官场混得特别好的都有什么世界观？
官场混得特别好的那些人，他们的世界观往往是复杂、多层次且不断演变的。与其说是一种单一固定的“世界观”，不如说是一种高度实用主义、精于算计、善于驾驭人性和规则的混合体。以下我将从几个关键维度详细阐述：
一、 对权力的深刻理解与敬畏：
权力即生存法则： 他们的世界里，权力不是可选项，而是必备的生存工具。他们深知，在官场这个丛林中，没有权力意味着被边缘化、被遗忘，甚至被吞噬。因此，他们对权力有着极度的渴望和追求，并将其视为实现个人价值和影响力的根本途径。
权力的动态平衡与制约： 成功者并不认为权力是绝对的、永恒的。他们清楚权力是流动的、动态的，受到各种制约和挑战。他们善于观察和分析权力格局，理解不同派系、不同层级的权力关系，并能巧妙地在其中周旋，维护自身地位并伺机向上。
权力是双刃剑： 他们明白权力带来的好处，也清楚权力的风险。滥用权力、失德失范都可能导致权力瞬间崩塌。因此，他们会审慎地使用权力，并在必要时表现出“隐忍”和“克制”，避免不必要的树敌和麻烦。
二、 对人性的精准洞察与利用：
人性是可预测的、可利用的： 他们的世界观认为，人类的基本欲望（名、利、权、色、欲、惧怕）是驱动行为的主要动力。他们能够洞察到这一点，并根据不同人的欲望和弱点，制定相应的策略来获得支持、压制对手或达成目标。
人是工具与棋子： 成功者不会轻易付出感情，更不会盲目信任。他们会将身边的人视为可以利用的资源或需要管理的棋子。这些人可能是下属、同僚、领导，甚至是“朋友”。他们会根据具体情况，对这些人施加影响、给予激励或进行敲打，以达到自己的目的。
情感的有限性与策略性： 他们普遍认为，过于丰富的情感投入是官场上的弱点。他们会压抑或隐藏自己的真实情感，用一种更为冷静、理性的方式与人交往。即使表现出亲和力，也往往是一种策略性的表现，而非出于真心。
识别与运用“羊群效应”： 他们深谙“多数人的意见”往往具有强大的影响力。他们会观察和引导舆论风向，利用群众心理来支持自己或打击对手。
三、 对规则的精通与变通：
规则是基础，但不是全部： 他们深刻理解和掌握了显性的官方规则（法律、规章制度）。但更重要的是，他们能够洞察到潜规则、人情规则和权力规则。他们知道在什么情况下，显性规则可以被遵守，在什么情况下，需要利用潜规则来达成目的。
规则的“解释权”与“模糊地带”： 成功者善于利用规则的模糊性或解释权来为自己服务。他们能够将不利于自己的规则解释成对自己的有利解释，或者在规则的灰色地带游刃有余。
规则的灵活性与变通： 他们不会被死板的规则束缚。当规则不利于自己时，他们会想方设法去变通、规避，甚至在特定情况下绕过规则。然而，这种变通并非肆意妄为，而是有分寸的、可控的，并且会尽量将负面影响降到最低。
“制度的敌人是人”的认知： 在某些情况下，他们可能会认为“人”比“制度”更重要。也就是说，即使制度不完善或不利，通过有效的“人际关系”和“权力运作”也能达到目的。
四、 对时局的敏锐判断与顺势而为：
形势比人强： 他们具有极强的政治嗅觉，能够敏锐地判断当前的时局、大势和风向。他们知道什么时候应该积极进取，什么时候应该低调隐忍，什么时候应该避其锋芒。
顺势而为，不逆流而动： 成功者很少会去挑战历史潮流或不可逆转的趋势。他们更倾向于观察、分析，然后顺着大势而行，借势而起。逆势而动往往是愚蠢的，只有顺势才能最大化自己的利益。
风险评估与规避： 他们会不断评估潜在的风险，并采取措施来规避。这包括避免参与高风险的政治斗争，不与不可靠的人合作，以及在问题出现时及时止损。
五、 对自身利益的极致追求与“合理化”：
“先保住自己，再去考虑别人”的逻辑： 在他们的世界观里，自我保护和自我发展是首要任务。只有自己站稳了脚跟，才能谈论其他一切。
“个人利益最大化”是行为的驱动力： 尽管他们可能会宣扬为人民服务、为国家奉献，但其深层驱动力往往是个人利益的实现。当然，这种“利益”可能是权力、地位、财富、声誉的综合体。
“合理化”自己的行为： 他们能够为自己的行为找到一套合乎逻辑的解释，并说服自己和他人。例如，为了“稳定大局”而做出某些不光彩的决定，或者将个人提拔解释为对组织“贡献”的回报。
功利主义的底色： 他们的行为准则很大程度上是功利主义的，即为了达成目标，可以采取一切“必要”的手段。
六、 关于“道德”的相对化与工具化：
道德是维护秩序的工具： 他们承认道德的存在和重要性，但更多地将其视为一种维护社会秩序、约束普通人的工具。在自己身上，道德的标准会更加灵活。
“必要之恶”与“权宜之计”： 在他们看来，某些“不道德”的行为，如果能够带来更大的“收益”（例如维护权力、实现目标），那么就是“必要之恶”或“权宜之计”。
道德是“包装”和“姿态”： 在公开场合，他们会极力展现出高尚的道德情操，但这种姿态往往是为了赢得民心、树立形象，而非其内在的真实写照。
七、 关于“忠诚”的实用性定义：
忠诚是基于利益交换： 在他们的世界里，绝对的忠诚是稀缺的，更多的是一种基于利益交换的关系。他们会忠于那些能够给自己带来利益的人，也会期望别人忠于自己，因为这样能够巩固自己的权力。
“风吹草动”式的警惕： 他们对所谓的“忠诚”也保持着高度的警惕。一旦发现被忠诚的对象出现了背叛的迹象，他们会迅速做出反应，毫不犹豫地进行切割或报复。
“集体利益”的模糊边界： 在必要时，他们可以将“集体利益”或“组织利益”作为自己牺牲他人或做出某种决定的理由，从而模糊个人私利和集体私利之间的界限。
总结一下，官场混得特别好的人，他们的世界观可以用以下几个关键词概括：
实用主义 (Pragmatism)
现实主义 (Realism)
策略性 (Strategic)
算计性 (Calculative)
机会主义 (Opportunistic)
风险规避 (Risk Aversion)
利益驱动 (InterestDriven)
关系导向 (RelationshipOriented)
他们的成功并非偶然，而是建立在对人性、规则和权力的深刻理解之上，并且能够将这些认知转化为一套高度有效的行为模式。他们如同经验丰富的棋手，在复杂多变的官场棋盘上，精准地计算每一步，最大化自己的利益，并最终赢得胜利。然而，这种世界观也往往伴随着对道德的妥协和对真实情感的压抑。
一、 对权力的深刻理解与敬畏：
权力即生存法则： 他们的世界里，权力不是可选项，而是必备的生存工具。他们深知，在官场这个丛林中，没有权力意味着被边缘化、被遗忘，甚至被吞噬。因此，他们对权力有着极度的渴望和追求，并将其视为实现个人价值和影响力的根本途径。
权力的动态平衡与制约： 成功者并不认为权力是绝对的、永恒的。他们清楚权力是流动的、动态的，受到各种制约和挑战。他们善于观察和分析权力格局，理解不同派系、不同层级的权力关系，并能巧妙地在其中周旋，维护自身地位并伺机向上。
权力是双刃剑： 他们明白权力带来的好处，也清楚权力的风险。滥用权力、失德失范都可能导致权力瞬间崩塌。因此，他们会审慎地使用权力，并在必要时表现出“隐忍”和“克制”，避免不必要的树敌和麻烦。
二、 对人性的精准洞察与利用：
人性是可预测的、可利用的： 他们的世界观认为，人类的基本欲望（名、利、权、色、欲、惧怕）是驱动行为的主要动力。他们能够洞察到这一点，并根据不同人的欲望和弱点，制定相应的策略来获得支持、压制对手或达成目标。
人是工具与棋子： 成功者不会轻易付出感情，更不会盲目信任。他们会将身边的人视为可以利用的资源或需要管理的棋子。这些人可能是下属、同僚、领导，甚至是“朋友”。他们会根据具体情况，对这些人施加影响、给予激励或进行敲打，以达到自己的目的。
情感的有限性与策略性： 他们普遍认为，过于丰富的情感投入是官场上的弱点。他们会压抑或隐藏自己的真实情感，用一种更为冷静、理性的方式与人交往。即使表现出亲和力，也往往是一种策略性的表现，而非出于真心。
识别与运用“羊群效应”： 他们深谙“多数人的意见”往往具有强大的影响力。他们会观察和引导舆论风向，利用群众心理来支持自己或打击对手。
三、 对规则的精通与变通：
规则是基础，但不是全部： 他们深刻理解和掌握了显性的官方规则（法律、规章制度）。但更重要的是，他们能够洞察到潜规则、人情规则和权力规则。他们知道在什么情况下，显性规则可以被遵守，在什么情况下，需要利用潜规则来达成目的。
规则的“解释权”与“模糊地带”： 成功者善于利用规则的模糊性或解释权来为自己服务。他们能够将不利于自己的规则解释成对自己的有利解释，或者在规则的灰色地带游刃有余。
规则的灵活性与变通： 他们不会被死板的规则束缚。当规则不利于自己时，他们会想方设法去变通、规避，甚至在特定情况下绕过规则。然而，这种变通并非肆意妄为，而是有分寸的、可控的，并且会尽量将负面影响降到最低。
“制度的敌人是人”的认知： 在某些情况下，他们可能会认为“人”比“制度”更重要。也就是说，即使制度不完善或不利，通过有效的“人际关系”和“权力运作”也能达到目的。
四、 对时局的敏锐判断与顺势而为：
形势比人强： 他们具有极强的政治嗅觉，能够敏锐地判断当前的时局、大势和风向。他们知道什么时候应该积极进取，什么时候应该低调隐忍，什么时候应该避其锋芒。
顺势而为，不逆流而动： 成功者很少会去挑战历史潮流或不可逆转的趋势。他们更倾向于观察、分析，然后顺着大势而行，借势而起。逆势而动往往是愚蠢的，只有顺势才能最大化自己的利益。
风险评估与规避： 他们会不断评估潜在的风险，并采取措施来规避。这包括避免参与高风险的政治斗争，不与不可靠的人合作，以及在问题出现时及时止损。
五、 对自身利益的极致追求与“合理化”：
“先保住自己，再去考虑别人”的逻辑： 在他们的世界观里，自我保护和自我发展是首要任务。只有自己站稳了脚跟，才能谈论其他一切。
“个人利益最大化”是行为的驱动力： 尽管他们可能会宣扬为人民服务、为国家奉献，但其深层驱动力往往是个人利益的实现。当然，这种“利益”可能是权力、地位、财富、声誉的综合体。
“合理化”自己的行为： 他们能够为自己的行为找到一套合乎逻辑的解释，并说服自己和他人。例如，为了“稳定大局”而做出某些不光彩的决定，或者将个人提拔解释为对组织“贡献”的回报。
功利主义的底色： 他们的行为准则很大程度上是功利主义的，即为了达成目标，可以采取一切“必要”的手段。
六、 关于“道德”的相对化与工具化：
道德是维护秩序的工具： 他们承认道德的存在和重要性，但更多地将其视为一种维护社会秩序、约束普通人的工具。在自己身上，道德的标准会更加灵活。
“必要之恶”与“权宜之计”： 在他们看来，某些“不道德”的行为，如果能够带来更大的“收益”（例如维护权力、实现目标），那么就是“必要之恶”或“权宜之计”。
道德是“包装”和“姿态”： 在公开场合，他们会极力展现出高尚的道德情操，但这种姿态往往是为了赢得民心、树立形象，而非其内在的真实写照。
七、 关于“忠诚”的实用性定义：
忠诚是基于利益交换： 在他们的世界里，绝对的忠诚是稀缺的，更多的是一种基于利益交换的关系。他们会忠于那些能够给自己带来利益的人，也会期望别人忠于自己，因为这样能够巩固自己的权力。
“风吹草动”式的警惕： 他们对所谓的“忠诚”也保持着高度的警惕。一旦发现被忠诚的对象出现了背叛的迹象，他们会迅速做出反应，毫不犹豫地进行切割或报复。
“集体利益”的模糊边界： 在必要时，他们可以将“集体利益”或“组织利益”作为自己牺牲他人或做出某种决定的理由，从而模糊个人私利和集体私利之间的界限。
总结一下，官场混得特别好的人，他们的世界观可以用以下几个关键词概括：
实用主义 (Pragmatism)
现实主义 (Realism)
策略性 (Strategic)
算计性 (Calculative)
机会主义 (Opportunistic)
风险规避 (Risk Aversion)
利益驱动 (InterestDriven)
关系导向 (RelationshipOriented)
他们的成功并非偶然，而是建立在对人性、规则和权力的深刻理解之上，并且能够将这些认知转化为一套高度有效的行为模式。他们如同经验丰富的棋手，在复杂多变的官场棋盘上，精准地计算每一步，最大化自己的利益，并最终赢得胜利。然而，这种世界观也往往伴随着对道德的妥协和对真实情感的压抑。
网友意见
别指望知乎上有人能真正回答这个问题。
一则经常回答问题的没几个当过领导，管的人超过两位数（也就是10人以上）的都没几个；二则即便是真正的领导，他们回答的东西，要么太隐晦读者看不懂，要么不真实、半真半假、或者隐藏了大量重要、关键的信息。
不要以为赞多、粉多就是牛人、就是大神。要是不信，你们问问他们什么级别，管过几个人，干过哪些事，做过哪些大项目就知道了。
我也认识30岁左右就副处的同龄人，但他们都城府颇深，即使喝酒，也很少对人推心置腹，当然，可能只是因为和我不熟，而且层次差得太多。同样当然，有的话他们即使对我说了，我也听不懂，或者听懂了也无法操作，没那个层次，也没那个资源。
我们能看到的，只有各种精神、各种讲话，很多信息其实都以或明或暗、或直或曲的形式散布其中，就看个人能领会多少了。
至于见不得光的东西，肯定有，而且非常多，但这些就更不可能轻易告人了。
最后，建议各位年轻的知友做事踏实点，别动不动谈格局。作为官员，在管过十几个兵、负责过上千万的项目之前，你就是只菜鸟，这时谈格局跟说笑话没区别。如在经济发达地区工作，项目的投资额请再根据经济发达程度往上翻番。
最后的最后，提醒一下知友，知乎上天天教人大格局的大V，大多人财事物都没管过，靠收读者的智商税赚钱而已。
最后补充一下：我现在管的人，包括专职和兼职的，行政编、事业编和临聘的，也有十几个了，但由于所在层级过低，以及个人素质制约，我理所当然没有资格谈论这个问题。
资产所有人、管理层、基层是三种完全不同的种族。
三观、伦理难以互通。
比地球人和外星人的差异还大。
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