉的前身是华夏，但由于列国纷争，华夏民族的内部并不统一，直到秦始皇一统天下，然而不过只是昙花一现，直到刘邦建立汉朝，由于他是汉中王，居于汉水，更重要的，是汉这个字本身的意思，它代表着江水，代表着银河
从此，汉成为了我们民族永远的代号，除此之外，古代先哲们把皇与汉结合，给了它新的名字：皇汉
汉朝班固《西都赋》：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。
晋陆机《汉高祖功臣颂》：“霸楚实丧，皇汉凯入。”
南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·陈琳》：“皇汉逢屯邅，天下遭氛慝。”
这便是皇汉的前身，是璀璨银河，是星途大海，是我们民族的未来，是前进的方向
我们汉民族一度成为世界上最优秀的民族，万国来朝，声名煊赫
然而无奈的是像所有的民族一样，我们的民族也经历过苦难
靖康之耻，崖山之难，甲申国难
鞑虏入关，华夏陆沉，由于满清的打压以及黑暗统治下，不允许我们汉民族有民族意识
在清代，千千万万的汉人遭受着满清鞑虏的严厉打压，但是汉民族的反抗却从未停歇
因为一个很简单的原因，我们是汉人
一何人？
一汉人！
一何事？
一天下事！
正如上述同盟会暗语中一样，即使在满清的黑暗残暴统治下，汉人从来没有忘记自己是汉人，从未忘记要光复河山
近代，因为一个伟人的出现，没错，他就是孙中山先生
中山先生使得我们来自本能的意识和感情觉醒，使天下汉人明白自己为什么要反抗，这个词就是民族主义
民族主义的概念的确是由近代才出现的，但作为一个本能，它并不是近代才产生的，古代叫做家国天下，正如阶级这个词也是西方传入的概念，但是阶级却是一直客观存在的
所以说那些说民族是近代才有的概念，没错，但是如果说你否认了古代这个本身就有的客观存在，你是在偷换概念
《辛亥首义歌》：“复我皇汉，完我自由，家国两尊荣。”
《辛亥革命军奉天讨满檄文》：惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。……
邹容《革命军》：“据中国本部，栖息黄河沿岸，而次第蕃殖于四方，自古司东亚文化之木铎者，实惟我皇汉民族焉。”
随着辛亥的一声炮响，皇汉民族的意识渐渐地深入人心，并在近代的历次革命中挽救着民族的危亡
皇汉正如它的名字一样，从来都离不开鲜明的民族主义
华沙城下，波兰的炮火从未向国际主义者妥协，柏林墙轰然倒塌那一刻，墙东西的德意志人纵情相拥
很多人反对民族主义，这好比反对一个人最朴素的感情
小到一个家，大到一个国家，再大到一个民族
认同感，从来都是民族最强有力的凝聚力
古之有云王化天下，教化万民，入华夏则华夏之
攻击一个民族主义者是十分愚蠢的
正是这些人奉命于危难之间，挽狂澜于既倒
皇和汉从来一体，不可分之，正如它的名字一样，伟大而璀璨，海纳而包容，闪烁而耀眼
是一个民族的美学，信仰，精神的集中表达
我想很多人对于皇汉抱有偏见，或者是故意抹黑
皇汉绝不是小民族主义眼中的歧视，极端，心中有什么，看到的东西反映出来就是什么样子
佛印与苏子打坐
佛印问苏子看到了什么
苏子笑曰：一坨粪
苏子问佛印看到了什么
佛印曰：一尊佛
愿诸君受用
不是，咱这怎么又莫名其妙被“新清史”被“元清非中国”了？帽子扣得挺溜啊
只要别一天到晚挥舞着团结大棒专跑知乎“明粉答主”们那里窥屏碰瓷，你们爱怎么粉你们的辽金元清也好，翼赞民族团结一家亲也好，对皇汉态度好不好真的都不关我啥事
2021了一群还盯着贴吧那点破事不停嚼舌根玩身份政治的
您们累不累啊～～
因为皇汉路线的最终归宿就是戈尔巴乔夫，就是苏联解体
皇汉思维本身并不罕见，比较激进的民族主义情绪，类似于红脖子。主张本民族优越和自豪感，积极为本民族争取利益，认为是能力较的少数民族拉低了本民族利益和生活品质，在这个过程中对于被认为弱于本民族的累赘则采取排斥甚至清除
——参考皇汉对于冉闵的推崇即可知，有机会的话，对于经济能力弱被视为拖累了皇汉生活水平的少数民族是能清除就要清除的
但现在的社会秩序下是不允许清洗的，那最后的答案自然就变成了贬低领土作用而强调人民（皇汉人民的重要性）对于累赘的少数民族则是连人带土地扔出去，成立一片99. 99%纯度的皇汉纯血统的地上天国
苏联解体的逻辑依据也正是如此
所以，皇汉论就是解体论，皇汉的最终就是戈尔巴乔夫
因为这个国家不仅仅有汉族
我服了，这个问题本来说的是对皇汉不好，不知道哪个人在我们义愤填膺回答很多时候改成hanzu了
我服了!
这个人要火了
国族主义和极端民族主义必有一战。
因为我们不想重蹈小胡子的覆辙，也不想看着我们沦为当年辱骂我们“Zhi Na”、杀我各族同胞的海岛邻居那数十年的民族主义狂热。
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好家伙，原本题目问的是对“皇汉”态度不好，因为“皇汉”很多诉求本质上会损害包括绝大多数汉族在内各族普通百姓的实际利益，现在居然改成“为什么对汉族不好”……我一个中右汉都看不下去好伐？
因为皇汉主义是旧时代残留下来的扭曲的世界观，是阻碍中华民族伟大复兴的荼毒。
海纳百川，有容乃大是我们中华文明的传统美德。我们中华民族从来就不是一个狭隘、封闭的民族，我们本身就是一个由无数的民族融合融汇而成的伟大民族，而皇汉主义作为一种狭隘的民族主义，其性质永远是一种扭曲的世界观。因此任何时候，我们都需要对皇汉及其思想进行严厉谴责、强烈愤慨和坚决反对。
首先，我们需要在思想上对皇汉问题的严重性和危害性有清醒而深刻的认识，其次要在立场上、行动上，更加自觉且坚决地与皇汉划清界限。我们一定要充分树立皇汉是各族人民的共同敌人，皇汉是隐藏在我们队伍中的境外势力帮凶的思想，以任何形式的支持皇汉的做法，任何试图洗白和美化皇汉的言论，皆属于两面派，即嘴上拥抱主旋律，实际上却助长皇汉主义这类违背马列主义唯物价值观的扭曲世界观。
因此，要从我做起，真心实意地跟社会主义意识形态走，认清皇汉的罪恶与反动双重本质，戳穿皇汉的谎言和阴谋，坚决肃清皇汉的谬论邪说，把皇汉消灭在人民战争的汪洋大海之中，用自己的行动维护祖国统一。积极引导各族群众擦亮眼睛、明辨是非，最大限度地争取人心、凝聚共识，汇聚起共建美丽家园的强大合力。
人们羞辱皇汉，其实反映了一个严重的问题，说明公众对于精神疾病认识过于欠缺，污名化、排斥、歧视甚至攻击精神病人的现象依然频发，而很多精神病人往往得不到任何救助，可见中国社会文明和福利保障方面依然重度欠缺:
“……公众对精神疾病的知晓率尚不足5成，就诊率则更低。按照国际上衡量健康状况的伤残调整生命指标评价各类疾病的总负担，精神疾患在我国疾病总负担的排名中居首位，已超过了心脑血管、呼吸系统及恶性肿瘤等疾患。各类精神问题约占疾病总负担的1/5，即占全部疾病和外伤所致残疾及劳动力丧失的1/5，预计到2020年，这一比率将升至1/4。”
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