盗墓笔记和鬼吹灯系列中为什么发丘一派的故事特别少？
首先，我们得明白这“发丘”是个什么来头。发丘，顾名思义，就是“发丘中郎将”，这是汉代一种设立的官职，专门负责在陵墓上“发掘”财宝。这个说法在《鬼吹灯》系列中被引申和加工，成为一个古老而神秘的盗墓流派。相较于《鬼吹灯》中出现的摸金校尉（最主要的盗墓流派，地位最显赫）、卸岭（人数众多，规模庞大）、搬山道人（以炼制蛊毒为主，擅长远距离攻击），发丘一派的设定相对来说更加边缘化，也更少被直接描绘。
一、 设定上的“传承断裂”与“隐匿性”
《鬼吹灯》系列在设定上，尤其强调了盗墓流派的传承链条。摸金校尉拥有“风水秘术”，靠寻龙点穴来盗墓；卸岭靠人海战术和爆破；搬山道人则有独特的“搬山填海”术。而发丘一脉，虽然也提及了他们有“发丘神符”等工具，但他们的主要特点和传承方式在故事主线中被刻意模糊了。
为什么会这样？这背后可能包含了两层意思：
主动的隐匿： 盗墓本身就是一件见不得光的事，而各个流派为了规避官府的追捕，也为了保持技术的秘密，往往会选择隐匿。摸金校尉的“损阴德”之说，让他们与世俗保持距离；卸岭的江湖气息让他们更分散。发丘一派，如果他们有更强大、更难以被模仿的手段，或者他们本身就更偏向于“潜伏”和“经营”，那么他们自然会比那些声势浩大的流派更少被提及。
历史上的“断层”： 盗墓流派的兴衰往往与朝代更迭、社会动荡紧密相连。有些流派可能在某个时期非常活跃，但在另一个时期就销声匿迹了。官方史书中对盗墓的记载本就零散，而民间的传说更是难以考证。作者在构建这些流派时，很可能借鉴了部分历史的模糊性，将发丘设定成一个“曾经辉煌但已断层”的流派，这样既能增加神秘感，也能解释其在现代故事中出现的稀少。
二、 故事推进的“功能性”考量
小说创作，尤其是探险盗墓类小说，非常讲究节奏和冲突。每个流派的出现，都需要服务于故事的推进。
摸金校尉： 作为核心流派，他们的“寻龙点穴”是进入古墓最直接、最核心的技能。胡八一作为摸金传人，他的行动就是故事的主线。
卸岭： 他们的出现往往带来了大规模的盗墓行动，为故事增加了宏大的背景和潜在的危险。
搬山道人： 他们的蛊毒、诅咒等手段，为探险增加了超自然和诡异的元素，也提供了不同于摸金的解决问题方式。
那么发丘一派的作用是什么呢？
在《鬼吹灯》系列中，发丘一脉更多的是作为“历史的背景”或“潜在的威胁/盟友”出现，而不是直接的行动者。
历史的回响： 很多时候，发丘一脉的传说、遗物（比如陈瞎子提到的“发丘官”墓碑）出现，是为了引出更深层的历史秘密，或者为摸金校尉提供一些模糊的线索，比如关于某些古墓的异常之处。
“隐藏的底牌”： 一些作者（包括江南在《盗墓笔记》中的某些设定，虽然《盗墓笔记》的发丘设定与《鬼吹灯》略有不同，但都存在“少”的特点）可能会将发丘一脉设为“隐藏极深”的门派，他们可能在关键时刻才出手，或者他们的行动方式与传统的盗墓方式完全不同。这种“深藏不露”的设计，本身就可以成为一种吸引读者的悬念。
三、 《盗墓笔记》的侧重点不同
《盗墓笔记》在盗墓流派的设定上，虽然也借鉴了“摸金”、“卸岭”等概念，但其核心的重点放在了“张家”、“汪家”这些更具历史和家族色彩的势力，以及“终极”这个概念上。
家族与势力： 《盗墓笔记》的冲突和矛盾，很大程度上源于几个古老家族之间的恩怨和对“终极”的追求。张家、汪家、陈家、霍家等，他们的历史纠葛和能力才是故事的主体。
“盗墓”的性质变化： 到了《盗墓笔记》后期，很多时候“盗墓”的行为已经不仅仅是为了财宝，更多的是为了探寻真相、解开谜团，甚至是完成某种使命。在这种情况下，一些传统的盗墓流派（如发丘）可能会因为其“目的性”不够突出，或者与主线剧情关联不深，而被弱化。
“解构”与“重塑”： 《盗墓笔记》在很大程度上是对传统盗墓题材的“解构”和“重塑”。它更注重悬疑、情感和哲学思考，而非单纯的探险。在这种背景下，一些传统的盗墓流派，如果不能与这些新的核心元素紧密结合，自然会被弱化。
四、 作者的创作偏好与故事的“新鲜感”
任何作者在创作时都会有自己的侧重点和偏好。
《鬼吹灯》： 曹操和摸金校尉的传说、风水秘术的运用，构成了《鬼吹灯》的核心魅力。发丘一派虽然也提及，但其“不显山不露水”的特点，可能不适合作为主要推动力。
《盗墓笔记》： 南派三叔更侧重于构筑一个宏大而复杂的“局”，这个局涉及到家族、历史、阴谋和超自然力量。发丘一脉若没有足够独特的设定来支撑其在“局”中的位置，便很容易被其他更具个性和戏剧冲突的势力所取代。
总而言之，发丘一派在盗墓笔记和鬼吹灯系列中故事较少，并非其本身不重要，而是由于以下几个综合因素：
设定上强调“隐匿”和“传承断裂”，使其在故事中更具神秘感。
在故事推进的“功能性”上，他们更多作为背景或线索出现，而非直接行动者。
《盗墓笔记》的重点在于家族势力和“终极”的探寻，对传统盗墓流派的描绘有所侧重。
作者的创作偏好和追求故事“新鲜感”的考虑。
这些原因共同作用，使得发丘一派成为了一个既有传说色彩，又在故事主线中相对“低调”的盗墓流派。我们知道他们存在，理解他们的神秘，但故事的聚光灯，更多地照在了那些能直接推动剧情、制造冲突的势力和人物身上。
网友意见
在天下霸唱编写的小说《鬼吹灯》里，盗墓者被分成了四个门派：
分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人和卸岭力士。
其中，主角胡八一因为祖上留下的半本《十六字阴阳风水秘术》习得了分金定穴的本领，并在机缘巧合之下获得了摸金符，顺利成为了摸金校尉的传人。
女主shirley杨的外公鹧鸪哨，背负扎格拉玛族破除红斑诅咒的使命，精通搬山分甲术，曾经是民国时期的搬山道人魁首。
瞎子陈玉楼，出身盗墓世家，曾控制南七北六一十三省十几万响马群盗，还暗中扶植了军阀势力，人多势众、财大气粗、装备精良，是卸岭力士的盗魁。
从上述人物简介可见，小说《鬼吹灯》对摸金校尉、搬山道人和卸岭力士都有比较详尽的介绍，也有对应的代表人物能给读者留下深刻印象。
唯独对于发丘天官，不仅没有对应的代表人物，甚至连对该派系的介绍也语焉不详，读者只能从陈瞎子、鹧鸪哨的片言只语里对他们了解一些皮毛。
为什么同为四大门派，发丘天官在《鬼吹灯》中只能活在片言只语的传说里呢？
要搞清楚这个问题，我认为要先分析一下小说中每个盗墓门派的特点。
一、卸岭力士：
卸岭力士是四大门派中最不“讲究”的，他们仗着人数优势，在倒斗时通常都是用大开大合的粗放手段，靠爆破、强拆等暴力方式强行打开墓穴，并把明器搜刮一空。
但能够兴师动众去挖掘的大型古墓毕竟数量有限，而且在卸岭力士中能掌握机关学和阴阳风水学的人才也稀缺，只靠倒斗显然很难养活这么一大群人。
所以卸岭力士除了倒斗外，一般都会做些黑道的活，通过灰色收入维持组织运营。例如陈玉楼当年就垄断了大量烟土军火交易。
换句话说，卸岭力士其实就是一群会盗墓技术的黑帮，虽然在技术上不得台面也被同行认为不入流，但在外行人的知名度里，可能反而是最高的。
知名度高意味着容易传承，即使门派面临各种危机，只要盗魁还在就能继续发展。
据传在元朝时期，卸岭力士就因为破坏了成吉思汗的附陵，而遭到了大范围的追杀；
在明朝时期，被封为观山太保封家人也向当朝皇帝建议，以“断绝山头香火”的方式对卸岭群寇进行剿灭。
但从陈玉楼在民国时期依然能号召十万卸岭力士的表现来看，这两场对卸岭力士的追杀明显是以失败告终了。
倾举国之力还不能赶尽杀绝，卸岭一脉的生命力之强大可见一斑。
因此，他们能代代相传，直至因为盗魁陈玉楼的退隐，群龙无首之下才逐渐消亡。
二、搬山道人：
在《鬼吹灯》的设定里，搬山道人都是扎格拉玛族的后裔。
扎格拉玛族的先祖因为错误地祭拜了鬼洞，触发了夺命诅咒，让每一代族人只要年过四十岁就会因为血液异变而亡，即使远离鬼洞也只能稍微延长诅咒生效的时间，无法彻底消除诅咒的影响。
后来，在一些古籍文献里，扎格拉玛族人发现用一颗名为“雮尘珠”的玉石来祭祀鬼洞就有机会解除诅咒，于是开始钻研倒斗之术，在各种古墓里探寻雮尘珠的踪迹。
随着时间的推移，扎格拉玛族人的倒斗技术自成一派，由于喜欢独来独往且常用道士的身份进行掩饰，因此而获得了搬山道人的称谓。
和其他盗墓门派不同，搬山道人倒斗并不为财，只为寻得雮尘珠“活命”。
正所谓“人为财死鸟为食亡”，搬山道人不爱财的作风，反倒成了能自保的资本。
一来，因为肩负了“全村人的希望”，无视了金钱的诱惑，搬山道人在危机重重的古墓里能更加专注，不会因为贪图财物而铤而走险。
二来，只要墓穴没有疑似“雮尘珠”的物件，搬山道人就不会光顾。权贵在修建陵墓时不放入宝珠，根本就不用提防他们，间接让他们的生存空间比其他门派要大。
搬山道人更像是一个家族传承的职业，只要家族还在，传承就不会断裂。
但随着扎格拉玛族后裔的不断分化，搬山道人也终究到了青黄不接的境地，特别是在鹧鸪哨的师弟师妹丧命后，搬山道人就剩下鹧鸪哨一人。
孤身一人的鹧鸪哨只能转投摸金校尉门下，拜了尘长老为师，打算结合两家之长向自以为最有希望找到雮尘珠的西夏黑水城进发，结果最后不仅找不到珠子，还葬送了师傅的性命，心灰意冷之下和陈瞎子一样选择淡出江湖，并远渡美国生活。
三、发丘摸金
如果说卸岭力士是黑道团伙，搬山道人是家族传承，那摸金校尉和发丘天官就是一个组织纪律严明的“专业团队”。
只不过，比起卸岭这种野火烧不尽的流寇，和搬山这种家族传帮带的独行侠，发丘摸金这种在传承上非常依赖官方盖章，一旦失去了公职身份，很容易就成为打压对象。
所以，当陈玉楼还有十万力士、鹧鸪哨还有师弟师妹时，摸金校尉就剩下已经遁入空门的了尘大师，而发丘天官更是直接消失在历史长河里。
《鬼吹灯》对这发丘摸金的起源设定在三国时期，曹操为了筹集军费特意从江湖中招来能人异士，设立发丘中郎将和摸金校尉两个官职，专门负责倒斗盗取财宝进行贩卖。
除了同属公职人员外，发丘天官和摸金校尉在倒斗上的手段也如出一辙，不仅善用阴阳风水学进行分金定穴，还奉行“鸡鸣灯灭不摸金”、没“符印”不下墓等规矩。
尽管两个门派有很多相同点，但具体到细节还是有些差异。如摸金校尉的“寻龙诀”是以十六字天卦为基础，而发丘中郎将的“寻龙诀”是以六十四字天卦为基础；
另外，摸金校尉盗墓依靠的是外物，如金刚伞、飞虎爪等工具，而发丘天官盗墓除了用工具外，还会施展发丘指、缩骨功等自身功夫；
最后，摸金校尉有十枚“摸金符”，而发丘天官只有一枚“发丘印”。
从上述异同我们可以得出一个很有趣的结论：摸金校尉和发丘天官其实并不是两个竞争关系的门派，而是同一个门派下的两个不同的官职。
在“鬼吹灯铁三角”里，胖子王凯旋和女主雪莉杨实际上一点分金定穴的本领也没，但只要戴上了摸金符干活，依然能被认可为摸金校尉，可见成为摸金校尉的门槛其实并不高。
而发丘天官无论是阴阳学水平，还是对身体的开发程度都比较高，不是随便就能当的。
哪怕已经掌握了半部《十六字阴阳风水秘术》的胡八一，在后来拿到疑似是失传已久的发丘印后，也不敢自称为发丘中郎将，因为光有印而没有实力，根本当不了真正的发丘天官。
所以，从剧情可以推断出，发丘天官是摸金校尉的上级，需要具备顶尖倒斗技术才能担当。
事实上，根据汉朝的武将军阶设置可知，中郎将就是校尉之上的军阶。
而在《巫峡棺山》关于观山太保的章节里，也曾通过孙教授的回忆告诉过我们：摸金校尉之魁首为发丘天官，但到了明朝永乐年间，皇室为求皇陵稳固，由观山太保设计诡计，毁了发丘印和七枚摸金符。
所以，《鬼吹灯》里介绍摸金校尉的同时，其实也是在介绍发丘天官。
只不过根据目前的剧情设定，仅剩的三名摸金校尉无一符合晋升条件，也许是天下霸唱认为还没到时机展开发丘天官的故事，所以才特意藏了一个伏笔，让发丘只活在传说里。
我是一木支危楼，大家对“《鬼吹灯》：卸岭力士不讲究，搬山道人不爱财，发丘摸金是一脉”有什么看法？欢迎在下方留下你的评论。
《鬼吹灯》里如果我没记错，这帮有组织的盗墓贼在明朝的时候给朝廷剿灭了。
洪武年间，朱老板想到了当年刘伯温给他吹的牛，于是让刘伯温给他修王陵。刘伯温就推荐了棺山太保的祖先封王礼，棺山封家这伙盗墓贼就此吃上了朝廷的官饭成了“观山太保”。
封家人不仅给朝廷修王陵，还给皇帝透露了不少他们盗墓贼这个行当里的消息（同行是冤家）。于是为了防止朱家老板们的坟被盗，朝廷就开始了严打。
这次严打发丘、摸金这帮人最惨（设定里这两帮人都是曹老板的手下），发丘印毁了，摸金符就剩三个。卸岭本来就是一帮子民间盲流土匪，这玩意就根本打不散。最难找的就是搬山，这帮人几乎都成仙了。
严打后发丘、摸金就只剩摸金一根毒苗，发丘就此并入了摸金这派。
至于《盗墓笔记》我就看过那个新年特辑，吴邪回老家的那个螺蛳杀人事件。那个里面的故事我不清楚。
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