如何评价张巡？
乱世中的崛起：一位地方官的责任与担当
张巡并非出身名门望族，也不是科班出身的将领。他早期担任过地方官，在安史之乱爆发前，他已经展现出了一定的政治才能和管理能力。然而，真正让他声名鹊起的，是他作为守将时所表现出的杰出军事才能和对国家的忠诚。
当安禄山叛军势如破竹，中原大地陷于战火之际，很多官僚纷纷投降或逃避，而张巡却选择了坚守。他临危受命，担任真源、清河等地的地方官，并在此过程中开始招募和组织军队。他的行动，在当时那种人心惶惶的局面下，无疑是雪中送炭般的鼓舞。他不仅仅是保卫一方百姓的官员，更成为了国家在危难时刻可以依靠的砥柱。
睢阳之战的悲壮与不朽：以寡敌众的绝境反击
张巡真正名垂青史的，是他在睢阳之战中的表现。睢阳（今河南商丘）地处战略要地，是南下江淮的门户。一旦睢阳失陷，叛军便可长驱直入，威胁到南宋政权的稳定。面对史思明率领的数十万精锐部队，张巡手中只有几千名守军，这几乎是天壤之别的悬殊。
然而，张巡没有退缩。他凭借卓越的军事指挥才能，以及对部下和百姓的深厚感召力，组织起了一场惊心动魄的防御战。他利用地理优势，筑城固守，巧妙运用战术，屡次击退叛军的猛烈进攻。在弹尽粮绝、援军无望的情况下，他以惊人的毅力和决心，与将士们一起，与数十万敌军周旋了长达一年之久。
这场战争的悲壮之处在于其极致的困境。城内粮草耗尽，张巡甚至不得不“割股啖君”，以人肉充饥，来维持军队的士气和作战能力。这是一种何等的决绝，何等的牺牲！这种极端情况下的坚守，不仅仅是为了胜利，更是为了不向敌人屈服的精神象征。它让人们看到了在绝境中，人性的光辉可以达到怎样的高度。
战略意义与历史评价：一个被低估的守护者
张巡的睢阳之战，虽然最终城破，张巡及其部下被俘遇害，但其战略意义是不可磨灭的。
拖住了叛军南下的步伐： 睢阳的坚守，极大地迟滞了史思明南下的进程，为唐朝中央政府的集结和反击赢得了宝贵的时间。如果没有张巡的拼死抵抗，江淮地区可能早已落入叛军之手，唐朝的国运或许会因此改变。
振奋了唐朝士气： 在安史之乱这个国家生死存亡的关键时刻，张巡的英勇事迹成为了凝聚人心的旗帜。他的忠诚和勇气，激励着其他将领和将士们继续战斗，为唐朝的复兴注入了希望。
对后世的影响： 张巡的故事，被后世文人墨客广为传颂，成为忠义的典范。他所体现出的“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，至今仍能引起共鸣。
争议与反思：人性中的复杂性
当然，评价一位历史人物，不能只看到光辉的一面。张巡在睢阳之战中的一些行为，也引发了一些争议和反思。
“割股啖君”的伦理困境： 尽管这被视为极端情况下的忠勇之举，但在现代伦理观念下，以人肉充饥仍然是一个难以接受的事实。这让我们思考，在战争的残酷面前，道德的边界会如何被扭曲和挑战。
对普通百姓的处置： 史书中也记载了在城内粮尽时，张巡对一些不愿作战的百姓进行了处置。这反映了战争时期在资源极度匮乏和生存压力下，统治者所面临的艰难抉择和残酷手段。
总结
总而言之，张巡是一位在中国历史上具有重要地位的人物。他以其卓越的军事才能、坚定的忠诚和不屈的意志，在安史之乱这一中华民族面临生死存亡危机的时刻，挺身而出，用生命捍卫了国家的尊严和人民的安宁。
他的事迹，如同一面鲜红的旗帜，高高飘扬在历史的天空中，激励着后人勇敢面对困难，坚守信仰。评价张巡，我们应当看到他身上的英勇、忠诚和担当，同时，也需要理解他所处的时代背景和所面临的极端困境，这样才能对这位乱世英雄有一个更全面、更深刻的认识。他不仅仅是一个武将，更是一个在危难时刻将家国天下扛在肩上的有血有肉的英雄，他的名字，与忠义、与牺牲紧密相连，永载史册。
网友意见
“安史之乱”中，唐军守将张巡指挥由乡兵和百姓精壮组成的兵马数千人，多次以少胜多，两年内大小战四百余次，累计歼灭安史叛军十二万，为唐朝保住东南半壁江山，终能平定叛乱，立下决定性功劳。以如此奇迹战绩，，张巡也被誉为中国古代最出色的守城名将之一。睢阳保卫战也成为中国古代军事史上城市机动防卫战的经典之作。
然而，此战极为惨烈，因守军粮尽，最后以人为食，城中百姓几乎死伤殆尽，因此关于张巡功罪的争议，从当时到后世一直不断。
事实上，战争过程中的食人悲剧，只是迫不得已情况下的极端现象。无论强行将此举崇高化、伟大化；还是以此行为瑕疵来否定英雄本身，都是不折不扣的以偏概全。定要将【张巡】和【吃人】紧紧联系在一起，进而探讨“吃人应不应该、正不正义”，实为对这位千古英雄、无双名将的污名化。而这种情形自张巡壮烈殉国后，已延续了一千余年，实在是历史的无奈了。
张巡苦战孤城，而唐朝援军迟迟不至的原因很简单，便是此前唐肃宗李亨为了激励人心，塑造典型，张巡已经被从战前的一个小县令，一路升到了“御史中丞，河南节度副使”，说句不好听的，朝廷在官爵名位如此慷慨，就是把他当烈士来追封的。谁都不愿意张巡真带着这样甚至必然进一步的加官进爵，以及护国英雄的光环，活着进入帝国朝堂。
绝大多数朝堂高官乃至平乱前线将领，其实都巴不得张巡赶快去死，去当烈士。木秀于林风必摧之是其一；立下如此大功的英雄若是活了下来，难以安置，会给朝堂激烈的政治斗争增加变数，所谓“搅乱朝局”，是其二。
所以唐朝各路援军迟迟不至，偏生最后张巡城破身死仅仅三日后，援军就到了。而且唐军七日后就能收复睢阳，一个月后坐拥十余万大军的叛将头目尹子琦就兵败身死。——真是之前的帝国军队没有能力救睢阳么？
正因为睢阳之战意义太过重大，张巡一众英雄表现太过杰出，所以反而印衬得朝堂上禄禄诸公何等无能，逗留不进勾心斗角的前线将领又何等误国，所以睢阳守卫战最后时刻的不得已悲剧，才在这些掌握话语权的道貌岸然之辈的声嘶力竭中，千百倍放大了。生生造出一个「张巡杀尽城内三万人以饱餐」的超大气球。
事实上，睢阳城几万民众，绝大多数的都是在困饿交集中死去的，和古代任何一场大灾荒或长久围城战中，民众的死法一般无二。最后所剩的数百守军是在茶纸、树皮吃尽的情况下吃军马，马吃完了罗雀掘鼠，雀鼠又尽时方有食人之举，而那时苟延残喘的寥寥数百民众……其实也一样是“易子而食，析骸而爨”，靠着如此“不忍言事”才撑下去的罢了。甚至唐朝朝堂当时公开争论的，也仅是「损数百人以全天下」，是否该当。否则，难以服天下人心！
战事粮食紧张时，首先肯定要保证有战斗力人员的供应，其余只能听凭天命。甚至直到20世纪的列宁格勒保卫战时也是如此：近三年围城战一共造成150万民众死于饥饿和炮火，后期一样出现了人相食惨剧，这还是在远比古代发达的现代生产力的维持下。
因此在这样残酷的生存竞择中，若主帅的小妾和仆役也在优先供应下得以维系生存，必然会遭致守城将士的不满。——所以张巡才会有杀妾以安军心的极端举动。张巡杀妾、许远杀仆，从现代人道主义角度当可批评或严厉批评，但确实唐律奴婢等同于畜产。
何况【吃人】这个行为本身，其实在古代也远没有现代人想象得那么严重，那么反人类。广大根本不会留下名字的灾荒年“易子而食”的古代普通民众，仅仅是努力挣扎着想要活下去罢了，难道那些不用吃人以充饥的鱼肉百姓的达官贵人们，道德水准反而更高？
根据历史记载，安史叛军行径残暴，其所经之处，必将城内百姓衣物财产搜刮一空，强迫精壮男子为苦力，妇女皆被奸淫，老弱病幼直接杀死，挑在刀槊之上为取乐。整个曾经何等繁华的河南中原地区，变成了豺狼所号、人烟断绝的无人区。多少百姓逃奔睢阳遮蔽的江淮地区避难，但求一时偷生。
短短五年，唐王朝的人口从安史之乱前的五千二百余万，锐减到不足一千七百万，损失近三千六百万，也就是三分之二的帝国子民，从此变成一串数字，消失了……
安史叛军或者用不着自己吃人，那是因为他们早已经将所经之地民众都掠夺殆尽，将百姓们的生活必须都摧毁无遗，他们攻到哪里，便将战火和灾难都带到那里。到那时百姓们要么去死，要么吃人，还有别的选择么？
一些现代人享受着现代科技和工业文明的成果，一脸不屑和鄙夷「如果吃人才能延续下去的国家文明民族，就让他灭亡好了」，何等轻松写意，又何等——数典忘祖。
除了被过分夸大渲染的食人悲剧，《张巡传》中有一个反不为人注意的关键点，张巡并不是和历史上常见的某类人物那样，觉得自己成就了忠臣义士美名，一死以报君王，欣慰死去的；而是憾恨自己终究没有守住城池，没有成功守护江淮千万生灵，悲愤死去的。甚至因此苛责没有守住自己防区，导致城池陷落的老搭档许远是“误国家事”。三天后援军终于来了，七天后睢阳便被收复，十天后东都洛阳也被收复，数年后乱事终于被平息。可这些是困守孤城的张巡可能知道的么？
【城陷，贼所入自远分。尹子琦分郡部曲各一方，巡及将校三十余皆割心剖肌，惨毒备尽，而远与麾下无伤。巡临命叹曰：‘嗟乎，人有可恨者！’贼曰：‘公恨我乎？’答曰：‘恨远心不可得，误国家事，若死有知，当不赦于地下。】
张巡所能想象的景象，是叛军从此可以长驱直入，肆无忌惮在大唐一切疆土肆虐，每座城池都变为如睢阳一般的人间地狱，付出了一切可能付出的代价，最后还是一场空，何其不甘啊！所以将张巡理解成为一己之功名、对封建君主效忠而不惜一切的愚忠之辈，沽名钓誉之徒，正是对这位千古英雄的最大误读。若说张巡有负于他的妾侍，理应受到惩罚，城破身死时那种彻底绝望的剐心之痛，早已残酷惩加于其身心了。——后人又何必再多苛责？
张巡、许远、南霁云、雷万春……正是一群千古英雄，他们指挥数千新兵两年四百战，累计杀敌十二万，不但为唐王朝力保东南半壁财赋之地，更护佑了江淮以南千百万百姓。
他们并不是为某个王朝的统治者去殉死，而是为了守护大多数人的家园不被侵害，捍卫身后千万百姓安宁生活，才在胡骑铁蹄中，叛军刀锋下，竭尽所能想要力挽天倾。
如此一个英雄群体在生死绝境中，捍卫和守护中国古代史上最伟大昌隆的文明，共同谱就一曲浩气长歌。
似张巡这般大唐无双之名将，声雄百代之国士，困守孤城不抛弃不放弃，和将士们同甘共苦坚持到最后时刻，不屈殉国，配得起所有身后褒荣美誉，后世一切赞美景仰，可惜因为绝境之中一点无奈事，被当时后世各种非议。虽然唐朝朝廷终于还是给了身后褒奖，赠封大都督，绘像凌烟阁，却被后世许多彬彬君子乃至今日网络键盘侠们站在道德高度横加批判，只能说乡愿者国之大贼。
然而，张巡的牺牲和付出，保卫了千百万江淮百姓，进而是整个大唐天下的广大民众，不至于落到睢阳这种地狱惨景，堪称浩气长存一代伟人。
文天祥在千古史诗《正气歌》中将张巡和众多华夏民族伟大英雄同列：
【时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。】
老百姓心中自有一杆秤，无数为张巡所保护的江淮百姓没有忘记他的功勋，千百年来代代耳口相传下去，张巡的祠堂始终立于睢阳（今河南商丘），安享着后人香火，作为当地最重要名胜，至今完好如新。
睢阳（商丘）张巡祠：
不止是在当时战火缤纷的睢阳、邓州、河东（今山西芮城）、真源（今河南鹿邑）等地，甚至远及江苏无锡，福建莆田，江西鄱阳这些地方，都自发地建起了张王庙，精忠祠，张中丞祠，
张巡被老百姓奉为神灵，尊为“旻天大帝”，对他的崇拜和祭祀一直延续至今。
鄱阳张王庙：
无锡惠山张中丞祠：张巡和身侧的许远像。
这绝不是光凭那些鼓吹臣子愚忠的封建统治者所能做到的，他们曾经大力提倡而被后人废弃的庙宇千年以来不知尚有多少，而正是千百年来万众人心所向的结果。
一如张中丞祠的上下八字：旻天大帝，荫被南天！
相关回答： 狐狸晨曦：历史上的逆天的军事行为：张巡守睢阳。
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