明朝公主缠足吗？
首先，我们要明白缠足这项风俗的起源和发展。缠足并非明朝才出现，它早在南北朝时期就已萌芽，并在宋朝时期逐渐普及，尤其是上层社会。到了元朝，虽然蒙古族人对缠足的态度有些复杂，但汉族士族依然保留了这一习俗。而明朝，则将缠足之风推向了一个新的高峰。
那么，为什么说明朝公主大部分缠足呢？这主要有几个方面的原因：
继承与发展宋元遗风： 明朝在很多文化习俗上，都在努力恢复和继承宋元汉族的传统，尤其是对于宫廷礼仪和女性的审美标准，更是如此。宋朝以来，缠足逐渐被视为一种女性柔弱、贞静、甚至是高贵的标志。这种审美倾向在明朝得到了延续和强化。
皇族的影响力： 皇族作为社会最顶层的群体，他们的生活方式和审美标准往往会对整个社会产生示范效应。如果皇帝或者皇太后对缠足持赞赏态度，或者默许，那么这种风气自然会更容易在皇室内部传播。史书记载，明朝的一些皇帝，比如明太祖朱元璋，对宫廷内务有过明确的规定，虽然关于缠足的直接记载不多，但从他对后宫的规制来看，他更倾向于恢复汉族传统。而到了明朝中后期，缠足作为一种普遍的社会现象，渗透到皇宫的可能性就非常大了。
“美人”的定义： 到了明朝，尤其是在文人笔记和绘画作品中，我们能看到“三寸金莲”被认为是美的极致。小巧玲珑的脚被认为能体现女性的婀娜多姿、步态优美，是一种含蓄内敛的美。这种审美标准自然也会影响到对公主的塑造，让她们符合当时社会的“美人”定义。
婚姻与政治联姻： 公主在明朝的地位虽然尊贵，但她们的婚姻往往是政治联姻的工具。一个能体现当时社会主流审美的公主，在与宗室、大臣子女联姻时，或许会更受欢迎，也更能体现家族的“门第”和“教养”。
然而，事情并非绝对。 我们不能排除个别公主因为各种原因而没有缠足的可能性。比如：
身体原因： 有些公主可能因为天生体弱，或者在成长过程中出现过疾病，导致无法进行缠足，或者缠足后身体承受不住。
时间段的问题： 缠足风俗的普及需要一个过程。在明朝早期，缠足可能还没有像中后期那样普遍，所以早期的一些公主或许没有缠足。但是，随着时间的推移，这项风俗越来越深入人心，对后期的公主们影响也就越大。
个人选择（可能性极小）： 虽然在那个时代，个人的选择自由度很低，尤其是在皇室，但也不能完全排除极少数公主因为某些原因，比如身体不适或坚持某种理由，而避免了缠足。但这仅仅是猜测，缺乏直接的史料支持。
从史料上看，直接提及明朝公主缠足的记载并不算特别多，这可能与史书的侧重点有关。 史书更侧重于记载公主的政治身份、婚嫁、生平大事，对于她们身体上的细节，尤其是那些被视为“常识”或“个人习俗”的事情，可能不会详细描述。
但是，我们可以从侧面印证。例如，在一些描绘明朝宫廷生活的绘画或小说中，如果出现了公主的形象，其脚部往往会被有意地遮掩，或者以一种模糊的方式呈现，这可能暗示了当时对小脚的重视。而且，那些流传下来的明朝贵族女性的服饰和鞋履，往往都偏向小巧，这与缠足的审美是相契合的。
总结一下：
明朝的公主，特别是到了明朝中后期，大概率是缠足的。 缠足已经成为当时社会，尤其是上层社会女性的一种普遍风尚，也是衡量女性“美”和“德”的标准之一。皇室作为社会风气的引领者，自然也会受到这种影响。虽然没有直接的史料详细列举每一位公主是否缠足，但从当时社会风俗的演变和审美标准的普及来看，大部分公主遵循这一习俗的可能性非常大。只有极少数的特殊情况，比如身体原因，才可能导致公主没有缠足。
所以，下次看到关于明朝公主的描绘，可以想象一下，她们那纤细的脚，可能也经历了那段被束缚的“美丽”过程。
网友意见
常说缠足起源于南唐，是因为后主李煜的一位妃子喜欢缠足，且缠足后婀娜多姿的起舞，李煜非常喜欢，后宫的其他妃子知道以后纷纷效仿，缠足之风由此产生。
宋朝宫廷中出现了缠足，继而在贵族妇女中流行开，然后这股风气开漫延至民间，到了元代，缠足继续向纤小的方向发展。
明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但是其实终明一朝，小脚的流行仍然是在部分富贵人家罢了，大部分的中低层女性其实是没有缠脚的，这一点在考古学上已经证明了。
因为目前国内出土的墓葬中，清朝以前的女尸都没有缠足，缠足的女尸都是出自清朝，由此可见在明朝缠足其实只是在少部分上层女性中流传。
到了满清，虽然满清政府也偶尔有下令不准缠足，但是这股风气却是彻底蔓延开来了。
从上到下，各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。
清代有一个叫方绚的文人曾自诩为“香莲博士”，写成了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机地把小脚划分为五式九品十八种，分别进行仔细地品味和赞赏。让人匪夷所思的是方绚居然因此而会名声大振，简直令人作呕。
直到清朝晚期，一些有识之士意识到这种陋习就是中国落后的一种产物，先后发动了反缠足运动，终于在民国时期才算完全禁止了缠足。
其实这种畸形的审美本质上是源于那个时代男性占据社会权利，这是全球范围内的想象，比如欧洲曾经一度要求女人细腰，甚至于女性如果脱掉束腰会受到道德上的指责，而穿戴束腰也造成了大量女性的死亡案例，日本曾经流行女子将眉毛剃掉，将牙齿涂黑的审美观。
（以前答案有些太粗糙，词不达意，漏洞比较多，推断论据不是很充分，经过@鄢随之的指教，我觉得尽量把我的推断，写的严谨一些比较好。在这里先谢谢他。）
定陵出土的两位皇后，是正常脚型。
孝端皇后脚骨，可以看出脚趾和脚背的骨头，脚后跟看不到，无法判断脚部长度，但可以看出这与属于正常人脚骨的骨型类似，绝不是清代那种三寸金莲的脚骨。
（我会在后面贴图，展示一下正常人脚骨和清代三寸金莲脚骨的区别。）
孝靖皇后的脚骨形状和长度就看的比较清楚了，你们看一下脚部骨架，同手部骨架的比较，脚部比手部要长。你可以拿你自己的手掌和脚部比较一下，感受一下二者的比例。
肯定有人怀疑，是不是画画的人，画手脚比例或形状时没画对？
这是万历帝的骨架，你可以看看万历帝手部和脚部的比例和形状，同上面孝靖皇后比较一下。
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下面两张图分别是清代缠脚照片，缠脚的脚骨与正常脚骨比较图。
你们自己判断一下，孝靖孝端两位皇后的脚骨，更符合哪种？
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@鄢随之 让我看《明定陵考古发掘报告》，说是里测量的出土鞋子只有12/13厘米，这说明皇后裹小脚。
我把这一部分仔细看了一遍，发现这部分的测量数据比较乱。先拿万历帝穿的男鞋来说（男鞋鞋样子比女性鞋样子简单的原因，测量标准容易统一，测量数据应该比较准确），鞋底长度有25厘米的，还有29厘米的！要知道，万历皇帝成年后的脚的长度肯定是不变的，而皇帝穿的鞋子要舒服要合适（废话，普通人穿鞋也一样！），那为什么鞋底的测量数据会有这么大差异呢？疑问者：4厘米能有多大差距啊~~~
现代人穿鞋，你38的脚，穿40的鞋都没法穿，38鞋子和40鞋子鞋底长度只差1厘米。万历皇帝鞋子鞋底长度差4厘米。
还有更夸张的，出土的万历皇帝袜子袜底长度只有21.3厘米，和29厘米鞋底的鞋子差了7.7厘米。疑问者想：也许袜子有弹性，穿上去就撑开了。
这里，请记住【袜底长度】<【鞋底长度】，带着这个问题看后面看女鞋。
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@鄢随之 你的观点的论据来了！定陵皇后的女鞋来了~~~~
鞋子有17双是出自孝靖皇后的第十六、十七随葬器物箱内，而孝靖皇后的第十六随葬器物箱还出土了3件女童衣。所以，这17双鞋的资料我没截图。
我着重说一下，两位皇后的尸体脚上穿的凤头船形鞋及袜子。
穿在孝端和孝靖皇后尸体上的女鞋鞋底长度分别为13.5厘米、10.8厘米。
给大家看一下儿童的脚长数据：
6——12月 脚长10—12厘米
12——18月 脚长12—13厘米
1岁半——2岁 脚长13—14厘米
2岁——3岁 脚长14—15厘米
5岁——6岁 脚长17—18厘米
7岁——8岁 脚长18—19厘米
孝端、孝靖皇后所穿的鞋鞋底长度，就是她们脚的真实长度吗？
那她们一个1岁就缠脚、一个2岁缠脚。而且直到成年，都保持这个长度不变，大家觉得可能吗？
首先是年龄：即使清末那种变态的缠脚，女童也是长到5/6岁才开始缠脚。
[ 夏衍（1900-1995） 《＜教子篇＞补》："她今年六岁，在过去，也正是哭哭啼啼地被逼着缠足的年纪了。"]
二是不和常理：如果女童1、2岁缠脚且不会长大，清朝的汉人为什么不沿用这种方法呢?
看上面的两位皇后的脚骨形状还是正常脚骨形状。
这种缠脚方法既追求了清朝男人最爱的小脚，清朝女人也不用受折断脚骨这个罪了啊。
为什么，清朝非要采取，折断脚骨，才能裹出小脚的方法呢？
答案其实很简单：折断脚骨式的小脚，比不断骨缠出来的要小，而且肯定要小很多。
如果折断脚骨式的小脚，只比不断骨缠脚小一点。估计就没女人愿意做了，风险太大，收益太低。
接下来，咱们看看同样是皇后尸体上的袜子，同上面的皇后鞋子应该是配套的。袜子底长18.5厘米，上面女鞋底长13.5厘米，差了5厘米哦。疑问者想：古代的袜子都比较宽松，所以袜子比鞋大，也是应该的~~~
看一下之前的：万历皇帝袜子袜底长度只有21.3厘米，而他的鞋子鞋底有29厘米~~~~
皇帝的袜子袜底长度，与皇后的袜底长度，差了2.8厘米。
现代女性37码脚长23厘米，而男性42码脚长是26厘米，差了3厘米。
万历皇帝袜底长度，与皇后袜底长度，在正常的男女脚长差异范围内。
可是女鞋鞋底长度13.5，与男鞋鞋底长度29，差了15.5，这就不正常了吧~~~~~
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为什么会出现鞋子、袜子的测量长度数据如此巨大的差异呢？
我想了一想，可能是测量的鞋底位置标准不一样，才导致的鞋子、袜子长度数据出现如此巨大的差异。也就说，考古测量的古代鞋子鞋底部位，与我们现代鞋子的测量鞋底部位是不一样的。我又看到了下面的图，我就更坚定了我的猜测。
什么是一个民族的习俗？是这个民族是历代人们共同遵守的行为模式或规范。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 清代乾隆年间来中国的英国使臣马嘎尔尼（数月行程）对这种女人裹小脚风俗现象进行了详细记载：“余于人丛中见妇女数人，亦系大足，轻便善走，不与中国普通妇女之避难行者相类，心甚奇之。后乃知缠足仅为上流妇女之风尚，下流妇女为便于作工自活计，缠者甚少。此种风俗，中国南北各省皆同。唯近以北方密弥帝都，下流妇女竟效时装，至不缠足者较少于他省云。”
而明万历年间就来中国的意大利传教士利玛窦，生活了几十年，他的笔记中对这种奇特的风俗为什么未见记载呢？（我看书不仔细，话说的太满了，活该让人打脸啊）
利玛窦不仅对明代女性缠小脚进行了记载，对明代男性缠脚也进行了记载。（书里对这种现象记载的比较简单，从记载看来，缠足方法，与男性缠足几乎是一样的，都是用布缠着。当时看书的时候我也没注意，所以个人推断，利玛窦只是认为这是一种性质普通的风俗，但并不惊世骇俗，让利玛窦感到很震惊，所以记载的并不是很详细。）
按时间发展推断：如果明代女性大面积折断脚式缠足，形成了汉人习俗。为什么到乾隆朝还仅仅是上流阶层缠足，下层女性不缠足呢？而且还是越靠近北京，缠脚的女性越多呢？相比北方，当时，南方不是保留了更多的明代汉人习俗吗？折断脚式缠足，“汉人的传统习俗“，也应该以南方的某些城市为中心吧，向全国各地辐射，而不是以北京城为中心，辐射大清版图的汉人。
明代灭亡时1640年，马嘎尔尼访华时1793年，已经过了150多年了。
而到了1840年以后，马嘎尔尼访华过了60年后，大清全国汉人女性南北各地，上下各层女性均进行着折断脚式缠足，演变成了全大清汉人的传统习俗。
认为女性脚小为美，就是一种错误审美吗？
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我个人不认为这是一种错误审美。但是，脚小为美，必须在一个度内，超过了这个度，就成变态和坏事儿了，和错误的审美了。
比如：许多男人的审美里，认为女人越年轻越好，但这个年轻指的20岁左右的年轻女性。但是如果把这个年轻引申到12岁以下的幼女的话，是不是就是变态和错误的了？这个年轻就是一个度的问题。
脚小为美，也是一个度的问题。明代的脚小为美，相当于20岁左右的年轻女性；而清代折断脚骨式的小脚为美，就是指12岁以下的幼女了。
现代很多人认为清代折断脚骨式的脚小审美，是耻辱、变态的审美（深深赞同）。
就认为所有古代人喜欢的脚小为美，都是特指清代那种折断脚骨的奇特审美（古代人：我们也很无奈啊）。
明代鞋子的样式，和松软布料做的鞋面，女性如果脚胖、脚宽、脚大穿着真的很难看。
现代鞋子，在款式、硬阔面料的鞋面，依然对女性脚胖、脚宽、脚大不友好~~~
如果穿平底鞋，踩在地上，呵呵，摊了一张肉饼！
脚瘦穿鞋就是好看，有办法把脚部变瘦、变美吗？
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