古代考中进士有多难？
首先，要能走进科举的考场，你得先是一个“读书人”。这可不是现在说你识几个字就能当回事。在古代，读书是件奢侈的事情，尤其是在基础教育远未普及的年代。
门槛：识字与基础学问
识字： 基础的识字能力是第一道坎。如果你生在一个贫苦的家庭，父母连生计都顾不上，哪有闲钱给你请先生？就算请了先生，你还得有时间去学，不能去地里干活。所以，能识字，能写出像样的文章，本身就筛选掉了一大批人。
学堂与私塾： 想要系统学习，就得进学堂，或者请私塾先生。这费用可不低，穷人家的孩子，除非天赋异禀，背后有贵人相助，否则很难有机会接触到正规的教育。许多人可能刚到学堂，因为家里实在没钱交束脩（学费），或者需要回家帮衬生计，就不得不辍学。
漫长而艰辛的学习过程
内容： 科举考试考什么？主要是儒家经典，《四书五经》是重中之重。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这可不是读几遍就能明白的，需要反复研读，背诵，理解其中的微言大义。
学法： 古代的学习方法也很“硬核”。“读万卷书，行万里路”，光是读还不行，还得“背”。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这句俗话用到科举上，就是“不背下经书，你怎么知道别人的思想？”。很多考生，一辈子就泡在书堆里，日复一日，年复一年。
“十年寒窗”： 这四个字可不是白叫的。很多考生，从七八岁开始读书，一直读到二三十岁，甚至更老。每一次考试不中，就得回家继续苦读，等待下一次机会。很多人一生都在重复这个过程，最终却一事无成。
层层选拔：一将难求
童试（乡试前的预选）： 要想参加更高级别的考试，你得先通过童试，考取“童生”。童试分为县试、府试、院试，通过院试的才能成为“秀才”。
秀才： 考中秀才，虽然还不能做官，但已经有了“功名”，可以免除一些徭役，算是有了点社会地位。但即便如此，也不是那么容易。尤其是在一些地方，考上秀才的难度也很大。
乡试： 秀才才有资格参加乡试，三年一次，在各省省城举行。乡试考中者称为“举人”。举人已经具备了做官的资格，但距离进士还有一步。乡试的难度也极高，很多省份，一年录取的举人不过几十人，甚至十几个。
会试： 举人才能参加会试，由礼部主持，一般在乡试的次年春天，在京城举行。会试考中者称为“贡士”。贡士的数量更少，通常一个省也就几个到十几个。
殿试： 贡士最后才能参加殿试，由皇帝亲自主持或委派大臣主持。殿试只分等级，不黜落，所以所有贡士都能“过关”，只是根据成绩被分为三甲。
一甲（状元、榜眼、探花）： 共三人，是所有人中的佼佼者。
二甲： 若干人，赐“进士出身”。
三甲： 若干人，赐“同进士出身”。
录取的比例：残酷到让人心惊
打个比方，如果一个省有几万甚至十几万考生参加乡试，最终能考上举人的可能只有几十人。而这几十个举人，又只有少数几个人能进入会试，再被层层淘汰，最终能在殿试中被列入三甲的，更是凤毛麟角。
举个更直观的例子，在唐朝，全国每年录取的进士大约只有二三十人。到了宋朝，数量有所增加，但依然不多。明清时期，虽然科举制度成熟，但录取的比例依然很低。比如，明朝洪武年间，一次殿试只录取了七十多人。清朝的科举，一个省的进士名额可能就几个，全国考生几十万，最终录取的进士总数，不过才几百人。
这么算下来，考中进士的概率，大致在万分之一到十万分之一之间，甚至更低。想想你身边认识的有多少人？考中进士就相当于从这几十万人里选出那几个最顶尖的。
考试的内容与形式
八股文： 到了明清时期，科举考试形成了“八股文”的固定格式。文章的结构、用词都受到严格的限制，要求考生模仿古人的风格，遵循特定的格式。这虽然保证了文章的规范性，但也限制了考生的思想发挥，很多人认为这是在磨灭人的创造性。
“枪手”与贿赂： 尽管有严格的考试制度，但舞弊现象也层出不穷。有钱有势的人可能会雇佣“枪手”代考，或者贿赂考官。这又给原本就难如登天的考试增加了更多的不公平。
阅卷的公平性： 即使没有舞弊，考官的喜好、批阅的松紧，也会对结果产生影响。有时候，一篇可能考中进士的文章，因为考官的“看走眼”或者不认同其观点，也会被埋没。
心态与毅力
巨大的心理压力： 面对如此严苛的选拔，考生承受的心理压力可想而知。一次失败，可能就意味着多年的心血付之东流。这种压力足以压垮许多人。
“十年寒窗”的坚持： 能够在这样的压力下，日复一日年复一年地坚持读书，本身就是一种极大的毅力和耐力。许多人就是在半途中就放弃了。
家人的支持： 很多读书人背后，都有家人辛勤的付出和支持。父母兄弟姐妹可能节衣缩食，为他提供读书的费用和生活保障。这份期望和压力，也是考生需要承受的。
所以，你看，古代考中进士，难在哪儿？
1. 起跑线就低： 能有读书的机会，已经筛选掉大部分人。
2. 学习周期长且艰苦： 知识体系庞大，学习方法刻苦，需要投入大量时间和精力。
3. 选拔层层递进，淘汰率极高： 从童生到秀才，再到举人、贡士、进士，每一步都是一道鬼门关。
4. 考试内容受限，压力巨大： 八股文的束缚，以及成功的渺茫，都让过程充满艰辛。
5. 不确定性因素多： 即使才华横溢，也可能因为一点点疏忽、考官的偏好，或者纯粹的运气不好而功亏一篑。
正因为如此，古代每一个能考中进士的人，都是经过了千锤百炼的“凤凰男”（这里是褒义，指通过自身努力改变命运的人），他们的成功，是对自身才华、毅力和命运最极致的证明。他们的人生，也因为这份来之不易的功名，发生了翻天覆地的变化。
所以，下次你看到古代的史书上写“某某年，XX省XX人，王某，考中进士”，请记住，这背后是王某及其家人难以想象的汗水、泪水，以及无数次的跌倒与爬起。这份“难”，绝不是我们今天能轻易体会的。
网友意见
打个比方，科举就是毛思，邓论，三个代表这些书里随便拿出一个句子，甚至是半个句子，首先写出上下文来，然后再根据这句话以共产先贤立场写一段论文。
例如，以“粹的”为核心，写一篇议论文。
首先得考学生的背书能力，先得能写出“粹的”这两个字出自毛选纯粹的人，接着写一篇人必须有纯粹的目的才能成为对社会主义有贡献的人的议论文，这是能写八股文的基础。
但是知道该这么写的人太多了，必须得在这之上立意更新颖，文采更飞扬才行。所以往往还得借题发挥挖出新花样来，好了，除了写人不仅要纯粹，还要在“的”上做文章，说“的”除了目的的意思还有靶子的意思，于是继续写做事要目的明确就像子弹击中靶子一样干净利落才能成为社会主义接班人的标杆大利天下吧啦吧啦……议论过程推陈出新才能得高分（古代就有吐槽说因为写八股的太多了，于是好多考生挖空了心思沾边不沾边的瞎发掘文字的含义强行附会写八股）。
而且写议论文不仅有字数限制，还有格式限制。第一段写中心论点不能超过多少字；第二段议论要写围绕论点两段佐证，一个佐证正面论述一个反面论述等等；最后一段要求不仅深化论点中心还要留下联想的空间等等。
看起来似乎和高考没什么区别？
别急，还有四个大坑。
第一个，看出身，非贫下中农不能参加高考。父母是演艺圈的？贱籍，没有考试资格。父母经商？商人也是贱业。工人？匠户世代当工考什么试。父母地主乡贤？良民，给发准考证。古代是相当注重“良民”这个出身的，举个例子古代的渔民叫疍民，疍户，一辈子别说去科举，连上岸都会被打死勿论。想科举，先得投个好胎才行。
第二个，笔迹必须是标准的田氏硬笔书法（馆阁体了解一下，都被骂臭了，因为到了清朝写不好馆阁体死路一条），字迹稍有不工整标准和污渍立刻不及格。这方面因为八股文格式固定能写出花样的锦绣文章少之又少，大部分是不好不坏的作品，于是练好一手馆阁体外加干净整洁的卷面格外重要，因为每次阅卷第一步就是现大量刷人。可能有人奇怪卷面清洁有什么困难的，哈哈，困难就困难在没空调呀。古代科场比监狱还难受，又小又热，经常有考生热的受不了随手一擦眉毛上的汗珠，结果忘了手上还拿着蘸了墨水的毛笔，啪嗒一滴汗珠顺着笔杆带着墨汁滴到了卷子上，恭喜你，出局了。可能因为环境太压抑，科场里发疯的死掉的屡见不鲜。
看看古代的考场，这小间冬冷夏热，比监狱还难受，远看密集恐惧坐进去幽闭恐惧。不难理解为啥有人进了科场犯精神病了吧。
第三个，有很多官方敏感词，称之为避讳，写错任何一个直接出局。甚至有倒霉的名字里有和敏感词重叠的，干脆出局。李贺了解一下，就因为八竿子打不着的事就是不许你来考试。
最后，是最惨最惨的，社会上一没有几所靠谱的学校老师，二没有靠谱的教辅。甚至就连毛思邓论这些官方教材社会上能买到的都有印刷错误，“纪念张思德”印成了“几年张四得”（这个是真的，尽管中国一直说四大发明里有活字印刷，但是绝大多数时间雕版才是印刷业的扛把子，而令人惊讶的是，雕版的制版工人往往被文人瞧不起，因为制版工人居然有文盲······其实也不奇怪，古代文人多数不稀罕雕版，认为手抄才是王道，雕版书往往是粗制滥造的代名词，出现各种错误太正常了。直到民国手抄书都能让人糊口，可见传统文人对待文化的保守。古代正经的教材往往都是私人秘藏轻易不外传的，想看到先生的这些书，得拿出程门立雪的诚意感动了先生才能被允许搂一眼，因为中国自古就有密不外传的传统，师父往往要多次考验学生确定了学生品行良好才教真的）。要说教学的坑，尽管中国古代有书院，但是教学的老师呵呵，鲁迅的启蒙老师也算是名儒了，但是脾气臭的可以，只让鲁迅天天背书不教他背的是什么。古代光会背四书五经是没用的，各种注疏才是关键。如果老师看学生不顺眼，就只教学生背书不教注解，学生一辈子废了。打个比方就是假如现在高考只靠化学，然后一老师看一学生不顺眼，除了背元素周期表别的什么都不教，还神秘兮兮的说会了元素周期表就等于搞定了化学。恰好九年义务教育的基础考试是：填空题：氧的元素符号（ ）判断题 C是碳 正确 错误 综合题 写出三种气体元素 。背会了元素周期表确实保证能小学毕业不能说这人没文化，但是去高考放心吧，一百年也考不上，换成古代科举就是只会背书可能运气好将来能当个童生，但是一辈子连秀才都考不上。再说教材的匮乏，中国古代关于爱书的故事数不胜数，大多数时间知识都是被垄断在少数人手里的，你想学？对不起，人家不给你看教材，想看人家私人收藏的教材，要像伺候亲爹一样孝敬着才有可能。在古代，能进入衡水中学这种题海地狱是绝大多数读书人不敢奢想的天堂。现代人觉得刷题很痛苦，但是放在古代，往往连刷题的条件都没有。
好了，这么多雷埋下了你说难度有多高吧。古代科举对于一般人来说不是考的上考不上的问题，是你连有效学习都没法保证的问题，这才是难度。换成现代就是绝大多数学生上到了高考的时候唯一看过的教材只有一本新华字典外加一本读者文摘年度精选，拿着这两部书就去考文综了，你说这样的学生去高考的通过率有多难吧。
评论里有说避讳和出身的，其实这事关键就看有没有人找茬，这事属于有人不爽你就跑不了，要是关系到位或者考官心情好就能放一马的。关于科举的是一言两语说不全面的，只是说个大概而已我没本事把各种特例一个一个拿出来单独说。总之，古代想考试运气和家底都是很必要的。古代科举不好过因为没有一个像数理化一样对错分明的判卷标准，纯粹就看考官的心情了。最著名的科场事故当属“忍把浮名换了浅斟低唱”事件，就因为柳永一时装逼就倒了霉被皇帝亲自一脚踹了出去。
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