古代有多少国家自称「罗马正统」？
这个问题挺有意思的，要说自称“罗马正统”的国家，历史上还真不少，而且每一个都有自己的故事和理由。这背后牵扯的不仅仅是政治上的宣称，更是文化、宗教和历史传承的复杂纠葛。
首先，我们得明确一下，这里说的“罗马正统”是指继承了“罗马帝国”这个庞大概念的合法性和权威性。罗马帝国，尤其是西罗马帝国灭亡之后，这块牌子就变得非常抢手了。
1. 东罗马帝国（拜占庭帝国）—— 最直接的继承者
这应该是最不容置疑的“罗马正统”继承者了。罗马帝国在公元395年分裂为东西两部分，西罗马帝国在公元476年灭亡，而东罗马帝国，也就是我们常说的拜占庭帝国，则一直延续到1453年被奥斯曼土耳其攻陷。
拜占庭人从一开始就坚信自己是罗马帝国的真正继承者。他们自称为“Rhōmaîoi”（罗马人），首都君士坦丁堡更是被誉为“新罗马”。他们的法律、行政体系、军队都努力延续罗马的传统。即使后来经历了希腊化和东正教的兴盛，他们依然保留着罗马帝国的官方头衔和象征。对他们来说，西方罗马帝国的灭亡只是帝国的一部分衰落，而他们作为东部幸存者，理所当然地承担了传承罗马荣光的使命。他们的皇帝依然保留着罗马皇帝的头衔，并且拥有罗马法律的权威。可以说，拜占庭帝国在相当长的一段时间内，是“罗马正统”最闪耀的代表。
2. 神圣罗马帝国—— 从西方角度的“复兴”
西方罗马帝国灭亡后，欧洲西部出现了一个权力真空。虽然有各种日耳曼王国兴起，但始终缺乏一个能 unifying 整个欧洲的合法性权威。这个时候，法兰克国王克洛维皈依基督教，以及后来的查理曼大帝，就扮演了关键角色。
公元800年，教皇利奥三世在罗马加冕查理曼为“罗马人的皇帝”。这个事件非常具有象征意义。教皇的这一举动，实际上是试图在西方重建罗马帝国的政治秩序，并且将这一合法性与基督教信仰紧密联系在一起。神圣罗马帝国就此诞生。
神圣罗马帝国皇帝自认为是对罗马帝国的继承，虽然他们继承的是“西方”的那一部分，并且在地理和文化上与古代罗马帝国有了很大的差异。他们也用“罗马”来命名自己的帝国，强调其神圣性和继承性。然而，他们的权威更多地体现在名义上，并且受到教会和各地诸侯的制约，与古代罗马帝国那种集权的统治模式已经大相径庭。即便如此，这份“罗马”的头衔仍然为他们在欧洲争夺政治和宗教上的影响力提供了重要的合法性基础。
3. 莫斯科大公国/俄罗斯帝国—— “第三罗马”的诞生
随着拜占庭帝国的衰落，尤其是在1453年君士坦丁堡陷落之后，东正教世界在寻找新的守护者。此时，莫斯科大公国开始崛起。
伊凡三世，莫斯科大公，迎娶了拜占庭末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲亚·帕列奥洛格，这为莫斯科大公国提供了血统上的联系。更重要的是，在拜占庭灭亡后，莫斯科的统治者们开始宣称自己是东罗马帝国在地理和宗教上的继承者。他们认为，第一个罗马是罗马城，第二个罗马是君士坦丁堡，而现在，“第三个罗马”就是莫斯科。
这种“第三罗马”的观念不仅仅是政治上的宣称，更带有强烈的宗教使命感。莫斯科被视为正统东正教信仰的中心，而俄罗斯沙皇则被视为守护基督教信仰的最高统治者。这份“罗马正统”的宣称，极大地强化了俄罗斯在东正教世界中的地位和影响力，也塑造了俄罗斯帝国的民族认同和对外政策。直到俄罗斯帝国灭亡，这种“罗马正统”的幽灵依然在影响着俄罗斯的民族自豪感。
4. 保加利亚第一帝国—— 更早的宣称
在神圣罗马帝国和俄罗斯帝国出现之前，保加利亚也曾经出现过自称“罗马皇帝”的统治者。
在九世纪和十世纪，保加利亚王国曾多次与拜占庭帝国发生冲突。一些保加利亚的君主，如西蒙一世，甚至给自己冠上了“巴塞琉斯”（希腊语，意为皇帝）的头衔，并寻求教皇的承认，试图与拜占庭皇帝平起平坐。他们的目标是通过模仿罗马皇帝的头衔和仪式，来提升自己在巴尔干地区的地位和影响力。虽然他们的宣称更多是地区性的，并且与拜占庭帝国的正统性相比存在争议，但他们确实也在一定程度上参与了这场关于“罗马正统”的争夺。
5. 其他一些零星的宣称或影响
除了上述几个主要的国家和政权，历史上还有一些国家或统治者，在不同时期，或多或少地受到“罗马正统”概念的影响，并进行过某种形式的模仿或宣称。例如，一些意大利的城邦在追求独立和统一的过程中，也可能借鉴罗马帝国的遗产来增强自身的合法性。甚至一些奥斯曼苏丹在攻占君士坦丁堡后，也曾试图继承罗马皇帝的头衔，尽管这更多的是政治上的策略，而非真正意义上的文化或宗教认同。
总结一下
可以说，自称“罗马正统”的国家，主要是围绕着以下几个核心逻辑展开的：
政治继承： 继承罗马帝国的政治权力结构、法律体系和国家名义。
宗教合法性： 将罗马帝国的统治与基督教（无论是东正教还是西方基督教）的权威联系起来，强调自己是上帝在地上的代理人。
文化象征： 沿用罗马帝国的语言（拉丁语或希腊语作为官方语言）、头衔、象征物和历史叙事，以证明自身文明的延续性和优越性。
地理延续： 在罗马帝国原有的疆域内或周边地区建立新的政权，并以此作为继承的依据。
这几百年来，“罗马正统”的争夺，反映了欧洲历史上一股持续不断的力量，即对古老帝国权威的追寻，以及对帝国遗产的重新解读和塑造。每一个宣称者都在用自己的方式，试图抓住“罗马”这块金字招牌，来构建自身的合法性和在国际舞台上的地位。这就像是一个不断被接力传递的火炬，虽然传递者和传递方式各有不同，但那份对辉煌过去的向往和对未来秩序的塑造，却始终贯穿其中。
首先，我们得明确一下，这里说的“罗马正统”是指继承了“罗马帝国”这个庞大概念的合法性和权威性。罗马帝国，尤其是西罗马帝国灭亡之后，这块牌子就变得非常抢手了。
1. 东罗马帝国（拜占庭帝国）—— 最直接的继承者
这应该是最不容置疑的“罗马正统”继承者了。罗马帝国在公元395年分裂为东西两部分，西罗马帝国在公元476年灭亡，而东罗马帝国，也就是我们常说的拜占庭帝国，则一直延续到1453年被奥斯曼土耳其攻陷。
拜占庭人从一开始就坚信自己是罗马帝国的真正继承者。他们自称为“Rhōmaîoi”（罗马人），首都君士坦丁堡更是被誉为“新罗马”。他们的法律、行政体系、军队都努力延续罗马的传统。即使后来经历了希腊化和东正教的兴盛，他们依然保留着罗马帝国的官方头衔和象征。对他们来说，西方罗马帝国的灭亡只是帝国的一部分衰落，而他们作为东部幸存者，理所当然地承担了传承罗马荣光的使命。他们的皇帝依然保留着罗马皇帝的头衔，并且拥有罗马法律的权威。可以说，拜占庭帝国在相当长的一段时间内，是“罗马正统”最闪耀的代表。
2. 神圣罗马帝国—— 从西方角度的“复兴”
西方罗马帝国灭亡后，欧洲西部出现了一个权力真空。虽然有各种日耳曼王国兴起，但始终缺乏一个能 unifying 整个欧洲的合法性权威。这个时候，法兰克国王克洛维皈依基督教，以及后来的查理曼大帝，就扮演了关键角色。
公元800年，教皇利奥三世在罗马加冕查理曼为“罗马人的皇帝”。这个事件非常具有象征意义。教皇的这一举动，实际上是试图在西方重建罗马帝国的政治秩序，并且将这一合法性与基督教信仰紧密联系在一起。神圣罗马帝国就此诞生。
神圣罗马帝国皇帝自认为是对罗马帝国的继承，虽然他们继承的是“西方”的那一部分，并且在地理和文化上与古代罗马帝国有了很大的差异。他们也用“罗马”来命名自己的帝国，强调其神圣性和继承性。然而，他们的权威更多地体现在名义上，并且受到教会和各地诸侯的制约，与古代罗马帝国那种集权的统治模式已经大相径庭。即便如此，这份“罗马”的头衔仍然为他们在欧洲争夺政治和宗教上的影响力提供了重要的合法性基础。
3. 莫斯科大公国/俄罗斯帝国—— “第三罗马”的诞生
随着拜占庭帝国的衰落，尤其是在1453年君士坦丁堡陷落之后，东正教世界在寻找新的守护者。此时，莫斯科大公国开始崛起。
伊凡三世，莫斯科大公，迎娶了拜占庭末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲亚·帕列奥洛格，这为莫斯科大公国提供了血统上的联系。更重要的是，在拜占庭灭亡后，莫斯科的统治者们开始宣称自己是东罗马帝国在地理和宗教上的继承者。他们认为，第一个罗马是罗马城，第二个罗马是君士坦丁堡，而现在，“第三个罗马”就是莫斯科。
这种“第三罗马”的观念不仅仅是政治上的宣称，更带有强烈的宗教使命感。莫斯科被视为正统东正教信仰的中心，而俄罗斯沙皇则被视为守护基督教信仰的最高统治者。这份“罗马正统”的宣称，极大地强化了俄罗斯在东正教世界中的地位和影响力，也塑造了俄罗斯帝国的民族认同和对外政策。直到俄罗斯帝国灭亡，这种“罗马正统”的幽灵依然在影响着俄罗斯的民族自豪感。
4. 保加利亚第一帝国—— 更早的宣称
在神圣罗马帝国和俄罗斯帝国出现之前，保加利亚也曾经出现过自称“罗马皇帝”的统治者。
在九世纪和十世纪，保加利亚王国曾多次与拜占庭帝国发生冲突。一些保加利亚的君主，如西蒙一世，甚至给自己冠上了“巴塞琉斯”（希腊语，意为皇帝）的头衔，并寻求教皇的承认，试图与拜占庭皇帝平起平坐。他们的目标是通过模仿罗马皇帝的头衔和仪式，来提升自己在巴尔干地区的地位和影响力。虽然他们的宣称更多是地区性的，并且与拜占庭帝国的正统性相比存在争议，但他们确实也在一定程度上参与了这场关于“罗马正统”的争夺。
5. 其他一些零星的宣称或影响
除了上述几个主要的国家和政权，历史上还有一些国家或统治者，在不同时期，或多或少地受到“罗马正统”概念的影响，并进行过某种形式的模仿或宣称。例如，一些意大利的城邦在追求独立和统一的过程中，也可能借鉴罗马帝国的遗产来增强自身的合法性。甚至一些奥斯曼苏丹在攻占君士坦丁堡后，也曾试图继承罗马皇帝的头衔，尽管这更多的是政治上的策略，而非真正意义上的文化或宗教认同。
总结一下
可以说，自称“罗马正统”的国家，主要是围绕着以下几个核心逻辑展开的：
政治继承： 继承罗马帝国的政治权力结构、法律体系和国家名义。
宗教合法性： 将罗马帝国的统治与基督教（无论是东正教还是西方基督教）的权威联系起来，强调自己是上帝在地上的代理人。
文化象征： 沿用罗马帝国的语言（拉丁语或希腊语作为官方语言）、头衔、象征物和历史叙事，以证明自身文明的延续性和优越性。
地理延续： 在罗马帝国原有的疆域内或周边地区建立新的政权，并以此作为继承的依据。
这几百年来，“罗马正统”的争夺，反映了欧洲历史上一股持续不断的力量，即对古老帝国权威的追寻，以及对帝国遗产的重新解读和塑造。每一个宣称者都在用自己的方式，试图抓住“罗马”这块金字招牌，来构建自身的合法性和在国际舞台上的地位。这就像是一个不断被接力传递的火炬，虽然传递者和传递方式各有不同，但那份对辉煌过去的向往和对未来秩序的塑造，却始终贯穿其中。
网友意见
罗马帝国（拉丁）
西罗马帝国（拉丁）
罗马尼亚帝国/拉丁帝国（拉丁）
意大利王国（意大利）
查理曼帝国（法兰克）
神圣罗马帝国（日耳曼）
东罗马帝国/拜占庭帝国（希腊）
伊庇鲁斯专制国（希腊）
特拉布宗帝国（希腊）
希腊王国（希腊）
塞尔维亚帝国（塞尔维亚）
保加利亚第一帝国（保加利亚）
罗马尼亚王国（罗马尼亚）
士麦那埃米尔国（突厥）
罗姆苏丹国/罗姆的塞尔柱王朝（突厥）
奥斯曼帝国（突厥）
莫斯科大公国（斯拉夫）
俄罗斯沙皇国（斯拉夫）
俄罗斯帝国（斯拉夫）
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