问题

如何看待王永炎院士的神预测?

回答
王永炎院士的“神预测”话题,在民间和学术界都引起了广泛的关注和讨论。要详细看待这一事件,需要从多个角度进行分析:

一、 “神预测”的背景和具体内容

首先,我们需要明确王永炎院士所说的“神预测”具体是指什么。根据公开信息和媒体报道,通常指的是他在2019年接受采访时,对未来几年中国中医药发展以及一些重大事件的预判。其中最引人瞩目的可能包括:

对新冠疫情的间接提及或警示: 有说法认为,他的一些言论带有对未来某种公共卫生事件的预警意味,虽然并非直接点名新冠病毒,但其对中医在突发性、大规模疾病治疗中的作用的强调,以及对国家层面重视中医的期待,被一些人解读为与后来的疫情发展有所关联。
对中医药发展的远见卓识: 他对中医药在国家战略中的地位提升、在科技创新中的作用发挥、以及在解决重大健康问题上的潜力等方面的论述,都被认为具有前瞻性。
其他一些可能被解读为预测的言论: 可能还包括对某些科技突破、社会变迁等方面的一些看法。

二、 如何看待“神预测”的“神”之处

时效性和巧合性: 很多被视为“神预测”的说法,往往是在事件发生后,人们回顾其之前的言论才发现的。如果王永炎院士的预测在当时并未引起广泛关注,或者其表述非常模糊,那么一旦未来的事件与之“吻合”,就会被赋予“神预测”的光环。
基于专业知识和经验的推断: 王永炎院士作为资深的中医药学家,在疾病发展规律、医学科学发展趋势、以及中国国情等方面拥有深厚的积累。他的一些“预测”很可能是基于他对这些领域的深刻理解和长期观察所做出的科学推断和战略判断。例如,他对中医在应对某些疾病的有效性,以及国家对中医药重视程度的判断,都可能基于对历史经验和现实需求的分析。
警示与倡导的结合: 有些被认为是“预测”的言论,实际上是院士出于对国家健康事业发展的责任感,而发出的警示或倡导。例如,他对中医发展瓶颈的担忧,以及对国家加强投入的呼吁,如果碰巧与未来的挑战和发展方向一致,就会被解读为预见性。
媒体的放大效应: 在信息传播过程中,媒体对某些引人注目的言论进行选择性报道和放大,很容易将科学的判断和分析包装成“神预测”,以吸引眼球和引发讨论。

三、 科学、审慎地看待“神预测”

虽然“神预测”听起来很吸引人,但我们应该保持科学和审慎的态度:

避免过度解读和神秘化: 将院士的专业判断简单地归结为“神预测”,可能会忽视其背后科学研究和经验积累的重要性。科学的进步是循序渐进的,预测也并非魔法。
区分科学预测与偶然巧合: 许多所谓的“神预测”很可能是基于概率、趋势分析或者对普遍规律的把握,并存在偶然巧合的成分。一个真正的预测,其有效性需要经过时间和实践的检验,并具备一定的可重复性。
关注其核心价值: 王永炎院士作为医学大家,他的价值更多地体现在其对中医药事业的贡献、对科学真理的追求以及对国家健康事业的担当。即便某些预言被证实,其更重要的意义在于提醒我们关注相关领域的发展和潜在挑战。
从“预测”中汲取智慧: 无论是否是“神预测”,理解院士的观点对于我们思考中医药的未来发展方向、国家在重大健康问题上的应对策略,都具有重要的启示意义。例如,他对于中医药在重大疾病防治中的作用的强调,在后疫情时代更显珍贵。

四、 总结

王永炎院士的“神预测”事件,是科学的洞察、经验的积累与信息传播效应相结合的产物。

从积极的方面看: 院士的远见卓识,体现了其作为科学家的敏锐洞察力和对国家发展的高度责任感。他对中医药发展方向的把握,以及对潜在挑战的预判,为我们提供了宝贵的参考。
从理性的方面看: 我们应该避免过度解读和神秘化,将其视为一种基于专业知识和长期观察的科学判断和战略思考。很多“预测”是事后诸葛亮的解读,或者本身就具有普遍性,容易与某些事件产生巧合。

最终,看待王永炎院士的“神预测”,更重要的是从中学习其严谨的治学态度、深厚的专业功底以及对国家事业的奉献精神,并借此机会关注并思考中医药的未来发展,以及如何更好地应对国家面临的健康挑战。这比简单地追逐“神预测”本身更有价值。

网友意见

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2006年,我校曾有学生预测过汶川地震,并且有论文为证:

该论文的结论是:

当年汶川地震之后,这篇论文在网上被狂转,并有人质问政府和地震局为什么不重视这个科研成果。

至于为什么政府不重视呢?懂得人自然懂,不懂的人你解释了它也说是阴谋论。

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如果院士的预测真的来自于什么经什么卦,那只能说明:中国工程院含金量越来越低了。在这种大灾难面前,宣扬怪力乱神妖言惑众的,自古以来都要受刑示众以定民心的。

允许神棍打着院士招牌哗众取宠,却没有任何举措,以后会害得正经院士们的社会公信力越来越低。


研究传统文化成为院士我没意见,研究大便只要够深入,当院士我都没意见。但你总不能忽悠老百姓拿你的研究对象当饭吃吧?

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  1. 听人说话不要只听人说了什么还要听人没说什么。
  2. 听人说话不要只听他这次说了什么,还要听他以前说了什么。
  3. 听人说话不要只听他怎么说,还要看他怎么做。

以上三个原则基本上可以让你对许多事情都有一个比较客观的认识。

  1. 院士预测了瘟疫,但是他有没有说是什么样子的瘟疫,按照一般定义,流感也可以算是瘟疫,SARS也是瘟疫,埃博拉病毒也是瘟疫……这就是大多数“预言”有趣的地方,模棱两可然后怎么解释都可以。冬至前后就算没有冠状病毒,天气一冷每年都有大量的流感患者,也没有什么稀奇。
  2. 就算院士预测准了这次冠状病毒爆发,03年的埃博拉病毒爆发,04年的SARS,09年美国猪流感,都预言准了吗?如果没有,那只能当作一次孤例和巧合。
  3. 院士预测了瘟疫,有没有倾家荡产买几箱口罩,有没有拼死向中央建言要提前预备大量医疗器材,有没有用名誉保证向各界寻求预防瘟疫的措施。

贯彻以上三原则再来看王永炎院士所谓的“神预测”,真实的情况是,王永炎院士根据自己多年的经验,认为19年底会爆发流行病,但他第一没预料到这个流行病到底是什么;第二没有预测到这个流行病严重到影响国家正常经济生产成为世界卫生紧急事件,第三他没有十足的把握,也就是不愿意为自己的“神预测”承担“预测不准”的损失。

像这种看似神奇的“神预测”,每天都有成千上万个,如同预测股市跌涨,数百个经济学家天天都在预测。但是吧,真正从股市里赚到钱的大佬,好像不怎么会在公众面前来谈未来经济大盘走势。现在这个时代,任何一个精准的预测,都是海量的金钱。真找到预知未来的方法,没大有人会声张。到处声张的,大都是想用别人的钱来论证自己预言的人。

中医并不是没有好的东西,但是一定要去神秘化!把中医跟巫术,预言,鬼神扯到一起,这其实是在砸中医的牌子!

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