历史知名人物有哪些听上去特别”中二”的名号？

根据曼尼普尔编年史的记载，曼尼普尔王公Sna Hihonhan Poirei（1597-1652年在位，按照24岁即位的话，也就是说他活了七十九岁）有个名号叫Khaki Ngampa，意为“中国的征服者”。

多尔衮：？？？？？？

原因就是这位王公在位期间曾经攻打了一个“中国人的村子”，俘虏了一个叫“召法洪德”的首领

了解东南亚或者西南土司历史的朋友肯定知道“召法”的意思是什么，无非就是一个掸族的土司，当然有几种可能的情况1. 这个土司是个华裔血统 2. 这个土司向明朝称臣，本身招揽了很多华人移民 3. 曼尼普尔王室后人为了夸大祖先战功的牵强附会

但是。。。无论如何也不至于，攻打一个可能有华人居住的村落并俘虏了一个土司，就把“中国征服者”的名号安在自己头上啊

当然，如果我们不对古人的地理认知做过多苛求，把Khaki仅仅局限在“掸邦”这个比中国小很多的地理概念的话

那也一样很中二好不好，“掸邦征服者”？

良渊王：？？？？？？？

“GOLA SURATRARA”——“世界之苏丹”

这是印度16世纪中期毗奢耶那加尔帝国统治者拉玛·拉亚给自己的封号。

不要惊讶为什么一个印度教国家的统治者会自称“苏丹”，其实南印度自从穆斯林的入侵以来，就一直受到了伊斯兰文化的影响。自称“苏丹”，并不是皈依伊斯兰教的意思。这个称号被突厥人带到印度，之后被吸收进梵文，又被归化入其他本土语言中，如泰卢固语和坎纳达语。

说回拉玛·拉亚，简单概括一下事迹：早年参加戈尔康达苏丹国，几年后因畏战被免职。回到南方效力毗奢耶那加尔帝国传奇君主克利希那·拉亚，并成为了国王的女婿。克利希那死后，参与权斗被皇室反对，新国王去世后，打着剿灭乱贼的旗号强势归来。拥立克利希那唯一留下的血脉萨达西瓦王子为国王，之后又软禁小国王，成为毗奢耶那加尔帝国实际的掌控者。

对内夺权，对外也很强势。毗奢耶那加尔帝国当时在军事上对由北部巴赫曼尼苏丹国分裂出来的五个小苏丹国拥有极大的优势。拉玛拉亚更是借助各苏丹国彼此争斗的机会，多次出兵劫掠。尤其是一再击败艾哈迈德讷格尔苏丹国的侯赛因·尼扎姆·沙，逼得侯赛因不仅割地赔款、抛弃都城，还被迫前往拉玛拉亚大营，从拉玛拉亚手中吃槟榔（极大的侮辱）。

当然拉玛拉亚如此热衷于对德干诸苏丹国用兵，有很大原因是他出身卑微，只得通过对外战争胜利的方式让自己的统治合法化。还有就是他把自己的家谱追溯到当年的遮娄其帝国，所以需要拿下当年遮娄其帝国的中心，现德干苏丹国控制区的格利亚纳城。

随着侯赛因沙再一次夺取格利亚纳失败，并且又被追得逃离国都。拉玛拉亚的军队在德干地区横行无忌，不仅扫荡了艾哈迈德讷格尔，还抢占了戈尔康达和自己盟友比贾布尔苏丹国的地盘。德干苏丹国的统治者们认识到，是时候联合起来解决掉这个强邻了。

经过一年的联姻和准备，由艾哈迈德讷格尔苏丹侯赛因牵头，戈尔康达的易卜拉欣·库里·库特卜·沙和比贾布尔的阿里·阿迪尔·沙参加，比达尔苏丹国的阿里·巴里德·沙负责后勤的德干苏丹国联军组建完毕，渡河与拉玛拉亚决战（贝拉尔苏丹国的布尔罕·伊玛德·沙一说是参加了，一说是没有参加。我个人认为没有参加，其一是贝拉尔和侯赛因结过梁子，其二是当时布尔罕还不到十岁，国家积弱）。

这便是1565年的塔利科塔战役，对印度的重要性不亚于任何一次帕尼帕特战役。是役，毗奢耶那加尔帝国大败，81岁的拉玛拉亚被刺下马，带到侯赛因面前，苏丹当场下令将其斩首。毗奢耶那加尔帝国自此一蹶不振。侯赛因也在当年去世。

同治时代的“抗清扶明平南王”

大清同治元年夏，哲合忍耶二代掌教穆宪章的堂孙穆生花与马化龙长子马耀邦、王大桂在莲花城共谋起事。穆生花受“十大回回保明王”一类的民间故事影响对明朝颇为向往，遂决定以反清复明作为反清的宣传，其文书均不使用同治年号，而是使用崇祯年号。同治二年正月，穆生花攻克甘肃固原（现属宁夏），一位来自湖南的柳师爷——据说是秀才出身，还是太平天国的扶王陈得才派来的——前来投军，被穆招为军师，言听计从。在柳师爷的建议下，为了师出有名，穆生花自称“抗清扶明平南王”，建号“成正”，在平凉成立了“成正国”，定同治二年为成正元年，遥尊金积堡马化龙为最高首领。但马化龙却拒绝接受拥戴，穆生花只得取消国号。

（后在民间传闻中被以讹传讹为马化龙想当皇帝而建了成正年号）

穆生花大概是事变后最早称“王”的人物。然而此举昙花一现，反而引起教主马化龙家族的不满，导致他的行动难以得到灵州支援。之后，同治二年八月攻陷平凉，三年四月即被清军击败，败走金积并病死于此地（一说自杀）。他称王时间很短，作为有限。

也要指出的是，该说法是百年后人们收集穆阿訇传说“仅就先世流传，平日耳闻述其概略”而成，在清军的军情报告中并未提及此事——如果真有“反清复明”这种性质非常严重的口号，是不太可能在清军中无记录的。

回回出身的“大汉正西王”

孙玉宝，西安城南乡镇回民，底层屠夫出身。董志塬十八大营元帅中查无此人，应仅为分支头目。在诸帅中以性格温和、不杀不掠著称，据记载他军纪严格，号令分明，所至多胜，“而降服之人民畏如雷霆，爱如父母，呼为元帅而不敢名。”

同治三年八月孙玉宝攻占固原，并自封为“大汉正西王”。雷正绾奏称“孙义保在固原僭称大汉正西王，伪封节度、总制、元帅等官”，

孙氏以回民而自任“大汉”之正西王，伊斯兰教和穆斯林的元素完全是剥离的，所为与穆生花几无二致，是在中国大社会的背景下，传统民变的又一次发动而已。

但孙氏势力弱小，又没有其他军阀派系的支持。 同治四年二月，雷正绾军进固原，孙本人“自杀家小”，后撤至黑城子，于三月二十六日为清军委骁骑校永恰布所刺杀。

（民间传说为雷正绾施展反间计后被白彦虎所杀）

孙玉宝、马文禄等人出身底层，所指挥的集团宗教色彩较淡。他们的部队中是“大元帅”“先锋”一类不存在于清军编制中的称呼，显然来自于民间说书演义故事，与马占鳌、马桂源之类宗教领袖区别很大。

“清真王”妥明

妥明，字得磷，西宁妥家沟人（一说河州人）。曾经游历过金积、河湟，与哲合忍耶、虎夫耶都有联系。同治时来到乌鲁木齐与索焕章联系，攻陷汉城后即自封“清真王”。妥明称王后，于乌鲁木齐南梁建筑王宫，滥封元帅，“于是妥明自据乌城，而降索贼（索焕章）为散头目，使据吐鲁番。复以马升、马官、马太、马仲为伪元帅，移檄伪封关内马四为肃州元帅，马朵三(马尕三)为西宁元帅，马彦龙为河州元帅，马化隆为宁夏元帅。”肃州、西宁、河州、宁夏皆军阀割据互不隶属，身在西域的妥明却给其大封名爵，显示其此时颇为自负。

此后妥明被阿古柏打的溃不成军，王号也被撤销。势孤力竭下只得向一直为敌的徐学功联合，但仍不能支撑，最终服毒自尽。

总而言之，通过考察西北回民起义后建立的自我管理的政治军事实体，可以发现他们对“中国”的政治的、文化的、国家的认同，从中国中心世界向边缘世界，呈射线式的向外扩展；愈到外缘，其宗教的异质性愈加明显，其中国化的特性则渐次减弱。关中腹地的回民军拥戴马百龄当“真龙天子”（尽管只是传闻），稍西的固原，先后有穆生花和孙玉宝称王，仍然是完全中国化的，以中国为中心。更西北的马化龙则自封官号，掌控强大的新教回民军事集团，长期支配着西北一隅的局势。而远至新疆这样一个传统中国的边缘区域，说汉语的原籍甘肃的客回妥明却不惮建立以宗教为号召的“王国”，至少在政治认同上颇有剥离中国化的趋势。然而举凡汉语化的“清真”、“王”、分封的“元帅”，与汉民民团的合作，都使新疆北路的这一支边缘势力仍然牵连于传统中国的大文化背景，不能脱离。

莫卧儿帝国的祖孙三人

贾汗吉尔(Jahangir)，Jahan是波斯语中的“世界”，gir源自于波斯语gereftan，有占领、抢夺的意思，连起来就是“世界征服者”。

沙贾汗(Shah Jahan)，这个很好理解，“世界之王”。

奥朗则布(Aurangzeb)这个称号比较有名，意为“王座之耀”，他还有一个相对不怎么有名的尊号，阿拉姆吉尔（Alamgir），是用阿拉伯语的“世界”Alam替换了波斯语的Jahan，本质上还是“世界征服者”。

土耳其的恶魔，他喵的魔鬼的兄弟朋友，路西法他本人的手下，哪门子骑士，用光腚都杀不死一只刺猬，吔恶魔粑粑的军队，别想让哥萨克投降的碧池之子，给基督徒们好处，娘亲大战哥萨克人，巴比伦打杂的，马其顿修车的，耶路撒冷耍马尿的，亚历山大操山羊的，亚美尼亚的大臭猪上下埃及的猪倌，波朵利亚的窃贼，鞑靼地的娈童，卡玛亚尼特的刽子手，阴间阳界的傻X，真丅主面前的白痴，恶蛇的孙儿，丁丁裏的一个抽抽。公猪的鼻涕，母马的屁股，屠宰场生养的杂种狗，没受过洗的脑门子，羊驼，下剑玩应儿，一群信基督的种猪的养育者，舔哥萨克人屁股的奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德四世