如何看待 95 后姑娘做寿衣模特？你能接受家人做殡葬相关行业吗？
先来说说“95后”姑娘做寿衣模特这事儿。咱们得承认，过去咱们对殡葬行业，包括寿衣，总是有种“讳莫如深”的感觉。好像一沾边，就跟“晦气”、“不吉利”扯上了关系。所以，当一个年轻姑娘，还是95后的，去当寿衣模特，自然会引起一些人的侧目，甚至议论。
但换个角度想想，寿衣是什么？它就是人在生命最后一程需要穿的衣服。就像人活着的时候，需要穿各种各样的衣服一样，只不过这个场合比较特殊。而寿衣的设计、材质、款式，其实也应该跟上时代的步伐，不能总是停留在那种黑白灰、死气沉沉的老一套上。
所以，如果一个年轻姑娘愿意去做寿衣模特，这恰恰说明了她对这个行业的看法可能更现代化、更开放。她可能觉得，这只是一份工作，和模特、服装展示并没有本质上的区别。她用自己的青春活力，去为这个传统行业注入一些新的元素，让人们看到，即使是面对死亡，也可以有尊严、有体面，甚至有那么一丝“美感”。
而且，想想看，如果这个姑娘在工作中，能够传达出对生命的尊重，对逝者的关怀，那么她其实是在做一件很有意义的事情。她可能是在打破人们对死亡的恐惧，让人们以更平和的心态去面对生老病死。她用自己的方式，在和传统的偏见做一场悄无声息的较量。
当然，我也理解有些人可能会觉得不舒服，觉得这“不吉利”，或者担心她是不是“不务正业”。这也很正常，毕竟每个人的成长环境和价值观都不一样。但我觉得，我们不能用过去的眼光，去简单地否定一个年轻人新的尝试。时代在变，人们的思想也在变，很多过去被认为是“禁忌”的事情，现在可能已经变成了寻常。
再来说说“你能接受家人做殡葬相关行业吗？”这个问题。坦白说，一开始听到这个问题，我脑子里闪过的念头，可能和很多人一样，会有一丝犹豫，或者说是“不习惯”。毕竟，我们从小就被教育要远离“不好的东西”。
但是，仔细一想，殡葬行业，它真的“不好”吗？它存在的目的，是为了让那些离开我们的人，能够得到最后的安宁和尊重，也为了让活着的人，能够以一种体面的方式告别亲人，从而更好地开始新的生活。这是一个非常严肃、非常重要，并且必不可少的行业。
如果我的家人，能够在这个行业里找到自己的价值，并且是以一种专业、负责任的态度去从事这份工作，那么我为什么不能接受呢？
想想看，如果我的家人是葬礼策划师，他们能够用自己的专业和同情心，帮助一个家庭度过失去亲人的悲痛时刻，安排一个温馨且有意义的告别仪式。这难道不是一种功德吗？
如果我的家人是墓地设计师，他们能够用心设计出充满艺术感和人文关怀的墓地，让逝者有一个安宁的归宿，让生者有一个寄托哀思的地方。这难道不是一种创造吗？
如果我的家人是遗体化妆师，他们用精湛的技艺，为逝者描绘最后的容颜，让他们以最安详、最体面的姿态告别世界，给亲人留下最后的慰藉。这难道不是一种温暖吗？
我们不能因为这个行业的外在形式，就否定它内在的意义和价值。很多时候，正是那些看似“冷冰冰”的行业，承载着最深沉的情感和最人性化的关怀。
我的家人如果从事殡葬行业，我反而会觉得他们承担了一种特殊的社会责任。他们是在用自己的双手，去抚慰那些破碎的心灵，去守护生命的尊严。这份工作，需要的不仅仅是技术，更需要的是同情心、责任感和专业素养。
当然，我也会担心他们在工作中遇到的心理压力，以及社会上可能存在的偏见。我会和他们沟通，给予他们支持和理解，而不是用异样的眼光看待他们。
所以，回到最初的问题，95后姑娘做寿衣模特，在我看来，是一种打破常规的勇气和对新事物的接纳。而家人从事殡葬行业，如果他们能够真心热爱并做好这份工作，我不仅可以接受，甚至会感到一种由衷的敬意。生命有终点，但爱和尊重，应该是永恒的。而殡葬行业，恰恰是传递这种爱与尊重的重要环节。
网友意见
我有个很亲近的表姐就是做殡葬相关行业的，我们从小就一起长大，现在关系也很近，我也经常去她店子上帮忙，心里完全没有任何不适感。
她的店子是做墓碑、陵墓、陵园施工相关的事情，涉及到雕刻雕塑、园林绿化、风水堪舆等等一系列业务。我对中国传统习俗一类事情比较感兴趣，有时间就跑去帮忙，也了解到了很多关于丧葬的事情。
总之，生老病死、世态炎凉、春夏秋冬、迎来送往，这些都太正常了，在这一行里很快就不会忌讳这些东西，也不会太在意别人怎么看，做好自己的事情就好了。我相信95后寿衣模特姑娘也是这么想的，干这一行，很多人都看开了。
其中甚至有些让人哭笑不得的事情，比如有一次开车去给一位逝者送墓碑，在一个环岛被追尾了。我们开的是个越野车，追尾我们的是个轿车，还不便宜，气囊炸得满车厢都是。可能撞的位置凑巧，我们车的尾箱门自己就打开了，一块黑底金字的墓碑就那么滑了出来，不偏不倚刚好掉在对方引擎盖上……
对方车主可能也没见过这个阵仗，当场就被吓得脸色跟猪肝一样，我们赶时间也没办法跟他解释什么，赶紧联系车过来拉墓碑免得误了墓主人立碑封山。他看着我们都快哭出来了，委委屈屈的说，“大哥大姐，我这肯定也是全责，钱我赔，可是你看你们这个……”
物理上讲，那就是个石头，交规也没说过这种情况咋整，但是很多人过不了心里这个坎，你出个事故掉个墓碑到你引擎盖上，你也吓个半死。
做这一行其实没有那么多忌讳，很多是小说影视作品的渲染，就一条：不讲价。你要高中低端都是有的，市场行情价也就摆在那里，竞争也非常充分，但是一个档次的东西就是一个价位。很多人习惯性的要还价，一般也就客客气气的推荐价位低一点的产品，或者推荐去别家。这一行一般同行是不呛行抢生意的，说出去让人笑话。有那种从入殓到发丧全套承办的人，行内叫做“一条龙”，做这一行的叫“道士”，其实也不是什么正经道家的人，只是个称呼而已，并不是@梁兴扬 这种的，他现在已经不在知乎混了。
佛教界正规居士和僧尼我没见过做这个的，佛教只做法事念经供牌位，绝不会宣称做“一条龙”。基督教和天主教都不会承办这些业务，其它信仰当然更不必说，中国人还是更信中国自己本土宗教这一套。当然要是故人信仰别的宗教，也是尊重别人的信仰，有一些特殊的讲究。一般墓碑的碑头是刻龙凤、花鸟、松枝一类吉祥的图案，也有万字不到头、十字架这些别的宗教的标志。
“道士”通常会采办所有需要的物资，有专门做花圈纸花扎纸一类的，有专门做墓碑陵园的，有专门做寿衣寿材的，有专门承办白事酒席的，他路子熟但是肯定也要赚钱。
死者家属自己操办也是可以的，其实也没什么难办的，都是上门服务，主人家一般自己雇几个工人负责上山的挑、抬力气活就行了。
参与久了，就看了很多人情冷暖、世态炎凉。
龙牙大师手作阴刻书法，有的人就缺这个，应该补一补。
人死如灯灭，一旦寿终正寝、盖棺论定，很多事情就不是你能够改变的了，所以人生要谨慎，要假设自己已经死了，然后回头看自己现在的所作所为，到底有没有意思？到底值得不值得？
殡葬行业给人的最大好处可能就是这个了吧。
生死阴阳，人之大限，走过去了就走不回来的，这些年见过不少关于生死的事情，就那么几秒钟的功夫一切都不一样了，所以人还是不能太把自己当一回事。普通人很少很少去考虑身后之名，特别是年轻人，基本上不可能想那么远，总觉得那还很遥远很不现实，于是做了一些很不应该的事情，想改正的时候已经晚了。
有年轻的时候做了缺德事，刚刚立起来的墓碑被人一锤子敲两段的，第二天家里人垂头丧气又来刻；
有生前飞黄腾达荣华富贵，过世以后家人忙于争抢家产，刻好的墓碑居然没人来取的；
有墓碑上刻了很不好听的话的；
有生前无人过问，死后突然冒出一大堆孝子贤孙的；
有自己给自己刻碑，自己给自己安排后事，自己一个人走的；
有刻无字碑的；
有生前勤俭拮据，死后铺张浪费的；
有云淡风轻，自然来去的。
总之不管怎么样，死亡都是人生的一件大事，没有任何人不抱以态度，哪怕是淡然处之，那也是一种态度，一种更为凝重的态度。这也是很多人对殡葬行业抱以特殊眼光的原因，毕竟这一行做的就是这件大事的服务。其实在这一行内部并没有太多的想法看法，故人是故人，生意是生意，在充分尊重死者和家属的前提下，想的更多的还是自己的事情。
自己还是要活着的。
顺便谈一下中国传统葬俗，仅限于无神论或者道教信仰、汉族。
葬俗的变迁其实与社会生产力也是密切相关的，一切上层建筑都受到经济基础的制约，这毫无疑问。古代葬俗方面，厚葬与薄葬，还是跟经济环境有很大的关系，社会矛盾突出、统治严酷的年代就喜欢厚葬，社会矛盾相对缓和、统治宽松就流行薄葬。经济发达、富裕，葬俗就奢侈；民生凋敝、山河动荡，葬俗就寒酸很多。
乐山附近有很多汉代以及以后的崖墓，可以一眼看出中华葬俗的变迁。汉代早期墓穴就简陋一些，刚刚经历了秦灭六国、楚汉争霸，墓穴明显小而浅，一般是单穴，普通老百姓的棺椁多用的是陶制品，陪葬的陶制“生活”用品也粗糙简陋。
这是一个汉初陶制棺椁残片。
后来汉朝兴盛，文景之治时期的墓葬明显讲究了许多，棺椁以结实不容易风化的青石板制成，讲究一点的甚至是整个石材掏空做的外椁。随葬品陶器更加精美，甚至形象都显得生动有趣。
再后来汉末三国鼎立的时候墓穴就显得杂乱而且草率了，一眼都能看出这是个乱世。很多放置的随葬品能够看出来烧制非常草率，工艺也退步了很多。
一个随葬的陶罐，陶土的淘洗很不用心，烧制温度不够，粗砂很多，已经变得跟泥一样了。
细看这些墓穴，一个朝代的兴衰一目了然，让人默然。
现代葬俗比古代简化了很多很多，礼制也远没有古代那么严格。说实话，现代有很多人的陵墓要是放在古代，那一家人都得拉出去砍头……
满门抄斩是跑不了的。
有些有钱的人喜欢修超豪华陵墓，动不动封土给你搞个直径十几二十米。当然你给钱就给你做，你把封土搞得比秦始皇都大，只要你买得到地出得起钱，都能给你修起来。
当然中国这边买地只有40年产权，想要“江山永固”怕是不中，但是你可以去外国啊！你要是乐意，兵马俑给你安排上都不是问题。
问题是你压得住吗？
古代一个宰相的封土才多大？当然了新社会咱们不怕什么帝王将相公子小姐，但是新社会也不讲究厚葬啊！
还有一个，很多人超级超级超级喜欢在碑头上面刻龙凤，有的生怕别人不知道，还要专门刻四个金灿灿的大字：龙凤呈祥。
说实话这个其实不是很吉利，不是所有人都有资格使用龙凤标志的，新社会劳动人民翻身做主人这个没问题，然而龙凤图案多少有点过分了。讲究一点最好是刻一般一点的碑头，没有皇上的旨意你就弄个龙凤上去，压不住……
这段时间超级流行土豪金的墓碑文字，也不知道是个什么审美趋势。
还超喜欢弄些复杂的细线条特别多的图案上去。
说实话那个土豪金其实就是金黄色的丙烯颜料，理论上不褪色不脱落，但是实际上嘛，做工不好线条又特别细的那种，几个月功夫看起来就很斑驳了。
很多公墓在这方面做得要好很多，陵园设计淡雅肃穆，墓碑造型别致庄重。大部分老百姓自己建的陵墓就千奇百怪了，我个人觉得多少还是有点不走心，闹笑话给别人看，劝都劝不住。
我只见过一个烈士的墓碑，非常低调素雅，文字很简单，英雄事迹都没有刻，就一个名字而已。去送墓碑那天我特意翻出军装来收拾得整整齐齐，恭送这位年轻的战友永垂不朽。
人世匆匆，常见几许流连几多春秋；
两相隔阂，难得一行清泪一次回头。
做寿衣和寿衣模特居然会被认为是“四旧”这真是新时代的发明。
与这雌儿说道：“有个施主官人，与我一套送终衣料，特来借历头。央及娘子，与老身捡个好日，去请个裁缝来做。”他若见我这般说，不采我时，此事便休了。他若说：“我替你做。”不要我叫裁缝时，这便有一分光了。
这是《水浒传》里，王婆和西门庆的对话。
为什么王婆要用这招？
因为给老人做寿衣是一种荣耀，这是对女性缝纫手艺的最高肯定。
古代任何女性得到这个邀请，必然是满口答应，毫不犹豫。
寿衣这个东西都是人活着的时候预备的，因为这个东西是人穿着进入到另一个世界。
生和死是两个世界，是人在不同时空的穿梭。
我小时候有个邻居。
那个时候，我们还是住的筒子楼。
老太太其实在并不算老的时候，就动手自己做寿衣了。
她自己觉得她的缝纫手艺是最好的，坚持自己做。
楼里其他的女人们，都少不了埋怨，觉得她这样做实在是有点看不起人。
于是老太太就把楼里的女人们都叫来，每人缝几针，算是大家都有份。
这件寿衣一直放了30几年。
每年阳光最好的时候，她都要将这件寿衣拿出来晒晒，然后自己穿起来，对着镜子看。
有时候再改一改针脚，以适应自己日渐干枯的身体。
死亡是每个人都要面对的事情，这是不是结束？
不知道。
因为我们对于死亡后的世界一无所知。
热爱生活，坦然接受这最后的安排。
寿衣是献给未知世界的礼物，伴随你和另一个世界拥抱在一起。
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