为什么古代武将被绑住后不能反抗？
1. 身体的绝对限制与心理的瞬间瓦解
首先，最直接的当然是身体上的限制。被绑的手段在古代多种多样，通常是为了最大程度地剥夺对方的反抗能力：
捆绑的技艺： 古代绳索的质量和捆绑技术都很讲究。上好的牛皮绳、麻绳，经过专业的捆绑，能将人牢牢固定，关节被压迫，肌肉受到挤压，稍有不慎就会加剧疼痛，甚至造成血液循环不畅。常见的捆绑方式包括：
五花大绑： 将双手反剪在背后，用绳子紧紧缠绕，有时还会用另一根绳子勒住腋下，向上拉扯，使肩关节脱臼，进一步增加痛苦和限制活动。
锁喉勒颈： 在某些情况下，还会用绳子套住脖子，从背后勒紧，限制呼吸，制造恐慌。
脚踝捆绑： 双脚被绑在一起，或者被连接到某个固定物上，使其无法站立或移动。
嘴堵与眼罩： 为了防止呼喊、咬人或传递信息，嘴巴会被堵塞，眼睛也会被蒙住，完全隔绝外界刺激和信息获取。
体能的损耗： 在被俘之前，武将很可能已经经历了一场恶战，体力消耗巨大。在搏斗中，他们可能已经受伤，身体状态本就不是最佳。在这种疲惫且受伤的状态下，再被捆绑，身体的本能反应是痛苦和麻木，而非蓄力反抗。
心理的崩塌： 胜败乃兵家常事，但被俘虏是战场上最耻辱、最绝望的境况之一。尤其是对于视荣誉如生命的武将而言，那种“大丈夫只能战死，不能屈服”的信念，在被绑住的那一刻，往往会遭受巨大的冲击。
希望的破灭： 当意识到自己被包围，并且无力突围，最终被制服时，内心的希望就已经破灭。被绑住是这种绝望的具象化，它剥夺了最后的行动自由。
羞辱感与愤怒： 身体被束缚，尊严受到践踏，这种巨大的羞辱感和无力感会转化为一种内心的愤怒和屈辱，但这种情绪在被物理限制的情况下，很难转化为有效的行动。
对局势的认知： 一个成熟的武将能迅速评估自己的处境。如果身边没有援兵，且敌方兵力占绝对优势，即便拼死反抗，也只是徒劳地增加伤亡，甚至连累身边可能还在奋战的士兵。理智上，他们会明白继续抵抗的代价。
2. 战场的现实与策略的考量
战场上的情况瞬息万变，武将的反抗与否也受到现实策略的影响：
寡不敌众： 大多数情况下，武将之所以会被绑住，是因为他们身陷重围，或者他们的部队已经被击溃。在这种情况下，即使武将个人武艺再高强，也无法以一敌百，甚至敌千。任何形式的抵抗都可能导致他们身边的亲信或残余部队受到更大牺牲。
敌方的压制： 擒获一名敌方主将是战场上的重大胜利。敌方为了确保胜利的果实，会采取各种手段来压制被俘的武将。
多重看守： 绝不会让被俘的武将孤身一人，通常会有数名甚至十几名士兵严加看守，他们会分散站在武将周围，一旦武将有任何异动，都能迅速反应。
钝器与武器： 看守者手中往往持有棍棒、刀剑等武器，他们的职责就是一旦武将试图反抗，就立刻采取强制措施。
环境的限制： 被俘后的环境也经过了精心安排，可能是泥泞的地面，也可能是狭窄的空间，这些都限制了武将发力的角度和施展的空间。
等待时机与保全性命： 对于有智谋的武将来说，被俘并不意味着战斗的结束，而是进入了另一种形式的博弈。
保存实力： 盲目反抗，如果失败，不仅自己会死，甚至可能因为激怒敌人而被虐杀，失去被交换回来的可能。而如果能暂时屈服，保全性命，将来或许还有机会逃脱，或者等待己方军队反攻。
传递情报： 如果有可能，被俘的武将可能会通过眼神、微小的动作，甚至是事先约定好的暗号，与自己人进行交流，传递战场信息或安抚士气。
等待援军或转机： 在某些情况下，虽然武将已被绑住，但战场局势可能尚未完全明朗。可能己方的援军还在赶来，或者有其他变数可能发生。在这种情况下，硬碰硬可能会导致功亏一篑。
3. 社会规则与长远利益
古代的社会结构和战争规则也影响着被俘将领的行为：
俘虏的待遇与交换： 虽然战场上充斥着杀戮，但大多数情况下，俘虏（尤其是高级将领）并非等同于要立即处死。俘虏的价值体现在很多方面：
政治筹码： 战俘可以用来交换己方被俘的重要人物，或者作为谈判的筹码。
劳动力： 在某些情况下，俘虏也可能被用于劳动。
获取情报： 通过审讯俘虏来获取敌方军情。
因此，在没有明确的命令或者特殊情况（如对方已无利用价值、或为震慑敌军）下，直接杀死被俘的武将并不总是最优解。这使得被俘的武将也会考虑到自己的“剩余价值”。
士气与军心： 敌方也明白，如果将一名敌方武将杀害，可能会激怒对方的军队，导致他们更加顽强地抵抗，甚至引发其他部队的报复。相对而言，俘虏一名名将，然后在俘虏营中“看押”，更能打击敌方士气，同时也是一种战术上的宣示。
“君子”与“侠客”的荣誉观： 虽然我们常说武将勇猛，但很多武将也接受儒家思想的熏陶，讲究“君子固穷”。当被擒，无法可施时，以一种较为“体面”的方式接受命运，也在某种程度上是其价值观的体现。当然，这并不意味着他们放弃了斗志，而是将斗志转化为一种内在的坚韧。
总结来说，当古代武将一旦被绑住而无法反抗，绝非仅仅是绳索的力量。 这是身体的极限、心理的崩溃、战场局势的残酷、敌方的严密控制以及对长远利益的权衡共同作用的结果。他们的反抗能力在被制服的那一刻，就已经被大幅削弱，再想挣脱，往往需要比被绑之前更强大的意志和更合适的时机。而这种时机的到来，通常不是依靠愤怒的冲动，而是依靠冷静的观察和等待。
网友意见
绑成这样当然可以挣脱了：
然鹅绑成这样你再挣脱一个试试？
好好的讲事情呢，你们想什么呢！思想有问题啊你们！
――原回答――
这个问题……我正好手边有个人体模型，我们可以来简单做个模拟。
之前好像在一本书上看到过古代捆绑play大概是个什么模样，那我们就简单复原一下。（咦，我是不是暴露了什么(ﾟoﾟ;
首先，正面是这样的，明显可以看到颈部和肩部是被固定得死死的，你很难有大的动作。
背后看是这样的，可以说是简单的一套联动系统了……
绳子在颈部绕两圈，然后交缠打劫，分开束两边住肩膀，再绕手臂几圈最后打结，然后捆住胳膊和腕部。
可以说是很恶毒了，你只要动作一大就会被勒得不能呼吸……
所以这不是愿不愿意，而是能不能挣扎的问题。
事实上，吕布在白门楼是反抗过的，而且可以说是智勇兼用。
不能因为没有成功，就否认吕布的不屈不挠的精神。
众所周知，吕布是在睡梦中遭到暗算的，在他醒来时，已经被捆成了粽子。试想，在吕布已经成为粽子的情况下，他能做什么呢？
第一步：争取余地。
布曰：“缚太急，小缓之。”
你知道，吕布身负高深武功，只要绳子略松一点，待他真气运行自如，就能崩断绳子，逃出生天。他说“小缓之。”，要求不算不合理，因为作为一个普通人来说，捆得松点紧点实在是无关紧要。如果曹操能以一般经验对待他，很有可能会同意吕布的请求。但是，
太祖曰：“缚虎不得不急也。”
这就不得不佩服曹操了，关键时候识破了吕布的诡计——孙子，你当我是傻逼么？虎牢关那么多人都摁不住你，如今你跑到我跟前装孙子，当我曹孟德弱智么？——直接拒绝了。于是吕布只好采取第二个反抗方案。
第二步：争取团队
布见侯成、魏续、宋宪皆立于侧，乃谓之曰：“我待诸将不薄，汝等何忍背反？”
看，自己的部下之前反了，现在吕布想用情打动，把人争取回来。但凡有一个人被说动了，过来断一下绳子，大事成矣！但是——
宪曰：“听妻妾言，不听将计，何谓不薄？”
这就尴尬了，吕布公信力丧失，人家不听你的话。
第三步：瓦解对方团队
吕布一计不成，又心生一计，自己团队拉不起来，那我就瓦解你的团队吧！
布告玄德曰：“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？”
吕布反应还是很快的，当年他的第一个官是主薄，可知他不是有勇无谋之辈，当年在徐州与刘备曾亲亲我我，如今必然要用旧情劝说。凭心而论，如果刘备真地帮几句腔，曹操未必不网开一面，但是，刘备显然不打算这么干。
操回顾玄德曰！“何如？”玄德答曰：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”
这就挺狠了，处处扎心啊。大家注意没有，刘备在这里可不是空口白牙落井下石，人家是用了“例证法”，这就很有说服力了。刘备年轻时，曾在汉末大儒郑玄门下读书，那可不是白混的。这也告诉我们，千万别惹读书人。
第四步：争取最后机会
布目视玄德曰：“是儿最无信者！”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰：“大耳儿！不记辕门射戟时耶？”
——老子也不是吃素的，也不是没文化的丘八，当年上学的时候，谁还没写过议论文？就你会用例证法？我也会用！
刘备在曹操那边的地位并不稳，曹刘二人隔着心，这是大家都心知肚明的事，吕布几招都无效，便拿出杀手锏：当年你被袁术威胁，哭哭啼啼要我帮你出头，我辕门射戟救了你，这可是曹操都知道的事，如今你白眼一翻，倒数落起我的黑历史了，我也扒了你的底裤，大家全都光溜溜！
而且，吕布这时候骂刘备，其实是在给曹操一个当头棒喝。曹操但凡杀意不重，说不定打个激灵：“哎呀我去，这刘备够阴的啊！”说不定能把曹操喊醒，运气好了，不但跟吕布纳头便拜，还有可能一刀宰了刘备！
但曹操没被棒喝回来，吕布还是挂了。
吕布是一代英雄，跟丁原时反丁原，跟董卓时反董卓，跟刘备时反刘备，一生都笼罩在反抗精神之下，一生都高举反抗的大旗，即使被捆成粽子，也不忘争取最后的反抗机会。而且吕布武功高强，他与成功之间，只差“小缓之”这三个字。最后不成功，非战之罪，是乃天也。
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