凭什么结婚都是男的出房出车出彩礼，出不起还要被嫌弃没出息？
一、 历史的积淀与传统观念的延续
要理解这个现象，我们得回溯到更久远的过去。在中国传统社会，男耕女织、男主外女主内的分工根深蒂固。男性被视为家庭的顶梁柱，承担着养家糊口的责任。土地、财富、社会地位，这些往往是衡量男性价值的关键指标。
经济基础决定上层建筑： 在过去，婚姻很大程度上是一种经济联盟。女方嫁给男方，实际上是加入了男方的经济体系，获得了经济上的保障。因此，男方能否提供一个稳定的经济基础，就成了女方家庭选择女婿的重要考量。
“传宗接代”的压力： 传统观念中，男性是家族延续的重点。一个有能力提供优越生活条件的男性，更容易被认为是能够承担起延续家族血脉、抚养后代的责任。
彩礼的演变： 彩礼的起源，最初是一种象征性的交换，表达男方对女方家庭的尊重和感谢，以及娶妻的诚意。但随着时代发展，彩礼在一定程度上被异化，甚至演变成了一种“门槛”或者“明码标价”。
二、 现实的压力与社会风气的裹挟
进入现代社会，虽然社会结构和观念都在变化，但这些传统观念的影响依然深远，并与现实的经济压力相互叠加，形成了今日的局面。
高房价的“绞索”： 尤其是在大中城市，高企的房价让“有房”成为结婚的硬性条件。房子不仅是居住的场所，更是安身立命的资本，是衡量一个男人经济能力和责任感的直接体现。没有房，很多女方家庭会担心女儿未来的生活质量，甚至担心其“受委屈”。
“车”作为身份的象征： 汽车在中国社会，尤其是过去几十年，从奢侈品逐渐变成了一般家庭的交通工具，但也一直与“体面”和“经济能力”挂钩。拥有汽车，在一些人眼中，是男性事业有成的标志，能够提升生活品质。
攀比心理与“面子”文化： “别人有，我也要有”的攀比心理在社会上普遍存在。看到别人家的儿子结婚都有房有车，自家儿子要是拿不出，就会觉得“没面子”，甚至被亲戚朋友议论，长辈也会因此担忧和责备。
对女性权益的“补偿”心理？ 有一种观点认为，出房出车出彩礼，在一定程度上是过去社会对女性在经济上不占优势的一种“补偿”。男性在事业上的投入更多，所以结婚时需要拿出更多的物质财富来“赢得”女性。
“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的思维惯性： 尽管现代女性很多已经经济独立，但“嫁个好人家”的观念在部分人群中依然存在。她们会期待通过婚姻获得更好的生活条件，而房、车、彩礼正是这些条件最直观的体现。
婚恋市场的“供需”关系： 在某些地区或某些年龄段，男女比例的失衡也可能在一定程度上影响婚恋市场的价格。当男性数量更多时，一些女性及其家庭可能会提高对男方的物质要求。
三、 “没出息”的标签是如何被贴上的？
那么，为什么“出不起”就会被贴上“没出息”的标签？
物质是衡量能力的“直观”标准： 在一个高度商品化的社会，物质财富往往是衡量一个人能力、努力程度和社会价值的最直接、最容易被量化的标准。当一个人在经济上无法达到社会普遍认同的“标准”时，很容易被解读为“能力不足”。
责任感的“物质化”体现： 很多家长会将为子女提供更好的生活条件视为自己责任的延伸。当儿子到了结婚年龄，父母可能会认为儿子有义务承担起组建自己小家庭的责任，而物质是这种责任最实在的体现。如果儿子无法承担，会被认为是对家庭的“不负责”或“能力不足”。
对未来的不确定性： 尤其是对于女方家庭来说，女儿嫁过去，其未来的生活幸福与否，很大程度上取决于男方及其家庭提供的经济基础。如果男方连基本的“三大件”（房、车、彩礼）都无法提供，那么女方父母会对女儿未来的生活感到担忧，认为她可能会吃苦，会“受委屈”。
社会舆论的放大： 一旦出现“某某家儿子结婚没房没车被嫌弃”的案例，很容易在社交媒体上引发共鸣和传播，从而放大这种现象，让人们觉得“这好像是普遍情况”。
四、 这种现象的争议与反思
然而，这种“男方必须出”的模式也引发了越来越多的争议和反思：
对女性自主权和独立性的忽视： 过于强调男方的物质付出，可能会忽视女性自身的经济能力和独立性，将女性置于一种被“购买”或“供养”的角色，这与现代社会倡导的男女平等相悖。
婚姻的“商品化”： 当婚姻的门槛被物质条件垒高时，婚姻似乎变成了一场交易，人与人之间的感情和价值被金钱所取代，这无疑是对爱情和婚姻本身的伤害。
对年轻一代的压力： 面对高昂的房价和沉重的经济压力，许多年轻男性感到焦虑和无力。如果连结婚的“基本配置”都无法达到，很多人可能会选择晚婚甚至不婚，这也会影响社会整体的生育率和人口结构。
“彩礼”的变味： 部分地区的彩礼已经远超了其最初的意义，演变成了一种“索取”，甚至成为家庭之间矛盾的导火索。
“有出息”的定义是否过于单一？ 难道只有在经济上“有两把刷子”才是“有出息”吗？一个人的品德、责任感、上进心、对感情的真诚，这些难道不比物质更为重要？
结论：
总而言之，结婚时男方承担起房、车、彩礼的责任，以及因此而来的“没出息”的评价，是历史传统、现实经济压力、社会风气和心理因素共同作用的结果。这并非一个简单的“应该”或“不应该”的问题，而是根植于社会结构和文化观念的复杂现象。
我们不能简单地将所有男方都归为“应该”出，也不能一概而论地认为“没出息”。更重要的是，我们应该认识到这种现象背后的深层原因，并尝试去打破那些不健康的观念和模式，提倡更加平等、理性、以感情为基础的婚恋观。婚姻应该是两个人的共同经营，而不是一方对另一方的“供养”或“购买”。在追求物质保障的同时，我们也应该看到并珍视婚姻中更宝贵的情感连接和精神契合。
网友意见
凭男生在江西。
江西是哪儿？
高额彩礼的发源地，
男女比例失调的重灾区。
是什么导致了如此严重的男多女少？
人们根深蒂固的重男轻女思维。
重男轻女思维意味着什么？
意味着养育女儿就是为他人做嫁衣裳。
所谓嫁出去的女儿，泼出去的水。
我辛辛苦苦把你的老婆养大，
你来娶她回家不应该给我一笔抚养费？
所以在江西结婚，
肯定是男生出房出车出彩礼，
且这笔高额彩礼并不会给女生带回。
因为结婚此时是一场买卖，
丈夫从父亲手里购买了女儿这件商品，
支付了高额的费用变更了女人的所有权。
这就是当地的婚恋文化，
你无法去改变人们，
坚不可摧的观念，
甭管先进也好，
落后也罢。
你唯一能做的，只有接受。
凭什么结婚都是男的出房出车出彩礼，出不起还要被嫌弃没本事，就结不了婚？
不凭什么，当地习俗，社会文化而已。
不可以房子车男女各出一半，男的给彩礼，女的给陪嫁，然后结婚？
不可以，当地习俗，社会文化不认可。
何解？
找来自不要高额彩礼地区的女生结婚。
中国960万平方公里的国土面积，
有的地方是卢森堡，
有的地方是卢旺达。
人们的意识形态严重割裂，
山区有5个弟弟的农民翠花，
和京户有房独生女的高管Lisa，
这两姑娘对婚恋的理解能一样吗？
我一直讲的一个道理:
两性关系，选择远远远远远远大于努力。
你在清华招聘，
和在职校招聘，
哪里更容易，
找到人才？
你去重男轻女地区择偶，
却要求男女平等，
这不搞笑么？
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男女平等只是说来玩玩的，别当真，认真你就输了。我要是江西人，我死都要出省死在其他省份，去其他省市落户，不为别的，就是因为咽不下出房出车出彩礼这口恶气，我就去那些不用出房出车出彩礼的地方，绝对不会呆在这种摆明要被吸血的地方等着被剥削。
只靠口号是改变不了大环境的，毕竟利益就摆在那里，谁愿意把利益让出去啊？在江西，男女平等损害的是女方的利益，本来可以什么都不用做然后住新房开好车，父母顺便获得一笔钱，现在口号一喊，说什么男女平等啦，要给男人减压。但是整个社会环境都这样了，你觉得这风气能改？你觉得能人能改变环境？
不用喊什么男女平等了，现在人口出生率不断降低就是结果。彩礼房子车子该要的继续要，要好点要多点都没关系，结不起婚的就不要结了，要么换个地方的人去结，当别人摆明了甩锅要把自己过得不幸过得痛苦过得贫穷所造成的后果让你来买单的时候，你别那么老实傻嗨嗨地就去接啊？你可以不接招走人的，为什么要跟自己过不去？
你辛辛苦苦赚来的钱，凭什么就这样拱手让人？反过来说，你真的做到可以出房子出车子出彩礼了，你为什么要娶索要这些的女人？你大可以选其他要求没那么多的，省点钱自己用不香么？为什么要搞得好像自己做错事情一样，给不了女方想要的生活，你自己也是有生活的好吗？你谁也不亏欠，你辛辛苦苦工作生活，努力地活着，你赚来的钱赶不上飞涨的物价房价，这不是你的错！你什么都没有做错！
你们这些老实人什么时候才学会说“不好意思，你穷是你的事情，我的钱是我的，你要是骂我没出息，我会回怼到你气不顺为止，反正钱在我手上，我就看看谁气？”
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