为什么明朝皇陵都存的都比较好？相比清朝的皇陵却被大肆盗掘呢？

明清两朝皇陵的保存状况差异巨大，这背后有着深刻的历史、政治和社会原因，绝非偶然。要深入理解这个问题，我们需要逐一剖析。

明朝皇陵的相对完好：时代背景下的多重保护

首先要明确的是，“都存的比较好”是一种相对说法。明朝皇陵虽然在整体上比清朝皇陵保存得更为完整，但并非完全没有被盗掘的痕迹。然而，与清朝皇陵相比，明朝皇陵的破坏程度要小得多。这主要归功于以下几个方面的因素：

1. 丧葬制度的革新与“规制”的强调：
朱元璋的丧葬观： 明太祖朱元璋本人非常重视丧葬礼仪和陵墓的安全。他吸取了元朝覆灭的教训，认为一个王朝的兴衰与皇室的尊严和稳定息息相关。他规定了严格的皇陵建设标准和规制，要求陵墓“深固”，并设置了重重防御措施。
《大明律》的约束： 明朝的法律对盗掘皇陵的行为处以极刑，这是对潜在盗墓者最直接的威慑。律法条文的严苛，加上执行力度在早期明朝相对较强，使得盗掘行为受到严格限制。
地下宫殿的坚固结构： 明朝皇陵（特别是明十三陵）的地下宫殿采用了坚固的砖石结构，门槛高砌，门扇厚重，甚至在一些重要的通道处还设置了石门，这些都极大地增加了盗墓的难度。例如，定陵虽然被打开，但其本身的结构也足以抵挡许多民间盗墓者的工具。

2. 政治环境与统治的稳定性（尤其在前期）：
统一王朝的威慑力： 明朝在建立初期和中期，虽然也有内乱和外部威胁，但整体上维持了相对统一和强大的中央集权。这种强大的国家机器有能力对盗墓行为进行有效的打击和震慑。
皇权至上的观念深入人心： 皇权在明朝是绝对的，对皇室陵墓的亵渎在当时是被视为对皇权最严重的挑战。统治者有强大的动力去维护皇陵的尊严，一旦发现盗墓行为，会投入大量资源进行调查和惩处。
士大夫阶层的维护： 明朝的士大夫阶层在一定程度上也扮演了维护传统礼仪和皇室尊严的角色。他们虽然不是直接的守卫者，但在道德和舆论上会谴责盗墓行为。

3. 物理环境与地理位置：
选址考究： 明朝皇陵多选择在远离人口密集地区、地势险峻、易于防守的山区。例如，明十三陵位于北京昌平燕山山脉，周围有山峦环抱，便于军队驻扎和巡逻。
守陵制度： 明朝设立了专门的守陵户和守陵官兵，负责皇陵的日常维护、巡逻和看守。虽然随着时间的推移，守陵制度的执行力度会有所下降，但在相当长的时间内，这构成了一道重要的物理屏障。

4. 后期维护与“主动”关闭：
主动关闭的疑点： 对于明朝皇陵（特别是明十三陵）为何看起来“保存完好”，一个重要的说法是，在明朝灭亡后，一些忠于明朝的势力出于保护的目的，主动将陵墓的入口进行了封堵和伪装，使其更难被发现。这种说法虽然缺乏确凿的考古证据，但并非完全没有可能。在改朝换代之际，出于政治和情感的考量，一些人确实会试图保护前朝皇室的遗迹。
明朝灭亡的特殊性： 相比于清朝的覆灭，明朝的灭亡过程相对复杂。李自成农民军攻占北京，不久后清军入关。在这一混乱时期，皇陵是否立即成为被重点盗掘的对象，以及其封堵的程度，都受到当时动荡局势的影响。

清朝皇陵的命运：历史变迁下的多重劫难

清朝皇陵的广泛被盗，尤其是东陵和西陵，则是一个更为复杂的历史悲剧，其原因在于一系列致命的叠加效应：

1. “变天账”与“封建残余”的政治思潮：
辛亥革命后的反清情绪： 辛亥革命推翻了清朝统治，但新生的中华民国政局动荡，社会矛盾尖锐。在当时的政治思潮中，充满了对清朝统治者的“反思”和“清算”。将清朝皇陵视为“封建残余”的象征，对其进行破坏，在一定程度上被一些人认为是“革命”的体现，或者是一种“宣泄”的方式。
对皇权的厌恶： 经历了长期的君主专制，民众对皇权本身存在着复杂的情绪，包括厌恶、不信任和反抗。对清朝皇陵的盗掘，在某些层面也可以看作是对过去皇权象征的一种否定。

2. 守陵制度的瓦解与“国家”的失控：
守陵户的贫困与自保： 清朝确实也设有守陵户，但随着清朝国势的衰落，特别是进入民国时期，守陵户的待遇大幅下降，生活困苦。为了生存，许多守陵户不得不参与盗掘，或者对盗掘行为“睁一只眼闭一只眼”。他们的职责形同虚设，甚至沦为盗墓者的“内应”。
中央政府的无力： 辛亥革命后，中央政府的权威大大削弱，对广大地区的控制力有限。在地方军阀割据、社会治安混乱的情况下，皇陵失去了国家机器的有效保护。即使有心保护，也无力实现。

3. 盗墓技术的进步与“职业化”盗墓：
孙殿英事件的影响： 清朝皇陵被盗掘最严重的事件莫过于1928年孙殿英以军事演习为名，动用军队和炸药盗掘了东陵的乾隆裕陵和慈禧定东陵。这次事件的规模之大、手段之残忍，以及盗墓工具的先进（炸药、部队），都为后来的盗墓者提供了“范例”和“经验”。
专业盗墓团伙的出现： 孙殿英的成功，加上民国时期的混乱，催生了一批有组织的、技术更为专业的盗墓团伙。他们往往拥有更先进的工具和更完善的“作业流程”，专门针对价值连城的皇陵下手。

4. 地下宫殿结构与材料的相对易破性（对比明朝）：
材料的差别： 虽然清朝皇陵也使用了砖石结构，但相比于一些明朝皇陵的“铜筋铁骨”（例如，有说法认为明朝部分皇陵在石门缝隙中填充了金汁或特殊的粘合剂），清朝皇陵的地下宫殿在结构上的严密性和抗破坏性可能稍显逊色。
入口的暴露： 孙殿英事件后，东陵的入口被炸开，之后的盗墓活动更加容易。这种“先例”的打开，使得后续的盗掘者不再需要面对完全密封的地下宫殿。

5. 历史遗迹的价值认知与保护意识的缺失（初期）：
重视财富而非历史： 在民国初期，许多人对历史文物的价值更多地停留在其本身的金银珠宝等物质财富上。盗墓者首先考虑的是如何获取财宝，而不是文物本身的历史和文化意义。
国家文物保护体系的缺失： 当时并没有形成成熟的国家文物保护体系，也没有明确的法律对盗掘行为进行系统性的制裁和预防。文物保护更多地依赖于地方官员的意愿和能力，而这种意愿和能力在当时普遍不足。

总结来看：

明朝皇陵之所以相对完好，是其在特定历史时期，通过严格的丧葬制度、强大的国家机器、高压的法律震慑、良好的地理环境以及可能的“主动”保护措施，形成了一个相对稳固的保护体系。

而清朝皇陵的命运则是在王朝覆灭后，经历了政治思潮的剧变、中央政府的失能、守陵制度的崩溃、先进盗墓技术的出现，以及早期国家对文物保护意识的缺失等多重因素的冲击下，最终走向了被大肆盗掘的结局。这背后，是时代变迁带来的巨大落差，以及社会结构性问题暴露的必然结果。

网友意见

十三陵在南口（居庸关，水关，八达岭）和京张铁路的边上，是南口这一天下咽喉之地的一部分，绝不是一般地方军阀能够染指的地方。也就是说，能控制这地方的势力，离夺取天下并不远，名声在这时是很重要的因素。。。。。

明孝陵在南京闹市，此地也绝非一般地方军阀能够染指。。。。

而清西陵保存相对较好，也与其毗邻紫荆关有关，天下咽喉之地，非一般军阀可以染指。。。。

而清东陵就有些十三不靠，属于三不管地区。。。。。

当然了，位置再好也挡不住大一统王朝的官盗。。。

最重要的原因有三点：

1.明陵近京畿，清陵钻野区。

明陵的选址是两位神级皇帝：朱元璋和朱棣。两人的共同特点是贪：修个皇陵不但要风水好，还要能当军事基地，在战争年代可以拱卫京师。因此孝陵在紫金山，十三陵在天寿山，都在天子脚下，天天低头不见抬头见，很难被盗。

而清陵的选址就没那么讲究了。女真本来就是移动政权，能选哪就选哪，不像汉人讲究么多。所以东陵北陵在沈阳，清东陵在遵化，清西陵在保定。各处皇陵的选址只在乎风水好（北陵似乎连风水都不在乎了），根本不考虑其他用途。以至于陵址前不着村后不着店，给了盗墓贼可乘之机。

后来慈禧为了祭陵还专门修了一条铁路，可想而知这陵址选的是多么梦幻。

2.明陵由于历史原因，被历届当权者保护。

由于明朝是最后一个大一统的汉人王朝，朱元璋还是终结外族统治的民族英雄，所以明陵就成为了最方便的政治传声筒。

洪秀全入南京，第一件事就是爬到朱元璋的孝陵门口，张口就是“不肖子孙”，自我定位为汉人江山的继承者；孙中山定都南京，立刻三謁孝陵，强调“驱逐鞑虏”的决心。

不但汉人如此，外族也经常在孝陵演戏。

康熙下江南，在孝陵行三跪九叩大礼，还留下“治隆唐宋”这样的舔狗之辞；乾隆六下江南，五次哭陵，还主动修缮十三陵，以安汉民之心。

所以自明灭亡以来，无论官方还是民匪，都把明陵看成是表明自己政治倾向的工具，对其加以保护和修缮。当权者的态度是明陵能存留至今的根本原因。

PS ：定陵那件事儿是个意外，不能代表官方的态度。有诗为证：

百废待兴承旧业，国学大师遍地走。

铮铮铁骨郭沫若，明史专家吴老狗。

拆完城墙挖古墓，农业考古小能手。

朱棣偷偷擦冷汗，不知还能躺多久。

3.明陵的地宫结构更防盗。

清陵的地宫位置非常耿直：明楼后面是哑巴院，哑巴院尽头是个琉璃照壁。对着琉璃照壁打个洞，直线挖几米就是地宫入口了。清陵地宫的所有主结构都在中轴线上，诚实得可怕。

所以，简单粗暴的建筑布局就是清陵屡遭盗扰的最直接原因。只要一个晚上，任何人都可以用一堆民用工具挖出地宫入口，连炸药都不用。

而明陵的地下结构就复杂的多。地宫虽然也位于中轴线上，但墓道却是蛇形的（孝陵，长陵，定陵皆如此），墓道口可能出现在圆形宝城墙的任意一个方向。

这样一来，除非极其幸运，否则理论上只有挖出一条环绕宝城的环形探沟才能找到墓道口。这个工作量对民间散盗来说是几乎不可能实现。即便是机械化军队，也需要大量时日才能做到。

PS ：其实相对于汉人皇陵来说，少数民族政权的陵墓都或多或少存在工程质量问题。这从地宫深度，排水系统，建筑用料上体现得很明显。历代皇陵中，唐陵最为坚固，其次就是明陵。如果放到相同生产力水平下比较，清陵的施工质量甚至还不如西夏陵和北魏陵，所以逢盗必失也就不奇怪了。

以上。

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