古代有多个汉人建立的朝代，为何皇汉都以明朝为尊?

一。皇汉是因为反以清粉为代表的膝盖生根心中有辫的逆向民族主义主义者而产生。

二。皇汉不一定认为大明多好多NB，但在清粉攻击明朝后会立即变身明粉。

三。明朝生的光荣（指驱逐鞑虏），死的憋屈（又被鞑虏打回来了）。是三大 大一统汉王朝唯一的。造成极大的惋惜。

你看大汉，生的NB，亡的时候也以强亡。之后还是精彩的汉末群雄。（不考虑生灵涂炭的情况）谁给大汉惋惜？

知乎的传统是先问是不是。

一个“都”，就明显以偏概全了。

就是汉民族主义者内部，朝代斗兽的都多了去了。

再继续回答，为什么“有些”黄汉看起来以明朝为尊？因为这部分黄汉往往出现在和“清粉”的争吵中。所以就显得“以明朝为尊”了。这一部分黄汉，通常被称为“明粉”。

为什么会有这种现象呢？可参考我之前在一个被关闭的问题下的回答：

因为明粉清粉，争论的焦点归根结底是“清朝的历史定位”、“清朝是‘我们’还是‘他们’”的问题，而不是民生问题啊。

明粉和清粉，别看吵得很凶，实际上他们的争吵是有共识的，这个共识就是，对待内部矛盾和对待外部矛盾是不一样的。

一个最直白的例子，刮民政府下，老百姓生活好不好？特别是被委员长要求，“石头要过刀茅草要过火”的那些地方，老百姓生活好不好？民生如何？还有河南地区“水旱蝗汤”，老百姓生活好不好？民生如何？

相信是个中国人，但凡了解那段历史的，都会有确定的答案。

那么能不能因此说，因为刮民政府辣鸡，所以，干脆把大日本蝗军请来？比如——

这个时候，有精日分子说，“刮民政府那么垃圾，民生那么差，有啥好维护的？”、“近代的政府都是那样子，在苏区被果军屠戮的，和被鬼子扫荡屠戮，难道还有区别么？”、“你怎么自动把自己代入四大家族了？你在四大家族统治下，人家会把你当回事么？”，请问，你会怎么回应？

我同样相信，很多人即使知道刮民政府混蛋的事实，也不会因此赞同那个精日分子的观点。

无他。因为对内和对外，标准是绝对不一样的。

“宁要本国本族的草，不要外国外族的苗”，这是大家心照不宣的共识。

好了，正是基于这样的共识和前提，才会有明粉清粉的争论——清朝算什么？算是“我们”还是“他们”。

这样再看明粉清粉的争论就明白了。

所以，你就算把再多明朝费拉不堪的证据，摆在明粉面前，明粉也会不以为然——明朝的确是狗娘养的，但也是我们的狗娘养的。

所以，你再怎么把清朝如何文治武功的证据，摆在明粉面前，明粉同样会不屑一顾——那跟我有什么关系？俄毛子小日本把东北建设的也挺好呢。

所以，题主，明白了么？这才是争论的关键——清朝是‘我们’还是‘他们’。

好了，如果题主读懂了引述的那段话，那么这个回答，也就明白了。

我们不要被慷慨激昂的表面话术所迷惑，必须透过现象看本质。

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因为“皇汉”不等于“因民族属性而自豪的汉人”。

如果是后者，当然不会只推崇明朝。然而“皇汉”是一个专有名词，它在当代语境中，特指的是“主张建立汉本位国家的汉民族主义者”，换种说法，就是“主张中国应该是汉族的中国而不是中华民族的中国的人”。

我们都知道，当今中国版图是效仿西方近代民族学理论，以“中华民族的生存空间”来构建自身法统的。所以否定了中华民族的法统，就必定面临重建领土法统的问题。

但如果以汉本位作为中国的法统，就会发现，自残唐五代开始，一千多年时间里，汉人帝国的势力范围，除了明朝前期以外，都无法在大致覆盖当今的中国版图，唯一一个实现大一统的汉人帝国就是明朝。如果不拿明朝说事，可以说汉人、华夏在一千多年的时间里完全失去了在当今认知的“中国”范围内完成大一统的资格。

汉人的辐射能力，以唐朝，或者精确点说以安史之乱为界形成鲜明的分水岭，前两千年是拥有绝对优势的扩张期，后一千年则由盛转衰。甚至清朝灭亡以后，主张汉民族主义的民国继续丧权辱国，而压制了汉民族主义的马列主义普世国家新中国却大放异彩重新崛起，这就更尴尬了，你说汉民族意识不给力是因为鞑子防汉，现在鞑子都完球了，一个主张汉民族的主义的政权积贫积弱短命亡国，一个靠北方真经压制汉民族主义的政权反而越战越勇，这又怎么说呢？

所以皇汉为了解决汉民族意识形态在千年下降期的尴尬弱势，为汉民族主义寻找它能管用的证据，当然要牢牢抓住明朝，这是从残唐五代至今唯一一个例外，唯一证明过以汉本位为纲的意识形态依然有能力撑得起大一统的强大中国的例子。汉唐那是老黄历，是前两千年汉人上升期的事情，他们再辉煌，对汉人在安史之乱之后的漫长衰落，或者好听点说收缩保守期的辐射能力，论证能力是明显不足的，不拿明朝说事还能怎样？

而为什么皇汉特别反清而不怎么反元，根本原因在于“中华民族”这个代表当今中国国族建构法统的概念在古代并不存在，而是为了平稳交接清朝领土而人为发明的概念，“中华民族”的诞生本身就是对“清朝和中华民国两个中国政权之间的法统交接”的承认。所以中华民族和清的中国属性直接绑定，皇汉想否认中华民族的合法性，就一定要把清定义为类似于日本帝国的“外国”。

一个国家只能有一个主体国族意识，要么是汉本位，要么是中华民族本位，两者不具有任何妥协的可能性。明和清，一个是汉本位的救命稻草，一个是中华民族的法统来源，必然不共戴天，恰好明清在历史上又是直接交手的敌人，捧明贬清就一定是皇汉视角的最高政治正确。元和中华民族的建构没关系，所以尽管元和华夏的政治关系比清远得多，也没几个人去集火元，根本没必要。

故，从来不存在什么明粉清粉，对明和清的吹捧或贬抑都只是手段，根子里不过是汉民族主义和中华民族建构之争。有人认为汉民族主义能确立汉人的主体利益，同时撑起960万平方公里的中国版图；有人认为这是办不到的，因而汉人以中华民族的方式进行妥协、统战是必要的；前者体现为明粉，后者体现为清粉，历史上真正的明清不过是辩论工具人而已。

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最后，抛开上面的理性，从感性上说，朱元璋和朱棣是不世出的一代雄主，因为他们逆历史潮流而动，在汉民族意识形态处于“后一千年”的漫长收缩期中强行打了两针鸡血，前者结束了汉人持续数百年的分裂，后者避免了大明过早变成南明，硬是把大一统多苟了两百年，对汉人继续保持为一个整体有不可替代的历史作用，把正常周期律下汉人的衰落瓦解打断，并强行续了一波命。

这两个人任意缺了一个，“中华帝国自秦始皇确立中央集权以后就具有大一统的历史惯性”这句话，在今天就根本不会有人提，因为新的世界线就会变成秦始皇之后前一千年汉人崛起扩张建立中华帝国，后一千年衰落分裂帝国瓦解，无论后面还有没有清朝，“大一统”都大概率是一个类似于古罗马的历史概念了。

反明没啥事。

你反汉试试，屎给你打出来。

其实反清等政权不少，但很多不符合民族主义者胃口。像反清先锋有太平天国，有孙中山先生等国民党革命军，当然也有袁世凯等北洋军逼宫。

但是孙中山作为近现代国父资产阶级革命代表，也不符合某些民族主义者胃口。加上孙一生颠沛流离很多时候只能在两广等地方活动，不像朱元璋统一全国当皇帝有面子。

而且最核心的是，国民党政府民国名声因为后来蒋介石反动派搞臭了。你说要尊粉民国，除了少数果粉，没几个人愿意。

至于袁世凯北洋军，北洋军阀本来名声也不好；袁世凯称帝闹剧最后下野，帝国一世而亡，这也没面子。而且袁世凯不是通过北伐战争获胜的，是通过逼宫政变欺负孤儿寡母（误）取得的。虽然大清国烂了名声不好，但袁世凯名声也好不到哪里去。

至于太平天国洪秀全等。首先，太平天国最终失败了，失败者终究没有成功；其次，拜上帝教作为如基督教一神教文明，很多民族主义者并不欢迎，因为民族主义者往往和传统文化绑定；还有，太平天国某些槽点，比如天京之乱，一世而亡，也不符合其胃口。

白莲教起义，捻军起义等，没啥知名度影响力，PASS；陕甘回乱，回乱是穆斯林砍汉人，PASS；义和团运动，反智愚昧，拥护大清，PASS；吴三桂三藩之乱，最终失败了，而且吴三桂等人自己放清军入关，还剿灭南明，精明震怒，PASS；郑成功郑氏台湾省政权反清复明，但最终失败了，而且岛民反攻大陆怎么看都不靠谱，PASS；准噶尔葛尔丹，失败了，还是蒙古人，PASS……

算来算去，还是尊明朝吧。

因为皇汉主体是南方人。

南方人自己对于自己的汉性是有疑问的，现在自媒体这么发达，一看就能看到自己和北方人长得不一样，和泰国人越南人缅甸人长得差不多，自然而然就要怀疑自己到底有木有汉人血统。

这种脸小眼睛大的特色脸型在大西南非常常见。

东南沿海有这种明显“百越特征”的也为数不少。

华北五省以及江淮湖北地区的居民不需要确认自己的汉族属性，因为这些地方就是华夏的发源地。

相反南方地区就需要一个第三方来确认自己的汉性，满清就是最好的选择。他们需要不断强调反满，不断信仰皇汉来加强自我认同，否则就会出现认同混乱。

这就是南方皇汉多的原因，其实这样大可不必，就算祖先是异族，也已经说了几千年上百年汉语了，不是汉人还能是什么。建国初期潮汕人想单立民族，但因为找不出独立的语言，就只好作罢。

这就是南方皇汉多的原因。而之所以他们崇拜明朝，一方面是为了反满，另一方面是因为明代南方有存在感。汉代说南方人“沐猴而冠”。唐代说南方人“夷面鸟语”。这不是自我否定吗。

相反明代不光是南方人建立的王朝，南方人在朝廷里还很有存在感，足够让自我怀疑的南方人确认自己的“汉性”了。

明朝是古代唯一一个由东南北伐统一全国的大一统王朝。所以自然会让一部分人更偏向明朝，至于是谁我就不说了。

还有就是明朝+朱元璋是日常被各种各样营销号狂吹一通，毕竟反满清总要有个代表吗，你是代表自然要伟光正吗，吹民国多少有点反智（主要是没得吹），于是吹明朝就是唯一政治正确的选项了。

明朝被狂吹真不是我编的，看看知乎各种奇葩提问就知道了。只能说得亏知乎还有人能来正经说两句话。

明朝在零几年的中文互联网上都快没名分了，要不是满遗蹦跶谁在乎他。杀于谦，天子叫门被人骂了八百遍了，无非是在对抗满遗的的阵地上打先锋才能有这么多人在明朝的大旗下辩论。

为尊？为个屁，哪个皇汉说到中国的辉煌灿烂会拿明朝说事的。

满清自己都没把自己当中国人。进关了还嫌中原人不穿他们衣服剃他们发型用屠刀强迫，晚清更不用说“量中华之物力，结与国之欢心”。溥仪还直接投入药膏旗，完了还在院子里浇花拿着高薪。是，政府安排的，但就是不舒服，凭什么不付出代价。

还有恶心到死的诡辩：抨击满清就是破坏民族团结！

论民族就别和清朝扯上关系，论清朝？打的就是你。

天天说什么别把朝代和民族扯上关系，真这么想就出来走几步，憋着不啃声挨打就别喊冤了。

不光是大明皇朝，如果有人抹黑诋毁大汉皇朝大唐皇朝照样会有同胞站出来反击，不信你试试？

主要是满洲后裔为了掩盖满清入关的侵略本质，不断的编造抹黑明朝，如果不是留下太多的屠杀的记录与实证，他们能把自己说成是来解放汉人的。

事实上他们这么尝试过，一开始说为了打击汉族统治阶级，看看不行又改口说汉族地主和满洲人结成联盟。但在有记录的无差别屠杀下，侵略本质还是无所遁形。

所以维护明朝是因为异族的编造和抹黑，如果他们抹黑汉唐，一样会有同胞站出来反击。

看到有一个叫 @假面骑士胜利三号 的，反驳一下他

没有以明朝为尊，只是前朝余孽想拉明朝垫背，我们汉人看不下去。

明朝的优劣我们汉人心里有数，朱祁镇拿着满级装备送人头我们心里也明白。但我们汉人也知道于少保的力挽狂澜，知道朱祁钰和朱见深的努力。

最近有前朝余孽恨有意思企图装皇汉摸黑于少保，这里不得不说一下，本人作为皇汉 也就是大汉主义者，我对皇字的理解不是一家一姓为皇，而是尊崇汉本位，尊崇所有为汉天下努力的汉人英雄。朱祁镇完颜构这些人该唾弃就得唾弃！

有个老传统，自家兄弟姐妹可以打得鼻青脸肿，但是一个外人打了自己兄弟姐妹，我们就要帮着打回去！

有时候不得不承认螨清遗老遗少真就是话术高手，贼喊捉贼玩得真六。清妖：“你们皇汉，你们分裂”

摆脱搞得上面大佬不知道你们是螨独主义者似的。只要大佬们用后台服务器检索一下抖音评论区，就知道那群通古斯天天喊满洲了！分裂者是谁还用说？

凡是支持大汉主义的，无一不是要求通吃，所有分裂势力都不符合我们主张和利益。

对了，那群通古斯的手法还是一如既往。有没有小伙伴愿意了解一下螨清对蒙古政策，看看当初强大的蒙古是怎么被四分五裂哪怕到近代都无法愈合成一个整体，原因是什么？蒙古是什么原因分成内外的？我倒是从内外蒙古人言语看出一点端倪，外蒙人骂科尔沁察哈尔是帮着通古斯杀害同族的蒙奸，然后评论区有个蒙八旗后代嘲笑他报复不了，还得瑟他们跟着螨清杀漠北蒙古！有个蒙古姑娘说我不该说他们帮助通古斯灭绝了准噶尔蒙古，理由居然是准噶尔蒙古抢他们牛羊。我特么被逗乐了！准噶尔蒙古人打不过可以跑，为啥被全灭，那当然得有自己同族才能追上来啊！你们就因为自家人一点矛盾帮外人灭绝西边同族？

这里我仅从蒙古利益立场说话。蒙古内部矛盾怎么被螨清挑起来的？当初螨清对蒙古草原的减丁政策，要求他们五个男人三个必须信黄教不准结婚生子。置疑我的去查查新中国建立第二年对牧区的资料就知道，牧区59%人口患上性病。至于性病泛滥，我不知道是不是螨清散布的，但我认为它们是没那个技术的。根据但根据资料，性病泛滥就和那个五男三个信黄教的政策有关，因为生理需求还在，多余女子要么嫁入关内 要么在草原成为情妇，而没嫁出去的那批成了性病媒介，牧区性病恰好是证明螨清减丁政策的证据。那么，为啥仅存的漠南漠北蒙古矛盾到底是怎么被挑拨起来的？可以看看上面，“你抢了我的牛羊，我帮满大人杀了你。”很多时候不是没人喷蒙元，因为就这？就这？谁认为这种人会复辟蒙元？谁在意？放心，就你们一直和满大人站在一块的模样，大家都不用担心你们会有威胁。

好了，我为什么讽刺这些呢？因为遗老遗少正企图把用在蒙古人的那一套用在我们汉人身上。

挑起蒙古地域矛盾，绑架了科尔沁察哈尔人去杀了准噶尔蒙古和奴役漠北蒙古。

现在很多遗老遗少挑起地域歧视绑架汉人搞事。要我多说吗？你们可以在评论区“@”一些人，就是那些正在干这些事的人。装着北方汉人说皇汉是南方，假装我们北方汉人都不厌恶你们通古斯。然后激怒南方汉人喷北方，然后你们就绑架北方汉人。甚至在东北说关内歧视东北人，把关内人骂小南蛮。啧啧，然后让关内人骂东北人都是通古斯，你们就可以绑架东北汉人。有人发掘了你们的想法，指出闯关东，对了08年闯关东还是央视放的，你猜内阁大佬们知不知道你们遗老遗少怎么玩的？然后你们急了，你们得绑架东北占九成人口汉人才能维护自己利益。极力否认闯关东，在抖音某个号下，骂这山东人，说你们山东人说我们东北人是闯关东山东人后代几个意思。不用说，看这个评论我就知道是遗老遗少的评论。南方汉人从不在意祖上是一两千年周秦汉唐从北方迁去的。如果是东北汉人，为啥在意自己是闯关东后代。根据资料，1860年—1931年，闯关东进入东北的汉人有两千多万！我们汉人为啥在意是哪迁的？自家房子，从西屋搬到东屋有区别吗？至于你们骂南方人马来种，不好意思，马来在古代很长时间都是被南方汉人输入人口的地方，南亚汉人一堆一堆的。菲律宾汉人在几百年前就去了，甚至在菲律宾2%的华人控制该国70%的财富，马来人种没机会过来，反倒是被跑过去的汉人压制。

挑起关内关外矛盾的是你们，因为你们改变不了东北汉人已经占了九成以上的事实，只能像挑起科尔沁察哈尔蒙古和漠北蒙古与准噶尔蒙古的矛盾才能继续寄生或造反。你们得挑起地域歧视才有机会让东北汉人被你们寄生。不好意思，我还认识东北的大汉主义的哥们，我十分支持他白山黑水大汉天的口号。你们也别想装汉人挑起关内外矛盾。

挑起地域歧视是你们，对了，这个话题下有个螨虫，刚才在挑起南北矛盾。你们将用在蒙古人身上的方法用在我们汉人身上。逗不逗？

地域矛盾一直都存在，轮不到你们挑拨，别说各地域，就算同一地域农村人去城里不受白眼？安徽河南人去其他省打工不受歧视？东北人出来打工被说闲话不很正常？你出省打工不挨白眼才算不正常。

反驳我的汉人左派看看蒙古的今日。为啥蒙古被撕裂，好好看看。

你说皇汉以明朝为尊逗不逗？不就是想挑起嬴刘李赵朱矛盾吗？我可以负责人告诉你，真大汉主义者从来不以哪个汉家朝代为尊，你们喷大明，我们就在这个旗帜下反击。汉家朝代轮不到你们指责。我们大汉主义者从来不在乎大哥大姓姬姓嬴姓刘姓曹姓司马姓李姓赵还是姓朱，只要大哥大是汉人就OK。

你们螨清余孽动不动就把咱们汉人局限于河南局限于南方局限于山东，甚至局限于某个汉家王朝，你们不是挑拨是是什么？

诸位，蒙古的下场自己看看。大家心里有杆秤，不懂得学学历史，看看强大的蒙古为啥变成今天这个样子。

还是那句话，咱们要的是通吃，从不局限某一省某一个朝代的大旗。但是我也不允许某些虫子动自家任何一根大旗。

有时候不是我们汉人要针对你们遗老遗少，而是你们把我们当蒙古直男骗，当我们不懂你们那些小心思！

皇汉一般最喜欢汉朝

明朝则因为其前元后清、东日西欧的十字路口位置，而成为辩经的主战场，因此话题性比较强

因为“驱逐鞑虏，恢复中华”实在太好用了。

因为“归我者永安于华夏，叛我者自窜于塞外”也实在太好用了。

同时我觉得和“明朝那些事”这本书也有关系，这本书对加深人们对明朝的映像，起了很大作用。

上世纪90初年代到本世纪前10年吧，那个时间段是电视机霸权的时代，各种各样的大辫子戏井喷啊。实际上也是这段时间，咱国内这一圈可都不太平，各种“独”也逐渐出现了。

还有个问题是，一旦有了国际视野，或者接触了一些外国人的描述，西班牙的传教士你能说他们是皇汉嘛？有关很多中国的正面传言，也恰好是明朝的时候的传教士带回去的，恰好西方的霸主后来换成了英国，英国人肯定听过不少东方的传言，中国还是比较正面的，不过和西班牙不同的是，英国人1793年的那个使团活动结束后，对中国的态度就以鄙夷为主，不仅传言破灭了，而且差的很多。

还有个问题，到底如何定义皇汉，发帽子没问题，但如果某一天很多人直接脱敏了那就好笑了。

对一个朝代的推崇，也是一种对现实的需求。明朝也只是其中之一而已。

因为满遗太恶心人了，仇恨，比爱更有力量

因为自明清鼎革以来，反清复明或者尊周思明已经从具体的某一个行为目标，上升为一种抽象思想符号或者意识形态。明朝所寄托的不是它本身，更多人怀念的也不是明朝本身，仅仅是以明朝为载体或切入点，去深入了解汉这个民族究竟本来是什么样的，毕竟明朝离我们更近，史料更多，社会形态也更接近现在，我们比较有代入感。

原本明末本身已经相当烂了，但因为残暴的满清，明朝这个在当时已经要倒的大棋瞬间就变得光辉伟正了，原因无他：汉人会对比。

明末那么烂，但比起满清的黑暗残暴统治和民族压迫，明末那些事根本就比不了。

当满清为了灭绝汉人的反抗意识，对汉人搞剃发易服“留发不留头、留头不留发”的时候，明朝的形象立马就变得光明了。

李定国是以大明晋王的身份死去的，

李来亨是以大明临国公的身份死去的。

没有清朝的话，明朝农民起义开国，农民起义亡国，生得正义，死得邪恶，屠龙勇士终成恶龙，是封建时代典型的样品。

有了清朝，明朝就是，开局消灭元朝驱逐鞑虏，恢复中华。结尾抵抗清军，英勇牺牲，之后反清复明从清初持续到清亡，生得伟大，死得壮烈。

某种意义上正是代清固伦成就了明朝。明朝本身确实只是个普通的朝代，他有无数伟大的地方，也有很多十分黑暗的地方。但明朝又不止是一个朝代，而是变成了一种符号，一种精神的象征，至于真正的明朝嘛？即便真的像清粉说的那么垃圾又有什么影响呢？何况人家又不垃圾，更多时候都只是清粉无能狂怒自欺欺人的偏执而已。

看看回答里反汉言论有多猖獗就知道了，某些人的联想能力，只有在反汉的时候才会突然跃进。

满遗最逗人笑的一点在于，它们总在自欺欺人“中国人反清复明的主要目的是复明而不是反清”，它们还真以为骂明朝可以让我们中国人对它们和它们的野猪皮祖宗产生哪怕一丝丝的好感。