问题

攀枝花学院一女孩子9.18学校穿和服,如何看待这名女生的价值观和思想观念?还有哪些信息值得我们关注?

回答


关于攀枝花学院学生在9月18日穿和服事件,这一行为涉及历史认知、文化尊重、校园管理等多重层面,需从多个角度客观分析,并关注其背后的社会、教育和法律因素。以下是详细分析:



一、事件背景与行为分析
1. 时间与历史关联
9月18日是“九一八事变”爆发85周年纪念日,这一事件标志着日本侵华战争的开端,是中国近代史上的重大创伤。穿和服的行为可能与对历史事件的误解或轻视有关,也可能涉及对日本文化的盲目崇拜。

2. 行为动机的可能解释
文化兴趣:学生可能出于对日本传统服饰的好奇,认为和服是“文化符号”,但未意识到其与历史事件的关联性。
历史认知偏差:部分学生可能未充分了解九一八事变的历史意义,误以为穿和服是“文化展示”,而忽视其与日本侵略历史的联系。
对“和服”象征意义的误解:和服在日语中是“和服”(wagō),但在历史语境中,它与日本军国主义、侵略战争有直接关联,尤其是与“皇军”文化相关。穿和服可能被解读为对日本军国主义的隐晦支持。

3. 行为的潜在风险
触碰历史敏感线:穿和服可能被视作对国家历史的不尊重,甚至被质疑为“美化侵略历史”。
违反校园规范:学校可能规定禁止在特定纪念日穿与历史事件相关的行为,或要求学生遵守爱国教育要求。



二、价值观与思想观念的深层问题
1. 历史认知的缺失
学生可能未接受系统的爱国主义教育,导致对九一八事变的历史意义缺乏了解,甚至存在片面或错误的认知。
穿和服可能反映出对历史事件的“文化化”解读,将历史事件与文化符号割裂,忽视其政治与民族意义。

2. 对“和服”符号的误读
和服在日语中是“和服”,但其历史语境中与日本军国主义、侵略战争紧密相关。穿和服可能被视作对日本军国主义的“文化认同”,而非单纯的文化兴趣。
部分学生可能未意识到,穿和服可能被外界解读为“对侵略历史的美化”,甚至引发对“民族虚无主义”的担忧。

3. 价值观与社会责任的冲突
穿和服可能反映出学生对国家历史的漠视,或对集体记忆的回避,缺乏对历史教训的敬畏。
该行为可能被批评为“缺乏历史责任感”,即未将个人行为与国家民族历史联系起来。



三、值得关注的其他信息
1. 学校与教育系统的责任
学校是否在历史教育中存在漏洞?是否对“九一八事变”等历史事件进行了充分的教育?
学校是否有明确的规章制度,禁止在特定日期穿与历史事件相关的服饰?
教师或学生是否对此类行为进行了讨论或引导?是否存在教育缺失?

2. 社会舆论与法律层面
该事件是否引发公众对历史教育、校园管理、文化尊重的讨论?
是否有法律或法规对“穿和服”在特定日期的行为进行界定?例如,是否涉及《中华人民共和国英雄烈士保护法》或《爱国主义教育法》?
是否有相关案例或法律条文明确禁止“亵渎国家尊严”的行为?

3. 文化与历史的复杂性
和服在不同语境下的象征意义:在日本,和服是传统文化符号;在中国,它与侵华历史紧密关联。
学生是否了解“和服”与日本军国主义的关系?是否意识到穿和服可能被解读为对历史的不尊重?

4. 类似事件的比较
是否有其他学生或公众在类似日期穿和服、军装等引发争议?
其他国家如何处理类似行为?例如,日本是否有法律禁止在特定日期穿军装或和服?



四、社会与教育的启示
1. 加强历史教育
学校应强化对九一八事变、抗日战争等历史事件的教育,帮助学生理解其历史意义。
通过历史课程、讲座、纪录片等形式,让学生全面了解侵华历史,避免片面或错误的认知。

2. 明确校园管理规范
学校应制定明确的规章制度,禁止在特定纪念日穿与历史事件相关的服饰。
对类似行为进行教育引导,而非简单处罚,避免学生因误解而产生抵触情绪。

3. 引导文化尊重与历史责任
教育学生区分“文化符号”与“历史符号”,避免将文化兴趣与历史事件混淆。
强调个人行为与国家民族历史的关联性,培养学生的国家认同感和历史责任感。

4. 舆论与公众讨论的引导
鼓励公众理性讨论历史问题,避免将个人行为简单归咎于个人,而是关注教育体系和文化环境的建设。
避免因个别事件引发对整个群体的偏见,需以事实和教育为依据。



五、总结
该事件反映出部分学生对历史事件的了解不足,以及对文化符号与历史关联的误判。从价值观角度看,这一行为可能暴露了对国家历史的漠视或对文化符号的盲目崇拜。社会和教育系统需通过加强历史教育、明确校园规范、引导文化尊重,避免类似事件再次发生。同时,公众应理性看待此类行为,避免将个别现象上升为对整体群体的评判,而应关注教育体系和文化环境的建设。

网友意见

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谢邀,所有在日企中国分公司的员工应该团结起来,向公司提出诉求,要求日企在9月18号停工放假一天,来纪念这一中华民族的苦难时刻。


更新:

评论区有一些日本企业派来的间谍二鬼子,大家注意分辨并进行举报。918这个苦难日子,这都有间谍能帮日本企业洗地的,我是没有想到的。

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新闻要放在一起看——建议结合“苏州日本风情街禁止汉服同袍进入拍照”食用。

我也很好奇918穿汉服进去会让谁不适…

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非公众人物穿和服能成为新闻。

是我国大学、媒体和读者的三重耻辱。

918期间,和风游戏是否停运了?

918期间,日料店铺是否停运了?没停运,日料不需要天天吃吧,那918去吃日料的人是不是需要谴责?

918期间,日本番剧动漫是不应该停掉?

918期间,日语培训招生广告是不是应该停掉?

918期间,电商卖和服卖日式点心卖日本品牌为什么不停掉?

只许买卖放火,不许百姓点灯?

非公众人物的私人行为要被舆论网爆?

大学没个大学样子,不知道向学生教育风险管理。

媒体没个媒体样子,整天煽动情绪,拿鸡毛当凤凰。

读者没个读者样子,宽以律己严以待人,一被媒体牵着鼻子就跟着走。

自称抗日就知道在国内瞎喊空话,找茬挑拨折腾自己人。

继续吧,始作俑者。

蹲报应。

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911那些“理性客”们在今天都消失了

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虽说穿衣自由,但是一年有三百六十五天,偏选918,说不是故意的我不信。

说历史不好都勉强,每年918都要全城呜笛的,这么大动静不大可能听不到。

这事儿吧,我打个比方

汉族风俗,家里有人过世要披麻戴孝,上门吊唁的人亦不宜穿大红大紫一类的颜色,特别是大红,犯忌讳。

有一天你们村有个老人过世了,阖家举孝,虽然没有要求村民们避讳,但村民们作为有正常共情能力的智人,都很默契地避免穿红,路上遇到了家属,也会打揖道声节哀。

你作为一个大红龙凤褂爱好者,偶尔会穿龙凤上街,路人也会夸句挺好看的。

但是就在人家办丧事的那天,你突然决定要展示自己的穿衣自由权,早一天不行,晚一日不可,非得跟人丧事一天,谁劝跟谁急,谁敢阻止你那天展示穿衣自由权,回头你就敢半夜去人家门口上吊。

于是你穿上了全套大红褂子,红帽红鞋红大褂,红包红袜红裤衩,加点三味真火就是红孩儿,给俩风火轮就是三太子。

你还专门挑了别人家灵堂正对过,弄了个破锣,边敲边喊让大家过来欣赏一下你的穿衣自由权。

灵堂里做着法场,灵堂外你打着破锣,里面和尚老道唱念一阵,你在外面胜敲一阵,里面孝子贤孙哭叫一阵,你在外面紧喊一阵。

终于成功引起了主人家的注意。

主人黑着脸出来看了你一眼,表示生气加震惊,虽然感觉你这小丫挺的怕不是有个啥大病,但是你确也没犯王法,想到此处便也不和你计较,径回转去了。

你从主人家不善的眼神中,感到自己展示穿衣自由的权力被冒犯,你去整了个大喇叭,冲着灵堂大谈你那些穿衣自由,freedom,liberté 包容多元文化什么的道理。

主人家也是脾气好,你在外面作出妖风来人也没和你计较。

村口开小卖部的王大妈看不下去了,过来劝你,今天人家家里有人过世,您いい加減にして、收着点神通吧。

你一听这话,顿时斜拧眉歪瞪眼,嘴都要撇到后脑海上去了,对王大妈叫道:“管得着吗你,我犯王法了吗,我穿红怎么滴了吧,老李今年本命年,他还穿着红内裤呢,别说老李,今儿中午村西头老张吃饭放了好多辣椒,红彤彤的,我刚扒墙头看到的,千真万确,你这么能你怎么不去管他俩呢,你搁这儿管我,柿子专挑软的捏是吧,你管得着吗,我犯王法了吗,哪条大律上写别人办丧我不准在他们家门口穿大红横跳?你报官抓我呀,你大枷锁我呀,你去衙门敲登闻呀,你跟我这穷横什么?来你弄死我,弄不死我回头就去你家门口自杀,呲你一门血,你管得着吗,我犯王法了吗”。

王大妈叹了口气,转身走了,周围的人也怕被你咬,纷纷离开。

你一看人都走了,顿时觉得这是对你穿衣自由权的莫大侮辱。

你心一横,买了一挂二千响的大红炮仗,向广场中间一点,大喊道:“民粹压迫我了嘿,破坏我穿衣自由了嗨”。

你正喊得发了性子,耳听嗖地破风声起,灵堂里接墙头飞出来一串板砖,砸在你脚前,你大惊一退,只见灵堂大门洞开,主人家的十七八个后生,手持着镐把铁锹,一齐朝你涌了过来。

等你再醒过来,已是躺在了医院的住院部里,张着被揍落了牙的嘴,喃喃地说着什么。

没人能完全听懂你的话。

依稀只能听得几个字。

参伊痔油。

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川军300万出征,不足30万回家,十室九空无男儿。918非要在四川攀枝花穿和服?

知乎现在一群二鬼子,你提和服它提西服。这能一样?偷换概念差不多得了。

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她的价值观和思想观念有没有问题我不知道,指责她的人要么价值观和思想观念有问题,要么脑子智力有问题,这点我很清楚……

918当天是不是没人吃日料(918不吃日料也不会饿死)?——你早不吃晚不吃,偏偏在918这天吃日料什么意思?……(能做出这种指责的人,说要么价值观思想观念有问题,要么脑子智力有问题,绝对没有任何问题——阅读理解都拿了一万分吧)……

至于某些人说什么“日料在人们眼里只是一顿饭,和服在人们眼里是日本文化符号”——这是你眼睛歪了的问题,你该检讨的是你的眼睛,而不是拿你眼睛的毛病去责怪别人……

我们TM不是日本人,不需要读懂莫名其妙的“空气”……

发电链接:afdian.net/@number3475

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在有更多的信息披露之前,我反对一切对这个人喊打喊杀的行为。

一切“想火”、“精日”、“故意”的攻击,在没有更多证据之前,都是臆想出来的不负责任的言论。

你怎么知道她想火?如果她自己把穿和服的照片放网上,再配个“庆祝918”,那很好,她可以社死了。可是没有吧,这就是张路人偷拍的路过照,这人根本没做任何宣传,你甚至连他是谁都不知道。

你怎么知道她是精日?照片上分明就是两个人,穿疑似洛丽塔的姑娘你们看不见吗?俩人一起出来,两种衣服被赋予的意义完全一样。人家喜欢cosplay不行吗,喜欢动漫不行吗?

你怎么知道她是故意的?“今天风和日丽没注意日期”行吗?“明天社团招新紧急拍宣传照”行吗?“社团排练趁没换衣服来一张”行吗?拜托,一万种没有恶意的可能性,你怎么就从一张路过照中看出来她故意辱华的,她穿疑似洛丽塔的同伴是故意辱啥?

这听风就是雨的,“一无所知就网爆”害死的人还不够多?

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看到评论区很多人都在拿九一八不该穿和服说事,这件事我已经说的很清楚了,我反对,这三个字看不懂是吗?连最基本的阅读理解的能力都没有,我总算知道为什么现在的舆论环境可以变成这样了,总结一下,反对归反对,但是不应该上纲上线,不能以最大的恶意去揣测这个姑娘,因为她是我们的同胞,即便她做错了,我们最应该做的是教导,引导她去学习过去的历史,让她知道她为啥错了,而不是网暴她的名字,辱骂她的人格,用着所谓的强权去欺负一个同胞,搞得好像九一八穿了一个和服直接被开除国籍一样,网络上的某些人认为的处罚结果就是被判卖国贼-开除学籍-让她人生重来,这群人只能在网上狂欢罢了,从来不去考虑实际后果,这样的做法只能割裂人民,割裂同胞,我认为的做法批评-爱国教育-爱国考试-行为规范,还有一些xfh和喷子就别在我这评价了,看到直接拉黑加删除,不喜欢和没有思考能力的人辩解,之前看换了人间的时候,看到教员说的一句话很触动,原句已经忘了,我也不想再去找了,当时的片段就是常凯申从上海撤了把整个上海的工厂经济几乎停摆,然后陈毅先生进驻上海当市长,然后教员说,必须要搞好上海人民的衣食住问题,只有国家爱护人民,人民才会拥护我们啊,我们可不能走常凯申的后路。


我看现在网络上的风气是越来越魔棱了,一会在那里搞性别对立,一会在那搞地域对立,再过会搞年龄对立,前阵子的饭圈清洗,这阵子的各种游戏圈清洗,再到现在动不动就是引起中美对立,中日对立,中国欧洲对立。

我寻思着国家之间对立,你在这墙内吼来吼去有啥用啊,人家听得到吗?无非就是在墙内制造对立干别的事情罢了。

下面是正题

女孩子这行为我反对,但是反对归反对,你们有啥权利不让人家穿和服?行,就算这是九一八,那你看看九一八,日料店停了吗?日漫不让看了吗?日语课不让上了吗?日本街不让开了吗?日本投资公司下班了吗?日本车能上路吗?

你们搁着把情绪输出在一个小姑娘身上算什么本事?这比之前的砸日本车还无耻,对,过去日本政府对我们国家造成了血海深仇,但是请你们搞清楚仇恨的来源,是日本的帝国主义和日本的右翼分子,对于先进的,有思想的,有人道主义的日本人民是我们应该笼络的朋友,这句话不是我说的,是周恩来先生告诉我的,作为一个社会主义国家的一份子,请你们稍微去了解一下什么社会主义,没有人让你们去遗忘历史,而是要记住什么才是真正的历史。


一些人连什么是军国主义,右翼分子都不知道就来给我带个帽子,我建议你们要么多读点书,要么就认认真真看完我的文章,我非常欢迎在评论区提出质疑,但是那些断章取义和辱骂人格的话,别怪我删除。

我没有教员那样的觉悟,我也不是一个共产党员,但是我知道什么是对什么是错,什么是敌人,什么是朋友,这件事情撑死批评教育,一些人上来就带个帽子,懂得都懂。

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穿什么是她的自由,但是因为这事她挨顿打我也认为没啥问题。

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抗战时期,四川是中国参战人数最多、牺牲最惨烈的地区之一。

为抗日,川军接受了国民政府的整编出川奔赴战场。从此,川军的足迹遍布了各大抗日战场,几乎所有的对日大会战中,都有川军将士的身影。民族危亡之际,他们以国家利益为重,穿着草鞋慷慨赴死,以劣势武器,无数次与装备精良的日军进行殊死决战。

300多万川籍将士义无反顾地走上抗日战争的第一线,奋勇抗战,浴血沙场,其参战人数之多,牺牲之惨烈,居全国之首。据统计,回到故乡的川军将士不足十分之一。

攀枝花所在地,一个英雄的城市,多少川军将士客死他乡,好多战士牺牲时还只是个没有枪高的娃娃。

记得小时候听川军抗战“死” 字旗的故事都忍不住潸然泪下。

慷慨赴国难,视死忽如归。

小姑娘啊,我很好奇,你从哪学的价值观?918这一天穿和服还去公共场合,是追求个性还是吸引眼球?

说你多坏我并不觉得。我只认为你不懂事难听些就是蠢,大家骂你卖国贼、汉奸吧,我觉得那真是“抬举”你了,因为你还没有这个能力,你只是纯粹的膈应人。

年轻的时候犯二也正常,但是有些底线你是不能碰的。你信不信,过几天你肠子都能悔青,过多少年后你也会因为这件事遇到的各种“障碍”郁闷,你都会恨不得穿越这一天抽自己的脸。

不谈愧对你的父母了,也不谈愧对川军英雄们的在天之灵了,就问自己,你对得起你自己吗?你对得起你为了上大学十二年的寒窗苦读吗?!

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类似这种事件,之所以屡屡挑动公众情绪,原因很简单:

那就是日本军国主义,从1894年甲午战争,到1945年抗战胜利为止,持续半个世纪的侵华罪行,还没有真正得到清算!

中国人民和中华民族,还没有真正为枉死的几千万同胞的冤魂,讨还血债!

两代倭酋睦仁(明治)和裕仁(昭和),从乃木希典到东条英机在内的无数侵华战犯,他们的牌位依旧被从日本官方到无数的日本国民,供奉甚至膜拜。

而且,日本政府近些年来,已经完全撕下过往“对华友好”的伪装,甘为美帝国主义在东亚的头号马前卒,实则就是必欲吞噬我们血肉的恶狼!

比如那个靖国神厕,是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征,供奉有多个对侵华战争负有严重罪责的甲级战犯。

这十四个耻辱名字:

东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、板垣征四郎、武藤章、松岗洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德,

欠了中国人民还不清的血债!对抗日将士与中国人民犯下丧心病狂的滔天罪行!

而就在今年8月15日,日本战败投降纪念日,日本首相菅义伟向靖国神厕供奉祭品,日本环境大臣小泉进次郎、文部科学大臣萩生田光一、万国博览会担当大臣井上信治参拜了靖国神厕。日本前首相安倍晋三、前总务大臣高市早苗也前往参拜。

菅义伟更以日本现任首相的身份,公开发布如此言论:

听听,日本政府已经公开不加掩饰地,视甲级战犯与侵华日军为“圣灵”,认定日本现有的“和平与繁荣”,是建立在这些甲级战犯与侵华日军的罪行之上!

——足可见日本右翼政府,已经何等气焰嚣张,不加丝毫掩饰,完全不再顾及此举对中日关系的破坏,完全不再顾及中国人民与亚洲各国人民的感情!

所以,日系车,和服,日本神社神宫,日式宅舞,日本料理,日本动漫……等种种带有明显日本元素的文化标识,才能一次次挑动很多爱国同胞的敏感情绪,——这种心情,虽然被很多“理客中”指责为“过激”,但其实是完全可以理解的。

如果将来某一日,我们能心平气和地,欣赏与体味日本文化的种种趣味,和其他国家的民众一样,那必然只能是在彻底清算了日本的侵华血债,告慰几千万枉死同胞冤魂的前提下。

待到破波楼船出东海, 蔽天铁鸟焚江户,富士山头扬汉旗,樱花树下醉夷姬,一朝捣碎倭奴穴, 太平洋水尽赤潮的时候,

区区和服也好,宅舞也罢,何年何月,何时何地,还有谁会在意?

军国主义幽灵正飘荡在日本,为虎作伥,忘战必危!

吾辈永志不忘,厉兵秣马,强我中华,犁庭扫穴,灭此朝食!

——山川异域,不共戴天!

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归根结底,还是清算不彻底。

要是当年把天皇吊了路灯,谁还纠结你穿不穿和服。

既然清算不彻底,就意味着还需要一场彻底的清算。

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本来我对任何人穿任何衣服没有任何排斥,毕竟自己喜欢就好,是不是太出格,是不是太前卫,是不是与周边环境不符,这些都是个人的自选择。

但是九.一八这个特殊的日子里,女学生穿和服,说明这个孩子在错误的场合错误的时间穿错了衣服。主观上有过错,客观上伤害了他人的感情。而学校监管老师们看到这样的衣服,在特定的时候为什么也不制止?

我特别想知道,在防空警报拉响的那一个,这个女学生,她是一种什么心态和表现。

如果她屹立在哪里,低头默哀,我认为她本质好的,只是对衣服的选择和时间把我出现了错误,可以原谅一些。

如果她那时若无旁人,继续溜达拍照,那就说明她是有预谋有心机的,必须严惩。这个时候,如果被一些爱国的女同学揍一顿,我觉得可以接受。

至于学校的说明简单两行字,希望看到处理的详细说明。

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