如何看待「攘外必先安内」？
一、「攘外必先安内」的合理性与战略意义：
国家稳定是抵御外敌的基础： 这是这句话最核心的道理。如果一个国家内部四分五裂，政局不稳，矛盾重重，人民离心离德，那么在面对外部强大的敌人时，将难以形成统一的意志和有效的军事力量。内部的动荡会极大地削弱国家的抵抗能力，甚至可能导致内部的叛乱趁机而起，使得外部的入侵更加得心应手。就像一个人身体虚弱，即使意志再坚强，也难以承受重负。
集中力量，统一意志： 「安内」的过程往往伴随着整顿吏治、抚恤百姓、稳定经济、统一思想等一系列措施。这些措施的目的是为了消除内部的隐患，增强国家凝聚力，从而能够集中全国的力量和资源来应对外部的威胁。当国家内部的矛盾得到有效缓解，人民对政府的信任度提高时，才能真正形成“上下一心，共御外敌”的局面。
避免腹背受敌的风险： 如果在外部战事正酣之时，后方爆发内乱，那么军队将陷入腹背受敌的困境，战败的可能性大大增加。「安内」可以确保后方的安全和稳定，使得前线将士能够放手作战，无后顾之忧。
塑造国家形象，争取国际支持（在某些语境下）： 一个稳定、有序的国家，在国际上更容易赢得尊重和信任。在某些情况下，一个国家如果内部混乱，即使对外表现出强硬的态度，也可能被视为虚有其表，难以获得有效的国际支持。
二、「攘外必先安内」在历史上的应用与解读：
古代中国政治的现实考量： 在中国历史上，由于幅员辽阔、人口众多、民族复杂等原因，内部的治理始终是国家稳定和发展的重要课题。当外部出现威胁时，统治者往往会优先考虑通过“安内”来巩固统治，消除潜在的反对力量，然后再集中力量对外。例如，在面临边患时，统治者可能会通过加强边防、招抚边民，或者暂时通过外交手段缓和关系，同时在国内进行政治改革或镇压反叛活动。
对外妥协与牺牲的可能： 然而，「攘外必先安内」也可能成为统治者为了维护自身统治而对外采取妥协甚至牺牲国家利益的借口。当内部力量不足以对外抗衡时，一些统治者可能会选择“以地事秦”或者通过签订不平等条约来换取暂时的和平，以换取时间来巩固内部统治。这种情况下，「安内」的重点可能不是为了国家整体的强大，而是为了统治集团的生存。
对内镇压与压制的不同解读： 在一些历史时期，「安内」也可能被解读为对国内反对派的镇压和对思想的统一。这在一定程度上可以维护统治的稳定，但同时也可能压制了改革和进步的声音，导致社会僵化，长远来看不利于国家的发展。
三、「攘外必先安内」的局限性与潜在的负面影响：
可能延误抵抗时机： 并非所有的外部威胁都可以等待内部完全稳定后再去应对。有些外部侵略一旦开始，其破坏性是即时和巨大的。如果过度强调「安内」，而忽视了外部的紧迫性，可能会错失最佳的抵抗时机，导致更大的损失。例如，在国家刚刚经历了一场严重的内乱，国力虚弱，此时若有强大的外敌入侵，如果等内部完全平息再应对，可能已经无法挽回。
“内”与“外”的相互关联性： 事实上，「内」与「外」并非总是完全割裂的。外部的压力有时反而能够促进内部的团结和改革。而内部的稳定也需要良好的对外关系和国家实力作为保障。因此，将「攘外」和「安内」视为完全独立的先后顺序，可能过于简单化。很多时候，两者需要同时进行，相互促进。
“安内”的定义模糊与滥用： 「安内」的具体措施可能因时而异，也可能被统治者曲解。有时，所谓的“安内”只是为了巩固少数人的权力，而采取的压迫性政策，这只会加剧内部矛盾，离真正的“安内”目标越来越远。
可能导致保守与僵化： 过度强调「安内」，可能会使得国家在面对外部挑战时，倾向于采取保守的策略，害怕任何可能打破现有秩序的改革，从而错失学习和进步的机会。
四、现代语境下的理解与反思：
在现代社会，「攘外必先安内」这句话仍然具有一定的参考价值，但需要结合时代特点进行辩证地理解和应用。
国家主权和领土完整的优先性： 在面对外部威胁国家主权和领土完整时，国家必须有能力和决心去维护。但这并不意味着可以忽视内部的稳定。
“安内”的内涵的现代化： 现代意义上的「安内」不再仅仅是镇压和统一思想，更应该包括：
健全法治，保障公民权利： 通过法治建设，保障人民的合法权益，化解社会矛盾。
发展经济，提高民生水平： 发展经济，改善人民生活，增强人民对国家的认同感和归属感。
促进社会公平正义： 消除贫富差距，维护社会公平，减少社会不满的根源。
加强民主协商与参与： 鼓励公民参与国家治理，倾听民声，凝聚共识。
推动科技进步与创新： 提升国家综合实力，增强抵御风险的能力。
“攘外”的内涵的现代化： 现代意义上的「攘外」也不仅仅是军事对抗，更包括：
维护国家经济利益： 在全球化时代，经济领域的竞争和博弈至关重要。
捍卫国家文化和价值观： 抵御意识形态的渗透和文化侵蚀。
积极参与国际事务： 通过多边主义和国际合作，维护世界和平与稳定，同时争取有利的国际环境。
提升国家软实力： 通过文化交流、教育合作等方式，提升国家在国际上的影响力。
总结：
「攘外必先安内」是一句蕴含深刻智慧的古语，它提醒我们，国家的强大和安全离不开内部的稳定和统一。然而，这句话也存在其局限性，不应被僵化地理解和应用。在现代社会，我们应该辩证地看待「攘外」与「安内」的关系，认识到它们是相互联系、相互促进的。一个强大的国家，既要有抵御外部挑战的决心和能力，也要有内部的和谐、稳定和持续的进步。真正的「安内」是为了国家整体的长远利益，而不是仅仅为了巩固统治者的权力。而真正的「攘外」，也应该是在维护国家核心利益的前提下，以更成熟、更全面的方式进行。
网友意见
就那个时局来说，攘外是大义，安内是私利。
先安内再攘外，于情不合，于理可以理解。
所以，攘外必先安内，不能说是错的。但是既然安内失败了，而且攘外也谈不上成功，那么最终被人批判，也是完全正常的事情。
攘外必先安内有一个前提
那就是要先安抚住外，才能安内。 否则那不是谁先谁后的问题，是找死的问题。
就像楼上有高手说的，历史上大多数例子都是，先求和，然后安内，然后攘外。 凡是外人都已经打到门口了，还想着去安内的，最后都傻眼了。
所以，正确的顺序应该是： 先和外，然后安内，然后攘外。
蒋公呢？ 918还说得过去，咬着牙扔了东三省，算是和了日本了，国内也开始轰轰烈烈搞围剿了，直接把红军逼到长征。
然后接着抓红军的名义，驱虎吞狼，跟在红军背后一路收服西南，要说谁救了红军，第一个功臣是蒋校长。
可是蒋校长长袖善舞的太嗨了，有点得意忘形了，收也收不住了。然后就到了1936年。蒋校长想要抓紧时间先把内给安了。 但谁也不是傻子，张学良不是龙云，也不是刘湘。当年丢东北也不是为了蒋校长的面子，而是真的自己挡不住日本人。蒋校长明面上一口一个兄弟，实际上坐视东北沦丧不理，让张学良出丑，现在又想要借刀杀人，搞卞庄刺虎。
谁当谁是傻X啊？
匹夫之怒，血溅五步，天子之怒，血流漂杵。 张不是匹夫，也不是天子，只是一个二世祖，愣头青，领军大将。 将军一怒，哭笑不得啊~~
七七事变之后，日本的意图非常明显，就是要占领整个华北，甚至华南，这已经不是蚕食了，是鲸吞中国。他们的主意是想跟东北一样，给蒋校长压力，因为他们知道蒋校长要“安内”，所以逼着蒋校长割让华北来求和。实际上在华北沦陷后，日本一直在寻求和国民党政府和谈。
但是问题是华北跟东北一样吗？ 数百年古都，孔夫子故里，中原大地能丢吗？ 丢了跟亡国还有区别吗？ 蒋校长再想求和，也走不出这一步啊。
所以日本人找不到蒋校长~ 最后找了汪精卫~~ 整个过程中，日本中央政府一直在质问军部：怎么搞得？不是说逼一下蒋介石就会和谈吗？ 难道真的要一直打下去啊？
军部硬着头皮说那就打下去咯~~
这时候就说明， 和外，已经彻底的走不通了。 既然不能和，那就应该果断的放弃安内，开始攘外。
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第一次回答时间出错了，业余历史爱好者~ 难免的， 感谢指出~~
感谢
@懋亡和林冲 的提醒，我确实是把七国之乱与八王之乱给搞混了。
全部资料来自百度百科。
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解释几句：
战国时期，周天子已经失去统治能力，对于战国七雄来说，他们之间互相为外。而对于赵国来说，他击败了北方的林胡、楼烦后，在北地设置了边郡，所以北方的林胡等地发生的问题，与其它的那几国比起来，更近似为内部问题。
秦失天下，刘邦、项羽等人都是为了夺取天下，所以他们也是互相为外。
十八路烟尘反隋，互相都是为了夺取天下，因此李渊、窦建德等人都是互相为外。
元末反蒙群雄，朱元璋与刘福通的红巾军的关系算是内部关系，与陈友谅等人属于外部关系。
明末，张献忠与李自成互相为外，这两个对于明的朝廷就属于内部问题了。
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我是真奇怪，难道我的文笔是这么差，居然会被人认为我是在替谁洗地？我写的内容只是在紧扣题目：
如何评价【攘外必先安内】。
至于执行的情况如何，关我鸟事。
看到了吗？关我鸟事！！！！！！
我知道认真学习，仔细思考，就可能让我成为学霸；
我知道认真工作，每天去拜访20个客户，而不是坐在网吧玩游戏会让我的业绩好看一点；
我知道减肥方法，少吃多运动就能让我减肥成功；
我知道为了健康，戒烟可以降低我患癌症的几率；
我还知道很多让我变成温拿的东西，可问题是：
臣妾我做不到啊！
我国的历史悠久，各种史书汗牛充栋，各种成功的、失败的故事比比皆是，可又如何？错误依然是一犯再犯，
我们站在后世当然可以指指点点，用种种鄙夷不屑的语气去评判历史，以为历史尽在指掌。
喂，醒醒。还真以为自己是神了。古人在面临选择的时候，就好像面对一个知道了地形，却覆盖着战争迷雾的即时战略游戏。
发兵去推对方基地是对的，因为对方基地可能正空虚；
在基地防守是对的，因为对方的部队可能就在门口；
去某个地方埋伏是对的，因为对方的部队即将通过那里；
去骚扰对方是对的，因为对方可能在爬科技树，制造高级兵种；
所有的选择都可以是对的，所有的选择也都可以是错的。我们玩游戏的人只能选择其中一个看起来成功率最大的方案来执行，历史上的人也是一样。
当没有最优解的时候，就选择次优解。
即能攘外又能安内就是最优解，当这个解没有条件满足，就选择次优解：先安内后攘外。因为历史已经证明了无数次：内部的敌人最危险。各位不要说的好听，你位于蒋先生那个位置，一样会做出同样的选择。
屁股决定脑袋，脑袋会不同，一定是屁股没有坐在同一个位置上。
当我是普通员工，就希望工资、奖金能多拿一些，休息能多一些；
有朝一日当老板了，终极梦想就是员工能24小时工作，还不拿工资，还满效率。嘿嘿，不要急着反驳，确实有些公司提供非常好的福利，非常高的收入，但那是为了得到更好的员工，从而产生更大的竞争优势而已。
真的，请不要把别人当傻子，尤其是蒋先生这种起于微末，最后却成为权力之巅的人物。看轻他，就是看轻了那个时代所有的人，看轻了那个时代。
攘外必先安内这样重大的政策，不是我们决定早上是吃烧饼还是油条，是经过深思熟虑，底下有无数人支持的政策。就好像当年的“大跃进”，那一样是一个经过深思熟虑，拥有无数人支持的政策。站在后世来复盘，我们当然可以批评，但请不要轻佻的批评，因为我们没有站在当年的立场上。
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写到这里才发现与冷哲的区别。我写了这么多废话，他已经总结完毕：
攘外必先安内，不能说是错的。但是既然安内失败了，而且攘外也谈不上成功，那么最终被人批判，也是完全正常的事情。
最终也只是成王败寇罢了。
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中国有意思的地方在于：一切问题都能到历史书里去找答案。
更有意思的是：一切答案都有多个选项以供选择。
最有意思的是：所有的选项都可能是对的。
关于攘外与安内，看历史哇。
清。外有列强，内有太平天国，清朝选择安内，至于攘外…最后未能攘外，但满清江山还是多延续了几年，最后亡于辛亥革命。
明。外有建州女真，内有李自成等人。明朝选择两面出击，结果内剿不灭李自成，外挡不住建州女真，最后亡于李自成。如果当时对外求和，调集大军围剿李自成等人，也许明朝的江山可以多持续几年。
宋。外有辽、金，内有方腊。宋调集西军围剿了方腊，然后这只精疲力尽的西军被金军全歼，北宋虽然最后亡于金，不过剿灭了方腊却帮助了赵构建立了南宋，最后南宋亡于蒙古。
说一个远一点的，汉。刘邦建汉，屈服于匈奴的武力，执行和亲之策。然后经过几代帝王的努力，国力强盛；另外平定七王之乱，推行推恩令，稳定了国内局势。所以才会有汉武逐匈奴于漠北的伟业。
所以有先安内后能攘外，如汉；
有先安内未能攘外，如宋；
有既未能安内，也无法攘外，如明。
在这么多攘外与安内的选项中，好像有一个没有出现，那就是当内外皆有难的时候，能先攘外而后安内的。
中国的历史，自秦以降，王朝被外敌所灭者为少，而为内敌所灭者为众；被外敌所灭的朝代中，统治者往往还有机会再立朝廷。晋之后有东晋，宋以后有南宋，明虽然是被大顺所灭，但大顺败亡的太快，所以明也有一个南明。
但被内敌所覆灭的王朝，那些统治者就没有再次东山再起的机会了。
所以中国历史上的统治者在面临内忧与外患时，选择总是很明确，有能力的时候就内外皆战，没有能力的时候就优先安内。
举个诸葛亮的栗子。关羽被东吴所杀，张飞与刘备死于征东吴之战，这两国算是血海深仇吧。这时国内发生叛乱，诸葛亮做的第一件事情就是与东吴修好，再调集大军平叛。
然后就是深入不毛，平定南中，国内形势一片大好之后才举兵北伐。
再来一个例子，明朝的孔有德叛乱。当时明朝面对后金的军事压力，仍然调遣辽兵前往镇压孔有德的叛乱，也是先安内的局面。
历史就是这样。解了内忧，外患或能解、或不能解；而从未有过在内忧当前，先平外患后平内忧的事情。
那么对于蒋先生这样熟悉历史的人来说，面临内忧与外患他如何选择？
先攘外而后安内？能否攘外暂且不论，关键是这事在历史上没有先例阿。
攘外与安内同时进行？力量不够。
所以从历史上看过来，他只有一个选择：先安内，后攘外。
1949年到1953年共和国证明，攘外必先安内是消极错误的，安内同时攘外，攘外以促进安内才是正确的。
最近不就有个现成的鲜明的例子么:英国工党这次在本次国会大选跪了不就是因为科尔宾等工党左翼领袖们仍然抱有一丝侥幸心理，觉得“脱欧”这个外部问题为了照顾红墙地带的传统白人劳工阶级、boomers以及主要来自大城市的中产阶级左翼以及年轻世代的看法可以尽量模糊处理，自己主要专门打国内议题——尤其是科尔宾的加分点:保卫NHS以及再分配与打土豪大法——就可以了，反正保守党十年英国人应该算是受不了年年紧缩以及贫富差距拉大的苦日子了吧，为此科尔宾及其团队还准备了一个科尔宾本人花了2个半小时的竞选宣言，仿佛国家新一轮的革新就在眼前，相比之下鲍里斯的竞选宣言鲍里斯本人大概念了半小时就结束了，而且大半部分都是脱欧相关，国内尤其是民生问题上保守党的政见实在是乏善可陈。
结果工党的结果你们也看到了，1987年大选以来最惨痛的失败。英国民众是不是不支持科尔宾的民生与经济政策纲领呢？当然不是，但是很多人——尤其是红墙地带的一些boomer以及传统的劳工阶级——对于脱欧问题彻底丧失了耐心。这就是现成的最新鲜的“攘外必先安内”的失败的例子，更何况脱欧问题事关年轻世代的未来的劳动与人权保障、英国尤其是工党核心的红墙地带的经济发展、国内的族群问题甚至NHS的未来都与之密切相关。
我得评论一句:这届欧美左翼虽然祭出了分配大法，在国内民生问题些许表现可能不错，但是他们在涉外问题上明显缺乏敏感度（虽然他们很多时候都一直声称自己是“国际主义者”）。远一点的除却桑德斯与沃伦之外的包括科尔宾与梅朗雄在内的诸多“激进翼”人士背书查韦斯，前几年的难民危机问题，近一点的Bernie bro.（桑德斯粉丝团）前不久公开支持搞”大马停电”[1]的莫拉莱斯，然后再到刚刚过去的英国大选，就是一个个生动的典型例子。
参考
- ^ 本成语来自于2013年马来西亚大选，在当年大选中，计票过程中才算到一半，突然出现大规模停电情况，停电之后票箱里头立马唐突出现不少支持巫统的选票导致巫统赢得当年大选。而前不久的玻利维亚大选中，也是出现了计票计算到87%突然唐突停止计票然后立马计票结果显示莫拉莱斯获胜的情形，从而诱发玻利维亚国内反对派大规模抗议
这句话当然是正确的啊。
如果CPC没有先把KMT赶到小岛上，那抗美援朝能打得那么顺利吗？
所以说，内部环境的安定和统一肯定是对外作战顺利的条件啊。
但是“安内”是否只有靠打呢？恐怕未必吧。
对于30年代的中华民国来说，靠打真的可以解决问题吗？答案是根本不行。更何况“我忠勇国军”到底是怎么“剿匪戡乱”呢？
把红军一路放跑放到了陕北，期间想要借追击红军之机搞西南军阀，结果暴露意图后西南军阀彻底与中央军闹翻，龙云等人甚至公然在堵截红军过程中放水；红军跑到了陕北，放虎归山了，于是又找来走投无路、无家可归的东北军去替自己“剿匪”，想搞鹬蚌相争渔翁得利的把戏，结果东北军被憋了一肚子火的、经过长征磨练的红军暴打，损失惨重（张学良不愧是蒋介石拜把子兄弟，物流能力不堪上下），晋绥军和胡宗南部也都被打得满头包，于是 蒋公无能狂怒之下居然不顾后果亲临险地，跑到此时已看穿自己把戏的张杨那里去，顺理成章地把自己送给对方当阶下囚。（PS：我真不知道谁给 蒋公勇气让他在1936年12月飞到西安去，给我十个胆子我也不敢去见张学良。）
总而言之， 蒋公最后红军也没有干掉，军阀也没有肃清，大大小小的各路势力还是在那里，而日本人已经逼到家门口来了。可见他的“安内”大计是破产得一塌糊涂了。
反过来，对那些“攘外”的人，蒋公自己却不很“安”他们的“内”。这一点， @理水 君已经说得很清楚了。由于篇幅问题，这里暂且列举几篇典例，其他的请移步 @理水 君个人主页里的文章和回答：
总而言之， 蒋公眼里的“安内”，安的不是中国的内，是他自己的内，换句话说，对他来说，别人都去死，别人的地盘、军队、百姓都给他，他才会满意。
不过我们倒是要反问：
一个无能、卑劣、下流至此的人物，一个在别人背后捅刀子的人，一个一事无成的人，一个既不能“安内”又不能“攘外”，只会暗戳戳阴人、害人的小丑，一个什么也不会，只会玩极度拙劣、一眼就被人识破的借刀杀人计的三流阴谋家，就是把整个中国都交给他，他又能对外打败侵略者，对内建设富强的中国么？
最后用上文那篇“侈言抗日死有余辜”篇里的一个回复送给常凯申粉们：
这句话或许就是常凯申粉们心态的真实写照吧。
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