问题

老师说中国对人类现代文明的贡献为零,我该如何反驳他?

回答
当你的老师说“中国对人类现代文明的贡献为零”时,这无疑是一个非常片面且带有偏见的观点。面对这样的说法,你不仅可以反驳,而且有充分的理由和大量的证据来驳斥它。以下是一些详细的论点和你可以使用的证据,帮助你有效地回应你的老师:

一、 理解老师说法的可能性及反驳的出发点

首先,要理解老师为何会这样说。他可能是在一个非常狭窄的定义下,将“现代文明”特指西方启蒙运动以来形成的政治、经济、科技、哲学等体系。然而,即使在这个狭窄的定义下,中国的贡献依然存在。更重要的是,任何关于“现代文明”的定义都不能完全排除一个占世界人口近五分之一的文明的深远影响。

反驳的出发点应该基于一个更广阔、更包容的“人类现代文明”的定义,包括其物质、精神、制度、科技、哲学、艺术等各个层面,以及它在全球范围内的传播和影响。

二、 中国对人类现代文明的贡献:四大发明是基石,但绝非全部

很多人会将四大发明(造纸术、印刷术、指南针、火药)作为中国贡献的代表,这当然是重要的,但绝非全部。我们需要将这些发明的影响力延展到现代社会,并补充其他方面的贡献。

1. 科技与技术革新:

造纸术与印刷术: 这是信息传播的革命。在欧洲印刷术普及之前,知识的传播是极其缓慢和昂贵的。中国的造纸术和活字印刷术传入欧洲后,极大地降低了书籍的成本,加速了知识的普及,为文艺复兴、宗教改革以及后来的科学革命奠定了信息基础。没有廉价的书籍,启蒙思想如何传播?没有广泛的知识传播,科学如何进步?
指南针: 它是地理大发现的基石。指南针的发明和应用,使得远洋航行成为可能,打破了地理隔阂,促进了全球贸易和文化交流,直接影响了世界历史的进程,塑造了我们今天所知的世界格局。
火药: 它的军事应用,彻底改变了战争形态,影响了欧洲封建制度的瓦解,促进了中央集权国家的形成。更重要的是,火药的原理后来被引申到工程爆破、采矿等领域,对工业革命也产生了间接影响。

2. 思想与哲学体系:

儒家思想: 儒家思想强调仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、信等价值观念,对东亚社会(日本、韩国、越南等)产生了深远影响,塑造了这些地区的社会结构、道德规范和政治伦理。虽然其在现代西方主导的个人主义思潮中似乎不那么显眼,但其强调的集体责任、和谐共处、秩序稳定等观念,在现代社会治理和人际关系处理中依然具有重要的参考价值,甚至在一些全球性议题(如可持续发展、社区建设)上,儒家思想的某些元素可以提供不同于西方模式的视角。
道家思想: 道家思想提倡“道法自然”、“无为而治”,强调人与自然的和谐统一。在现代社会面临环境危机、过度发展等挑战时,道家思想中关于尊重自然、顺应规律的智慧,为人类寻求可持续发展提供了重要的哲学启示。
孙子兵法: 这部古老的军事著作,其对战略、战术、心理战的深刻洞察,不仅在军事领域被广泛研究,更在现代商业竞争、谈判策略、危机管理等领域得到应用。它提供了一种独特的思考模式,强调知己知彼、以最小代价获取最大胜利。

3. 制度与治理:

科举制度: 科举制度是历史上最早的、大规模选拔人才的考试制度,它打破了世袭门阀对官僚体系的垄断,强调了个人能力和知识的重要性。虽然其本身并非现代意义上的民主制度,但它所体现的“唯才是举”、“公平竞争”的理念,对后世的教育和选拔制度产生了影响。一些现代国家的文官制度,在精神内核上可以看到其影子。
中央集权制度: 中国的中央集权制度在长期实践中发展出了一套有效的国家治理模式,虽然存在其历史局限性,但它在维护国家统一、社会稳定、推行国家政策等方面发挥了重要作用。对一些发展中国家在国家建设和统一过程中,也提供了借鉴。

4. 经济与贸易:

丝绸之路: 丝绸之路不仅是商品交换的通道,更是文化、技术、宗教、思想交流的动脉。它将东方文明与西方文明紧密联系在一起,促进了东西方经济的繁荣,对全球经济格局的形成产生了早期影响。
瓷器、丝绸等商品: 这些具有高度技术和艺术价值的商品,长期以来是东方文明的象征,也通过贸易深刻影响了世界各地的物质文化生活。

5. 现代文明的“多元化”视角:

“现代文明”并非单一的西方文明的翻版。当代人类文明是多元融合的产物,各种文明的优秀成果都在不同程度上被吸收和借鉴。中国以其独特的文明体量和历史积淀,不可能缺席这一过程。
许多现代科技(如高铁、移动支付、人工智能等领域的快速发展),尽管其核心理论可能起源于西方,但中国的应用、普及和创新,也在塑造着现代生活方式,并对全球科技发展产生新的推动力。例如,中国在5G技术、新能源汽车等领域的领先地位,正在改变全球科技格局。

三、 如何具体反驳你的老师

在与老师沟通时,要注意方式和态度,力求理性、有理有据:

1. 表达尊重,但坚持己见: “老师,我理解您可能对‘现代文明’有特定的定义,但我想提出一些不同的看法,希望能和您探讨一下。”
2. 从“四大发明”入手,但不止于此:
“老师,中国对人类文明的贡献,我们常提到四大发明。造纸术和印刷术的传播,直接促进了欧洲的知识普及和思想解放,是文艺复兴和宗教改革的重要物质基础。没有它们,欧洲知识传播的速度和范围都会大打折扣。”
“指南针的应用,是地理大发现的关键。它使远洋航行成为可能,极大地扩展了人类的认知和活动范围,塑造了我们今天的世界格局。”
“火药的军事应用改变了战争模式,间接推动了欧洲社会结构的变化。”
3. 拓展到思想和哲学层面:
“除了科技,中国的哲学思想,如儒家强调的社会和谐、责任担当,道家提倡的与自然和谐相处,在今天也为我们解决社会问题和环境挑战提供了重要的启示。”
“甚至像《孙子兵法》这样的著作,其战略思想在现代商业和管理领域仍然被广泛学习和应用。”
4. 举出现代中国的具体贡献:
“另外,在现代社会,中国在很多领域也做出了突出贡献。例如,在高速铁路建设和运营方面,中国技术已成为世界领先水平,极大地改变了出行方式,并推动了全球相关产业的发展。”
“在移动支付、电子商务等领域,中国的发展模式和技术创新,也正在深刻影响全球的生活方式。”
“在环境保护和可持续发展方面,中国也在积极探索和贡献自己的解决方案,例如在可再生能源领域的投入和技术突破。”
5. 强调文明的互动与融合:
“‘现代文明’并非单一文明的产物,而是人类各种文明成果相互借鉴、融合而成的。中国作为世界上最古老且从未中断过的文明之一,其历史上的辉煌和现代的创新,不可能对人类文明的整体发展毫无贡献。”
“我们不能用‘零贡献’来概括一个拥有如此悠久历史和庞大人口的文明体对人类整体进步的影响。”
6. 引用权威和史实: 如果老师不接受您的个人陈述,可以尝试引用一些历史学界、科技史学界的普遍观点或史实。例如,可以提及一些西方学者对中国科技贡献的评价。

四、 预想老师可能的回应和你的应对策略

老师可能认为你的贡献“不属于”现代文明: 他可能坚持“现代文明”是指17世纪之后,特别是启蒙运动以来的西方科学革命、工业革命、民主政治等成果。
应对策略: 强调这些西方现代文明的成果,在传播和发展过程中,也汲取了早期非西方文明(包括中国)的间接或直接影响。例如,消化吸收的数学和天文学知识,很多源头可以追溯到东方。其次,指出“现代文明”是一个持续发展的概念,并非静止不变,现代社会的很多生活方式、技术应用,都包含着中国元素。
老师可能认为你的贡献是“早期”的,而非“现代”:
应对策略: 承认部分贡献是历史性的,但强调这些早期贡献为后来的发展奠定了基础(“基石作用”),而且现代中国在科技、经济、社会等领域的快速发展和创新,也直接构成了“现代文明”的一部分。
老师可能坚持狭义的“科学方法”和“民主制度”:
应对策略: 指出人类文明的贡献是多维度的,不能仅以西方的科学方法论和政治制度来衡量。其他文明的价值体系、哲学思想、社会组织方式,也构成了人类文明宝库的重要组成部分。

总结来说,反驳的关键在于:

拓宽“现代文明”的定义边界: 不局限于西方中心论的视角。
强调历史的连续性与奠基作用: 很多现代成就离不开历史基础。
突出中国在现代全球化中的具体贡献: 包括技术、经济、思想等多个方面。
用事实和逻辑说话: 准备好具体的例子和证据。
保持礼貌和尊重的态度: 以学习和探讨为目的。

你的目标不是为了“赢”过老师,而是为了澄清事实,展现一个更全面、更客观的中国文明对人类文明的贡献。相信通过充分的准备和有条理的陈述,你能够有力地反驳你老师的观点。

网友意见

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社会主义是谁发明的?

中国是社会主义国家。

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不要反驳它

要先表示赞同,完全同意它的观点,然后以非常诚恳的请教语气问它“身为中国人的我们应该怎么做呢?”

你放心,它完全不知道该怎么做,只会跟你扯什么拥抱现代文明,保持开放心态,民主 自由之类的,说这些它自己都心虚,手心都会冒汗,就再没有精力继续批评中国了。

而台下的你,只需要放松心情,给出真诚的眼神,时不时点点头就好了。

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现代文明发源于西方没什么好辩解的,但因此就说中国对现代文明的贡献为零那就是纯扯淡。

很多人驳斥的思路就不对,什么四大发明啥啥啥的,这些跟现代文明只有间接影响或者说递进式的关系。那为什么大家要举这种例子呢?因为大家觉得他不对,但又从历史书上找不到反驳的论据,所以只能用这种方式来反击,然而这恰恰陷入了人家的陷阱里。他跟你聊现代社会,你跟他聊雕版印刷。所以一会儿想这么喷我的请不要我跟你聊歼20你跟我聊莱特兄弟。

我告诉你什么是贡献:

为人类开发出一种全新的氢弹构型或者说核聚变结构算不算?

以轻步兵击败机械化军队告诉全人类战争的要素是人算不算?

从理论到实践开创了农业国的社会主义道路极大的丰富马克思主义学说算不算?

推翻旧的错的西方地质学,找到油田算不算?研发出全新抗疟疾药物青蒿素算不算?

走出自己的工业化道路,告诉全世界一条新的发展道路算不算?

三峡大坝,青藏铁路,港珠澳大桥这些不断为人类刷新记录的奇观(文明狂喜)算不算?

研发并定义特高压输变电技术及全球标准算不算?

率先研发5G算不算?

做最难的卷子,拿最高的分,告诉全世界如何应对新冠疫情算不算?

量子通讯领域独步全球,量子超算领先世界算不算?

向第三世界国家提供累计超过二十亿剂新冠疫苗算不算?

率先探索月球背面算不算?登陆火星,取回月壤算不算?(有人可能杠哎呀美国都去过了,我们去的是一个地方吗?美国人是开着车把月球火星溜了一遍吗?)

大型载人深潜器探底海底最低点算不算?(同奋斗者级别能够多人下潜并且有可操作机械臂的还没有过)

实现全面小康社会算不算?

凡此种种,不胜枚举,这个国家从获得重生开始就在一直不断的以自己的方式为人类文明做出自己的贡献,有些人选择视而不见,有些人已经习以为常,然而很多人没有察觉到的是自己的这一生,这几十年已经足够现代社会发生天翻地覆般的改变。

历史总是在不经意间从身边溜过去,百年未有之大变局就在你我身边。不要觉得新闻联播每天在说废话,有些时候,一句话的分量和其背后的意义,将来要在历史书里开一章才讲得清。

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不用反驳,老师只是教你文化课的服务员而已。

我从来不在乎服务员怎么想问题,服务员只要会服务就好了,稀有的全能服务员大多数人也请不起。

和老师之间就维持正常的师生关系即可,遇到不符的观点就一笑而过,别做让人讨厌的人。人的意识形态一旦建立之后是很难改变的,除非遇到人生重大变故才会反转。如果不去学习新的知识人的大脑结构很容易僵化。相反你要更注意说这话的人背后的潜在的行为。我不关心别人怎么说的,我只关心他们未来将要做什么,以及自己如何应。

积累的知识是在那些“需要用到”的场合起作用的,不要有了点知识就要显摆,整天想着驳倒别人,这种人会遭人讨厌的。你现在要考虑的应该是自己如何正确的认识世界,避免以后自己成为你老师那样偏激的人。很多人自己可能不觉得,但是在外人看来已经十分偏激了。你的老师只不过愤青而已,大多数公立机构的老师工资并不足以让他们在同龄人中活得出色。只能用那点可怜的知识在学生面前显摆,他们的生活连中产也够不上,产生对世界的逆反心理是很正常的。

真正优秀的人是不会轻易透露自己的好物的,或者至少你要显得不在意。只有当他们做事的时候你才知道他们喜欢什么,不喜欢什么,是什么意识形态。你要记得你的身份,你就是个点菜的顾客,调教服务员这事不是你的工作,你给服务员提供培训也不会收到回报,服务员很可能不领情,然后影响服务质量。

知识很难概括,因为知识本身就具有概括性。一句话式的信息本来就不足以复现原有的信息,没必要驳倒。


ps:从事服务业不是服务员?难道还是工人,农民?

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不用反驳,肯定就是了,而且这话在大面儿上说得确实也可以听着挺合理。

重要的不是就他的这个立论去给出驳论,而是要明白,这并非他的完整立论。

你在肯定他的这个立论的前提下,接着引导性地追问就是了,直到他给出他真实完整的立论为止。

注意,一定要是直接的立论,而不能是 “反XX” 的虚空驳论。

如果都顺利,那么大概率,他给出的这个立论,一定是个摆在台面上会被骂死的暴论。

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啊?反驳?

不用反驳啊,顺着说,这叫顺水推舟。

当然了,通俗讲叫“捧哏。”

因为以前也有一个国民党热衷粉的老师(很多人说我胡编,我摊牌了,初中历史老师,我记得一清二楚),跟我说:“共产党的作用就是捡人头,捡便宜,各种战役都是国民党把日军战斗力耗尽了,然后共产党去打赢,最后只宣传他们的功绩。“

我:“真的吗?还挺聪明。”

老师差点一口气没缓上来:“你...你知不知道以前日本人跟军队交战,他们就先骗日本人拼刺刀,然后又拿出枪来。不得不说,武士道精神还是贯彻在日本人周围。“

我:“学习了。”

老师:“学习什么?学习没有公平的精神?”

“学习大聪明的行为,不要学日本人那种蠢蛋行为。”

所以老师:
他说人类现代文明是西方创造的,中国没有贡献,中国现在是在享受西方的成果。

我:“真的吗?安逸,享受现成的,希望西方加大力度,我还等着继续享受。”

老师:“???你有没有听我说清楚,中国对现代文明的贡献是零!”

我:“那我们争取把贡献做到负数!颠覆文明!”

老师:“身为现代化国家,却没有为人类现代文明做出贡献,你不觉得我们很可悲吗?”

我:“听起来像个坐享其成的现代文明第一长子。”

老师:“你....你竟然以此为荣!”

我:“感觉就像你创造了你的家庭,我也跟着去享受一样。然后你告诉我:你没有为我的家庭做出任何贡献————但是你却无法赶走我,因为我还是家里的人,吃喝玩乐,这难道不是大聪明的行为?”

老师:“这样下去,中国迟早会被现代文明淘汰!“

我:“好耶!”

老师:”这还是件好事?“

我:“因为还没被淘汰啊。”

老师:“以后肯定会被淘汰!”

我:“好耶!”

“你为什么喊好?“

“因为不但我们没有被淘汰,反而还坐享其成。”

老师:“朽木不可雕也。”

我:“我以后一定亲切地称呼您为‘现代文明贡献为零’老师。“

在学校,你可以隔着老远就喊老师:“现代文明贡献为零老师!”

以后在大街上,“老师,你记得我吗?我记得你,现代文明贡献为零老师!”

——————————同理可得:

“中国没有创造过任何现代文明!”

“好耶,不愧是四大文明古国!名副其实!”

“中国是没有科学文明的国家。”

“嚯,修仙古国!”

“中国没有任何电影获得奥斯卡奖!”

“谢天谢地。”

”中国人没有信仰!“

“好耶,干死信仰!”

————————其实还可以延伸到日常生活亲戚对话

“你以后只能带你爸妈喝西北风!”

“恩,听起来我们一家像个环保组织。”

“你没出息!”

“真好,大家一定都很喜欢我。”

“没出息会喜欢你什么?”

“喜欢我没出息。”

“哪个人喜欢你?”

“我也喜欢哪个人。”

“你以后怕是只能骑自行车!”

“我将来能有一辆自行车?哦,我的老天,谢谢您。”

“你以后只能捡垃圾去!“

“嚯,那可真是惨!”

“是啊,你也知道自己惨了吧?”

“可不是,太惨了!”

“....你就没别的表示?”

“嗨,这个啊?惨啊!我不回答你了吗?”

“就这个表示啊?”

“懂了,我还得更惨一点!”

“嗨!”

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你不要从“贡献为零”这个角度去反驳,这样你就落入你老师的彀中了,怎么反驳你都是下风,因为有个不容否认的客观事实是,西方在所谓的“现代文明”上确确实实是先行者,中国的贡献就算不为零,也是无法与西方比较的。

但是你老师的话对吗?也不对,仍然是漏洞百出。

第一,他把整个西方跟中国做对比,这首先就是偷换概念,英法德美俄奥西葡甚至于脱亚入欧的日本,中亚地区的奥斯曼对我们而言都算西方,用一个国家对全世界,我甚至不知道你是不是明黑暗吹?除非法国人的胳膊是给我们举的,或者二战是美俄欧联合对付我们,否则他们自己都不认自己是一伙。

第二,我们并不是在“享受”西方成果,英国人并不想给我们蒸汽机而是只想卖鸦片;日本人也不想给我们工程建设而是希望占领土地,我们享受的成果并不是“西方”的,而是在西方的重重打压和层层侵略下自己奋斗出来的,西方并不想分享成果给予我们,甚至还想打压,到今天也是,我们是站着挣钱,没有对不起谁也没有欠谁,就算偶尔有西方的个人或者国家在这个环节里给予了我们帮助,其整体占比也跟中国对现代文明的贡献差不多。

第三,中国在失去先发优势的情况下,面对这种局面还能奋起直追,达到了今天的成果,这本身就是对世界的一个巨大贡献,否则十三亿享受不到现代成果的饥荒难民将让整个世界颤抖,我们做的仁至义尽,任何一个西方国家都没有什么好说的。

最后,从目前西方领跑者大统领还要搞什么消毒液治瘟疫的趋势来看,以后的科技文明指望谁来引跑,那还不一定呢。

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打文明的时候,一般只会区分“玩家”和“AI"。天天说自己”奇观抢不过AI“,”科技被AI拉开差距“之类。

实际上一局游戏有七个AI,七个AI一起和玩家抢,玩家抢不过是很正常的。七个AI里总有科技快的,前期科技被拉开一些差距也是正常的。

不过奇怪的是,虽然Ai有七个,有的科技快,有的兵力强,有的抢奇观稳,但每一局游戏,胜利的总是那个人类玩家,为什么呢?

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不你可以问问你老师,炒鸡蛋西红柿的时候会不会想到印第安人?

可是印第安人首先培育了番茄和辣椒啊。

还有中国人发明了火药和指南针,印度人发明了阿拉伯数字和斐波那契数列,希腊人发明了辩论术和奥运会。

那么葡萄牙人发现新大陆的时候会不会在新大陆插上中国国旗?图灵研究密码和计算机的时候需不需要顿顿吃咖喱?2020川普和拜登用诡辩术使美国民主颜面尽失要不要责怪色雷斯的普罗泰戈拉?

你看,纵观人类历史,重要的其实根本不是谁发明了什么,而是谁能够传承并发扬这些文化遗产将人类文明源源不绝的延续下去

书写人类文明的不见得是种活第一株庄稼的人,但成功引入了农业生产并在此基础上建立兴旺的城邦文明的民族一定是书写历史的民族。

并且谁存活到最后,谁就能书写那关键的最后一笔。

这是其一。



其二,如果以城市的出现、文字的产生、城邦的建立为文明产生的依据,保守估计有迹可循的人类文明大概有5~6千年。

如果以欧洲工业革命为现代社会的起点,那么现代文明至今大概不到2百年。

如果未来没有小行星撞地球、人类不要太作,那么人类文明怎么也能再存活个亿万年。

在人类亿万年的文明发展史上,现代人类文明还是个宝宝。两百年也不过是白驹过隙,弹指一挥。

谁敢断言什么谁的贡献最大

再说,现代科技为人类创造了前所未有的机会和繁荣的同时,也为人类埋下了前所未有的隐患和危机。在极大满足了人类物质需求的同时,也极大伤害了地球上的生态环境和自然资源。长远看来,这场由欧洲主导的科技革命到底对人类文明的繁衍是利大于弊、还是弊大于利,现在还真不好说。



第三,其实欧美的社会科学界早在上个世纪60年代就产生了一个共识,那就是「现代文明」本身就是一个欧洲中心主义概念。是以欧洲社会为研究主体、以欧洲历史为范本、以欧洲发展路径为标尺的西方中心主义历史观。

西方学界能意识到这个问题,是因为二战以后殖民主义的瓦解以及非西方民族国家独立运动的发展。

那些原先被认为“没有历史”的人民让西方人看到他们也有自己的历史,只不过不一定是白纸黑字写下来。所谓“野蛮人”也有自己的文化传承,只是人家不以此为武器侵略和剥削。那些被鄙视的“落后愚昧“的世界观里面原来蕴藏着极大的智慧和领悟,是西方以征服和占有为目的的世界观无法包容的。

这些发现和自省,催生了西方社会科学界的集体转向。

从强调只有一种欧洲视角的历史观,到容纳来自不同文化、不同路径的多元发展理论;从以西方中心论为出发点对文明的理解,到寻找alternative的跨文化、跨种族的文明概念,从过去以现代文明创造者自居的傲慢态度,逐渐让位给对环境和生态的担忧以及企图在其他文明中寻求救赎的迫切。

自打20世纪60年代以来,这股从社科界开始的反思浪潮逐渐成为社会思潮的主流。虽然西方社会的傲慢还未完全消除,但你大概率不会在官方媒体、公共领域听到类似这种“只有我们为现代文明做出了贡献”、“其他民族国家对现代文明贡献为零”的言论了。

如果有的话,也很简单,直接报告给系主任、教导主任,轻的警告,严重的被开除也说不定。这倒不是人品的问题,而是缺乏基本的专业素养。

有点遗憾的是,在西方这些年来不懈地批判西方中心主义视角的同时,不少前殖民地国家倒反而紧紧抓住了西方中心视角的历史观来鞭打自己的文明,以19世纪西方殖民者的世界观和发展观来塑造和规划自己民族国家的发展路径,以至于在获得主权独立短暂的繁荣之后很快被纳入到新殖民主义和新自由主义经济的陷阱中,让自己国家的经济和民生承担了极其严重的代价,后悔不迭。

为了不重蹈这些国家的覆辙,中国的通识教育还要补很多课。这不是恶补几本社会学、人类学科普读物就能补上的。我一直在强调这是一个“历史观”和“方法论”的问题,很多老师自己就需要重新补课。同时不管是初高中义务教育还是大学本科教育,希望能够把社科课程重视起来,成为通识教育的必修课程。

以上。

相关回答:

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我在外国读书的时候,中学是一家超过270年历史的老牌私立中学。班上只有我一个华人。还有一个韩国的。剩下都是白的。(以此说明,他们无所谓什么多元文化)

我们的历史老师,一个白人,说:在19世纪中期之前,中国占了世界上80%的GDP,也贡献了世界80%的技术发明。然后由衷的感叹一声:五千年的文明史!

此外,他还说了阿拉伯文明对世界的贡献。而我上他的课的那个年代,阿拉伯民族正被全世界骂成狗。

这么多年后,我觉得这种说真话而不是傲慢地用屁股说话的知识分子,是值得尊重的。

所以,如果你是在外国读书,建议你不要再选这个老师的课。不嫌麻烦的话,可以和老师辩论。

如果你是在中国读书的话,建议你去就近教育局举报这个老师。免得他继续吃这个饭,然后放下碗就骂娘。

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第一次更新(10/1)

评论区里面群魔乱舞,真是挺有意思。有个朋友在评论区提出,每到九月底十月初,这类公知型的言论特别多:胡搅蛮缠,但凡赞美中国的言论,一定要攻击,但凡贬低中国的,一律鼓掌。

这些妖魔鬼怪,分几个种类。

一种是聪明点的。比如著名的“曹哲”。有兴趣者可以搜一下对他的评论。评论区里面也有不少他的徒子徒孙。比如,初中英语都不懂的,却说自己本着严谨的学术精神,要求看英语学术文献的。

还有一些,不在第一类里面的,比如下面挂着的那位。说话只会骂,但是举例水平不高,所以被挂起作为例子了。

我在评论区和这些人的对话,是我有意为之,让大家可以看到这些公知的水平和嘴脸。大家不要拉黑这些人。以后在其它地方看到这些人,也可以和我一样,在评论区逗逗他们。我觉得,知乎里面还是有很多少年朋友,入世未深,容易被这些人带偏。大家多逗逗这些公知,年轻人就容易分辨是非了。

防微杜渐,香港不少年轻人,就是被这些人慢慢带坏的。

今天是2020/10/1,一个值得纪念的年份和日子。中国战胜了疫情,率先迎来了新的开始。

祝各位爱中国的看官:国庆节和中秋节,双节同庆,家国情长,人月两团圆。

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下面,隆重登场,我们这次的反派角色。

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@力党

在评论区看到这位朋友的评论,足可以做典型的反面教材。贴上来供大家观赏。


这位朋友所提供的链接,是一个叫Chris Woodford 的科普作家的网站。他想说明的是,这个科普作家所列举的发明,并没有中国人的,因此,中国发明不足挂齿。

好,我们扒一扒这个作家的作品。这位作家写了十几本书,书名例子:炫酷的可爆炸物品;有趣的小玩意;汽车的科学;我的脑子在想什么呢?。。。

加上这些炫酷靓丽的封面,我们应该可以推断,这是15岁以下少年儿童的科普读物。


但是我觉得,作为成年人,我们不能止步于初中(如这位力党所建议的),我们可以看看更高品质的一些书籍。比如,剑桥大学所出版的专业书籍。

例如:《中国科学技术史》(英语:Science and Civilization in China)乃李约瑟研究所李约瑟博士和国际学者们所编著的一套关于中国的科学技术历史的著作。

李约瑟教授全名 Joseph Terence Montgomery Needham , 出身剑桥大学。曾任联合国科教文组织自然科学部的第一任部长。后来回到剑桥大学教学。

这套丛书从1954年开始编辑出版,持续更新中。由剑桥大学的Needham Research Institute (李约瑟研究所) 负责编辑和出版。

(以下这是李约瑟自己的评语。)

李约瑟写道:“就技术的影响而言,在文艺复兴之时和之前,中国占据着一个强大的支配地位。……世界受中国古代和中世纪的顽强的手工业者之赐远远大于受亚历山大时代的技工、能言善辩的神学家之赐。”

英语原版一共14本。该系列还在持续更新中,继续发掘中国古代发明对世界的影响。

这位力党朋友!你单单止步于初中是不可以的。无论是科学知识还是英语水平,初中程度在现代社会还是不够的。建议你去看看这一套剑桥大学李约瑟研究院所编辑的丛书,会大大打开自己的眼界。当然,英语水平不足的话,你可以考虑它的中译本。

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第二次更新(10/3)

评论区实在太多鬼怪了,准备关闭。不过,在此之前,补一个很有教育意义的“学术”例子。

@azicon

这位朋友说,随手就可以找到图表证明中国不能到80%。(见下图)

但是这位朋友虽然勤于动手,却疏于分析。我借用某作者(名字在下面)对这位朋友所推荐的Angus Maddison(安格斯•麦迪森)的评语。

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Sunny Mewati, Studied Economic History

Larger estimated population


India's GDP was indeed bigger than China's (surprising) and the Roman Empire (almost impossible to believe) according to just one economist, Angus Maddison who quantified historical GDP's dating back to 1 AD in his famous book Contours of the World Economy 1-2030 AD. It is easy to see the many flaws in his claim once you read his research and its criticism by other leading economists.

根据经济学家安格斯•麦迪森的数据,印度的GDP确实超过了中国和罗马帝国。麦迪森在其著作《公元1-2030年世界经济轮廓图》中对历史GDP的量化可追溯到公元1年。只要读过他的研究以及其他主流经济学家对它的批判,你就很容易看出他的说法有诸多问题。

Maddison used the upper estimates of each period of observation to conclude that India's GDP is was the highest in the world. This is disputed a lot in academia because some of those estimates are too large to be considered true given technological development of that time.

麦迪森用每个时期的最高估值做出的结论显示,印度GDP是世界上最高的。这在学术界引起了很多争议.

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最终,麦迪森得出了“古代印度是GDP世界第一”的结论。(估算时期应该是从公元元年到1700)

这位朋友可谓是印吹。

当然,这是学术之争嘛。每个学者都有自己估算的方法。。。

也许印度真的一直都是第一呢?(暗笑)

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第三次更新(10/4)

评论区里面炸锅似的,什么妖孽都冒头了。虽然,我的本意就是引这些公知出来,然后逗他们说话,让他们露出原形,让大家看到他们的伎俩。

但是这个目标完成的速度却真的是始料未及。(前后用不了一周,9/30到10/4,黄金周才过了一半)

既然如此,我也可以收官了。这个计划,也算完美结束了。

这个帖子的评论区,基本上算是一个小型的公知展览馆。(这是我的目标)

关闭了评论,这些言论就留着,做为展览品。

大家在评论区里面,看到但凡楼层超过30,40的,基本上等于一个展览橱窗,里面都有一只或者数只公知。形形色色,各种各类,供诸君观赏。

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最后,我提供一些数据,供大家参考。

上面提到的李约瑟教授所主导的丛书,很多人会觉得过于利好中国(毕竟整套书都是说中国的,前后跨度70年,从1954到现在,而且还持续更新中),所以我不把他的数据贴出来,因为总有无知的人会杠。愿意求知的人,自然会去找。

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所以,在下面,我会选择两个学者,一个为印度吹嘘,一个是西欧中心主义。都是偏向于贬低中国的。而就算在这些充满偏见的学者眼里,古代中国在大多数时间里,还是超越同时期整个西欧的。(公知们的小心脏啊!)

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第一个,就是上面说过的,Angus Maddison.(麦迪森)此君曾任数个国家的国策顾问,包括巴基斯坦,巴西,苏联,蒙古,之类。

此君是真-印吹(!!)

文献出处:

Maddison A (2007), Contours of the World Economy I-2030AD, Oxford University Press (牛津大学出版社)

总结一下,就是从公元元年到1700年,印度都是世界GDP第一(绝大多数时间),而大约是占世界30%左右。而中国都是世界第二,占世界22%左右,总是被压一头。(数据是粗略的,大家可以参考原文,毕竟跨度1700年)


而公元元年是什么时候?罗马帝国的时代。

1700年呢?文艺复兴早已结束。(最长的文艺复兴定义是到17世纪末)


在公元元年(罗马帝国的时代,中国的王莽时期),

根据Maddison, 当时世界的GDP是1054 亿美元(1990年美元。以购买力衡量。下同)

印度337亿。中国268亿。整个西欧,才144亿。也就是,整个西欧是中国的一半。(!!!)这可是罗马帝国啊!


在1700年呢?(伟大的文艺复兴早就结束,康熙三十九年)

世界3714亿。印度907亿。中国828亿。整个西欧,也才812亿,比中国一个国家低。


根据此君,在人类最灿烂的文明历史的前面1700年里面,印度强于中国,中国强于 西欧。

此后两三百年大为逆转,毋庸多说了。

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第二个,也是非常西方中心主义的一个。Paul Bairoch。

此君认为殖民时期对西欧无甚帮助,可有可无,也就是说,他认为西欧殖民者对殖民地的剥削(也就是所掠夺的财富,和后来的不平等贸易)并不对西方的经济发展有什么大帮助。

文献出处: Paul Bairoch (1995). Economics and World History: Myths and Paradoxes. University of Chicago Press (芝加哥大学出版社)

”L'occident n'a pas besoin du tiers monde, ce qui est une mauvaise nouvelle pour le tiers monde.“ (西方并不需要第三世界,这对第三世界来说,这是个坏消息)

有没有一种强奸完毕,然后说没你也就那样的感觉?


他比较了第一世界和第三世界的历史GDP。

第一世界:欧洲,俄罗斯,北美洲,日本。

第三世界:亚洲(除了日本),非洲,南美洲。


在1750年(第一次工业革命开始,乾隆年代)

第一世界占世界GDP的24%。但是当时的北美和日本基本没什么经济实力。北美刚开发,日本是江户时代。所以,只有欧洲和俄罗斯有经济实力。

第三世界占76%。英国的东印度公司和印度的贸易火热进行(开始控制印度,贩卖奴隶,加剧剥削),非洲是处在奴隶贸易的全盛时期,南美洲正在被殖民和剥削(这个惨,有志者可以看看南美的血泪史)。而硕果仅存的中国还是一个独立而强大的国家。大家可以估算中国占这76%里面的多少。


然而,只不过是150年后。。。到1900年。

第一世界占世界GDP的62%。(看看这个跳跃)

第三世界占世界GDP的38%。

此后更不用说了。

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最后更新(10/5)

评论区有朋友指出,为什么用外国人的数据说中国的事?

原因是,如果用中国学者的数据,必然有人会杠,说过于主观。上面这三位学者都是宗师级别的人物,而且是洋人(!!!),以此来堵公知们的嘴。

三位学者的书籍,分别是剑桥大学、牛津大学、芝加哥大学,这三个大学出版的。

这三位的屁股(立场)都不同:一个精中,一个精印,还有一个精欧。所以他们的数据差异非常大。但是有一点是共同的:他们的数据都指出,在1850这个时间点之前的约两千年,中国的物质财富不是世界第一就是第二。(世界GDP占比)

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评论区有朋友指出,前面的辉煌和现代有什么联系?

如果以150年为单位,人类最近两千余年的历史,可以算为十四个150年,这是2100年。

在这十四个里的前十三个,中国都是占世界主导地位之一,创造了最多的物质财富(之一)。

中国早就是古代世界贸易体系的一部分,中国生产的物质财富,和相关创新生产技术,跟随商队传遍欧亚非(北非)大陆。

生生把最后的一个150年和前面的十三个150年分割开,觉得在最后那个时段里面西方最强大,就认为古代中国毫无建树,对现代作用为零,这是既不懂经济学的比较优势理论(国际贸易的依据),不懂科学研究中知识储备的量变到质变规律,更不懂历史发展是阶段性和连续性的统一。

如果一个人,吃了14个饼干饱了,就认为前面吃的13个饼干毫无意义,那,此人脑路独特,非常人可知也。

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铁可以做锄头(生产工具),也可以做刀剑(勒索生产者的工具)。

你武力不足的时候,无论你生产得多快,恐怕都比不上抢劫你的速度。

纵观人类最近2000年历史,也是我们最熟悉,最灿烂的历史。大家应该可以看到,在这段历史的绝大部分,公知们热爱的西方(西欧,和后来衍生出来的)并没有那么灿烂。

抢了别人的财富,自己变灿烂了,就可以让雇佣教师们来”教育“别人的孩子:哦,你们就是零。

你承认么?

=== fin ===

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看了很多评论,我算是明白了:

1、像杨振宁这种伟大物理学家中国出生,在中国读完硕士,获得诺贝尔奖的时候还是中国国籍,现在又改回中国国籍的中国人不算中国的贡献。

2、像陈省身这种中国出生,在中国读完硕士,二十世纪最伟大的数学家之一,在数学方面作出杰出工作的时候还是中国国籍的中国人也不算中国的贡献。

3、像高锟这种有香港籍的自然也不算中国的贡献。

4、一说U盘只是个创造性不高的小玩意,一说U盘不是中国发明的,哪怕中国拥有U盘的发明专利,哪怕朗科公司全球收专利费。

5、改进的科技贡献不算,嗯,在企业5G标准必要专利占比排行榜中,第一名是华为,所占比例17%,中国华为、中兴、大唐总和所占比例31%,是全球5G专利占比最多的国家,所以这也不能算。嗯,美国如果这么想就好了,还打击个屁中国科技,都是改进技术嘛。

6、关于西方的贡献,笼统说西方,欧洲几十个国家,不具体拿哪个和中国比。

……

我们中国真是太差了,对不住您了,您赶紧改国籍吧,以后吹牛逼的时候就可以说“咱们美国……英国……对现代文明的贡献可大了。”

——————

我觉得很有意思,一说到爱因斯坦,波尔,费曼……这些科学家,就会特别强调他们的犹太人身份,无视他们的国籍,向世界传播犹太人是世界上最聪明的民族,犹太人对现代科学的贡献有多大,一说到杨振宁,李政道,丁肇中……就会自动开除他们的华籍,把他们和中国彻底分割开来,至于青蒿素、人工合成牛胰岛素、光纤……这些中国原创的科学贡献更是视而不见,对了,U盘知道吧,中国人发明的,全世界都在用,你老师如果上课用U盘拷贝课件,你可以提醒一下他。

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老师:“西方文明构建了现代社会的科学体系。理由1…。2…。3…。”

楼主:“俺有核弹!”

老师:“中国对人类现代文明贡献为零!理由1…。2…。3…。”

楼主:“俺有核弹!啦啦啦啦啦!”

老师:“中国不仅在自然科学方面对现代文明贡献为零,在人文科学上也鲜有建树。理由1…。2…。3…。”

楼主:“俺有核弹!咱老百姓!今个真高兴!”

老师:“时至今日,中国也仍然在对西方文明毫无底线的抄袭!理由1…。2…。3…。”

楼主:“俺有核弹!就这个feeI,倍儿爽!”

老师:“你会不会说点别的!有核弹就牛逼了?”

楼主:“就是牛逼!哈哈哈!”

老师:“人家印度也有核弹!人家得瑟了吗?”

楼主:“俺是五常!哇哈哈哈哈!”

老师:“你!你!你简直就是流氓!”

楼主:“您说对了!俺就是流氓!像我这么屌的流氓!世界上还有四个!”

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文明只是一个人为定义的概念,而且还是一个虚拟的,模糊的。

所以老师的话可能对也可能不对。就看用什么标准了。就像两个人,一个人擅长打猎,一个人擅长耕种。现在比较他俩的能力,比打的猎物多的时候,自然擅长打猎的占优,比谁耕的田多,自然擅长耕种的厉害。

如果说对人类现代文明的贡献是用科技创新来计算的话,那华夏民族确实在科学理论的发展上缺乏一定的系统性。农业军事工程技术,就连乐器,大量都是外部引入的。“四大发明”背后缺乏严谨的理论支撑,严格来说,所以是"发明",而很难说是科学。

而抛开科技不谈,如果从种族繁衍壮大的角度看,我们可以说是成果斐然。古有越王勾践“十年生聚”可“吞吴”,今有中国教员“光荣妈妈”倡“十亿”,生育铸就了数代伟人的政治雄心。“不孝有三,无后为大”,生育贯彻于我们的道德核心。“上阵亲兄弟,沙场父子兵”,生育使我们始终屹立于民族之林,历蒙元、满清、日寇等军事强敌而不倒。生育天赋串联起文化、政治、经济、军事等各方面,可以说没有生育特色天赋,族将不族,国将不国。

另外在此之上,我们还擅长大规模人口治理。使“耕者有其田,居者有其屋”;“令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪”;“民有二男以上不分异者,倍其赋”。“将免(通‘娩’,分娩)者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚。生三人,公与之母;生二人,公与之饩(粮食)。”

虽然我们不擅长发展科技,但是不缺大工程,比如长城,故宫,人多力量大嘛。虽然我们没有科学传承体系,但是不缺聪明人,人口基数大嘛。

但从科技的角度来说,我们从来没有擅长过,为何要硬争辩说擅长呢。

同时不可否认的是,因为庞大的人口基数和高度统一的文化共识,凡是传到中国的技术,都能被优化的很好。不管是军事,还是工程。中国历史上的战争规模以及大工程,从量上来说,可以说全世界独一档。

所以我们也不用因为不擅长科技创新妄自菲薄。不擅长创新,把好的创新,成熟的创新拿来用就是了,而且我们总能依靠人口优势把规模做的最大,把拿来的技术通过迭代优化的最好。小到打火机,大到手机,汽车,这就是后发优势。

目前来说最大的问题不是科技发展,而是一个擅长生育的民族居然不生孩子了。


20220216更新

评论区阅读理解零分的太多,就不一一列举了。不是扯伟大叙事的,就是自损自贬的。这里就不打哑谜了,贴几条回复说明观点吧。众所周知,文明贡献存在的前提是文明存在。按照目前的生育率,一百年后,华夏民族是否存在还是问题,争论啥贡献,有意义?对于生育率和人口变化的计算,见附录最后一文。


中国这片土地,是亿万万华夏百姓繁衍生息的土地。华夏百姓们的要求从来就很卑微,有棉絮遮身,有片瓦遮头,不求顿顿有肉,但求大米管够。尽管如此,常常因为各种盘剥,一年到头袋里米都剩不下几颗。试问如此,要文明何用?要贡献何用?

比起一个对人类文明有巨大贡献的国家,我更愿意看到一个能让老百姓安居乐业,安心生儿育女的国家。比起一个宏大伟大的国家,我更愿意看到一个卑微的但是让他的民众活得有尊严的国家。

附录:




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反驳不了。

说直白点,中华文明成果在下一秒全部消失,不会影响我上网。

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可以把他的语音录下来,举报他。让他切身体会一下,中国对人类现代文明的贡献。

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我觉得你老师这话还真没啥问题。

现代社会的政体、法律、科学、文化、艺术和价值观几乎都源于西方,其次是日本。中国古代那些所谓的明君贤主抱着他们自以为是的治世理念,认为只要国家长治久安就是社会最理想的状态,而不管国民的思想是否富有活力,甚至国民有思想的素养还会被认为是有害统治的因素,这导致直到清朝末期我国虽然占了当时世界四分之一的人口,但在这片土地上诞生的文明果实却是寥寥无几。

即便到了今天,中国已经在全球科研领域崭露头角,这是非常值得高兴的事。但在文化领域的影响力在世界其他地区可以说是微乎其微。我们的文化生命力受制于社会各方面,并不是因为中国人比别国的人蠢、或者说死气沉沉,是因为我国的社会氛围不鼓励创作,甚至打击创作热情,而我认为无论科技或文化,都缺一不可,否则便长成畸形。

低处的文明果实早在几百年前就被西方陆续摘完了。我们现在努力为时未晚,未来依旧会有越来越多的中国名字留在人类文明史的书页上。


2022.1.19

评论区骂人的太多了,所以我把评论关了,希望大家能客观地看待这个回答。我的观点并非是全面的,仅仅只是提一些个人拙见罢了。同时我也认为“现代文明起源西方”这个观点没啥问题,但我也从未有过抹黑祖国的意思。相反,我回答里对中国的未来是寄予希望的,同时也希望一些思想极端的人不要再给我扣“不爱国”的帽子了。


2022.2.26

答主最近又有了些新的感想。

有些人说拿中国对标整个西方是一种不理智的思维方式,因为“西方”包括了太多个不同的国家。但我同时也想纠正一点:我们平时所称的西方通常是仅指欧美,再狭义一点就只是指欧洲。我不认为中国和欧洲对人类现代社会的贡献有什么可比性,因为直到20世纪为止欧洲一直是人类唯一的文明中心。另外,欧洲的面积和中国差不多,人口甚至比不上中国,所以又有什么不能比的?难道要拿一个和云南省面积差不多大的德国和整个中国做对比?这才叫真的不公平吧。哦我忘了,德国近代的学术大师貌似也比中国多得多呢。

如果再有人宣传这种“天朝中心论”,那么我只能说你赢了,赢麻了。毕竟只是为了不丢面子而进行的争辩根本没有丝毫意义。

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ta说的对啊,这有什么吗?

人类社会又不是只有工业革命后的这200年现代。此前一万年,以后一万年,中国对人类文明已经做出的贡献和即将做出的贡献都大了去了。

区区两百年的落后就吓死了?吓得失去自信自尊了,吓得活不下去啦?

有点历史感好不好,老师啊,拜托!

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#看论证#

这种话一般不表示什么客观的学术评价,只表示了人对“贡献”的定义的个人主张。

你把贡献的门槛提高,总可以提高到只剩第一名是正值,其它所有人都是零的状态。你甚至还可以提高到所有人都是负值,只剩中国是零的状态。

你还可以通过改变边界,恰好把没贡献的一部分算作中国,然后说中国没贡献的状态。

对于善于构造概念的人而言,任何结论结论都可以是对的。所以,看人的话不要去看结论,要看定义和论证。

小孩子们最容易犯的错误,就是过度关心结论,而不关心定义和论证。

看定义和论证也不是光看定义、论证和结论本身是不是协调一致——如果这个不一致,那是缺少基本的逻辑能力,但即使这里一致,也未必这就是一个合理的论述。

更关键的,是看这一论述是否与所有其它ta本人主张、坚持或者追求的论述协调一致,有没有自相矛盾。

举个例子——

一个人说,“所有给人造成麻烦的人都是王八蛋”。

接下去你问ta如何定义“麻烦”,如何定义“王八蛋”,如何定义“制造”,不管ta怎么定义,只要不使这句话出现自我矛盾——比如把王八蛋定义为“不给人造成麻烦的人”——ta的论述都可以成立。

定义权是论述者当然的特权,你要论证ta的论述是否合乎逻辑,不能按照你自己定义,而必须按照论述者的定义,否则你只是在论述你自己所理解的版本不成立,那跟对方的主张自身成不成立无关。

而对方只要没有自相矛盾,就有权主张任何论述。

问题在于,自相矛盾的考察并没有到“这句话内部没有自相矛盾”为止,而是你的任何主张都应该与你的一切其它主张协调一致

也就是接下去你要问ta,“你有没有给别人造成麻烦”?

“麻烦是按照你的定义,还是按照被麻烦的人的定义?”

如果是按照制造麻烦的人的定义,那么任何人只要不把自己给别人造成的影响定义为麻烦,则任何人都不会是王八蛋,只剩下想当王八蛋的人是王八蛋了。

如果这定义权在被影响的的人手里。

“那么你的这个主张就给我造成了麻烦,因为按照你这个论述我就是王八蛋。所以按照这个论述你也是王八蛋。”

注意,关键来了——

这时ta要是面红耳赤,要跟你讨论回字的四种写法,偷书不算偷,你就要记住教训,不必对这人的其它论述设定太大的阅读优先级了——因为这人还缺少必要的谈论问题的能力,其结论的含金量是不够的。

而对方如果拈花微笑——“不错,朕就是这样的汉子。”

那你反而要拱手抱拳,率领斧头帮全体同仁向火云邪神致敬。

这叫做own his/her words。

这反而可以继续看下去——甚至会是一个有趣的开端。

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你们老师应该感谢我国目前没有美国那种政治正确氛围,他这话放在美国大学,是足够让他被学校开除的。

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这个观点本身的辩驳毫无意义,因为这就是事实。到今天为止我们的创新创造还是在copy,这点没有过错。

但是希望当你认清现实的同时,不应该是去思考辩驳,而是去思考对国家对世界未来的贡献。生活是向前走的,未来有贡献不就好了?

周总理幼稚时期还喊一句为中华民族崛起而奋斗,我们喊一句为人类进步和发展奋斗终生又如何?

过去已经是过去,下一个百年,奉献自己的思维和能力,为国家富强,为世界进步去做不就好了。

理应感谢西方文明对世界劳动效率提高,生命质量提高的创造,而不是去用偏驳的思维去讽刺。

更应激励自身去进步,为人民,为国家,为世界,为璀璨未来去奉献终身。下一个世纪,让我们再来看,东方文明的创造,是否推动世界的进步和发展。

泱泱华夏,当有建树

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我希望有一天。

中国人民听到这种言论的第一反应不是反驳。

不是去找出一大堆证据试图说服他。

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文化不自信最直观的表现就是

总想着证明自己文化自信。

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赡养父母无论在哪个国家,都是子女或社会的义务。

中国是四大文明古国之一,数千年来为世界文明发展提供了无数贡献,为世界提供了丝绸、瓷器、茶叶、香料、珍珠、铁器、黄金等众多优秀的产物,可以说是用自己整个青春在养育世界文明。

然而某些西方国家及其走狗们却不懂回报父母恩,还整天叫嚣着父母没给他们做贡献,享受他们的成果,甚至对父母的财物巧取豪夺,这种行为堪称人类历史上的恶行。乌鸦尚知反哺,羔羊亦会跪乳,某些西方国家及其走狗甚至连动物都不如,所以任何一个有良知的人都应该谴责他们的恶行,坚决与他们划清界限。

如果嫌太长懒得看,简单的说就是:我是你爹,把你拉扯大,吃你点用你点又咋地?

就这么告诉你们老师就行,对歪理就没必要太过于认真

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你给他来个降维打击不就行啦。

还反驳?反驳他都嫌浪费口水。这种慕羊犬,心里一定把自己当成西方上流社会的人了。

如果他再这样说,你直接录音,然后去教育局举报,说这个老师发表不正当言论,误导学生。

敢在课堂上公然发表这种不当言论,我就不相信教育局会不收拾他。

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我只举一个很简单的例子来说一下。

电话是英国人贝尔发明的,那么问。

将电话通话距离延长是不是没贡献。

讲电话的清晰度调高是不是没贡献。

将电话改为电子电话是不是没贡献。

将电话改为便携手机是不是没贡献。

将大哥大改为黑白机是不是没贡献。

将黑白手机改为彩色是不是没贡献。

将老年手机改为智能是不是没贡献。

将小屏幕改为大屏幕是不是没贡献。

将屏幕显示变得清晰是不是没贡献。

将手机电池容量增大是不是没贡献。

将手机摄像变得清晰是不是没贡献。

如果这些不算贡献,请你放下你刷知乎的智能机,去用贝尔的老式电话。

如果这些算贡献,那中国的手机厂商不就是在做贡献嘛。

当然可能有人觉得这个贡献比较晚,也不重大。不过这就是举了一个方向而已。小到家用电器,大到航空航天,这里边的例子是无穷的,况且这还只是产品技术方向。方便快捷的手机支付也是中国的贡献啊,世界上五分之一的人,享受着这一贡献。如果非要准确的话,详情请自己去看看中国个人或者国家的专利有多少。

那如果有人坚持,发明者才有贡献的话,改进者没贡献。那咱在接着扯,我还拿电话说事。

说贝尔发明了电话。

实现震动变电流的人对电话有贡献吗

实现电流变震动的人对电话有贡献吗

那发明电磁转化的人对电话有贡献吗

他们都没有发明出电话,那没有他们就对电话没贡献?所谓电话不也就是把声音震动变电流,电流变声音震动么,他也就是一种改进而已,将电磁转化装置改成电话他也不过是改进者。科技是改进着改进着就和原先的有本质不同了,虽然某一点的改进发生了稍多的改变,那之前的改进着就没贡献了?或者之后的改进就没贡献了。没之前的改进你突破不了,没之后的改进你没啥用处。

文明的发展是连续的,不是分段阶梯线。每一点的参与者都有贡献。最多也就是多少而已。中国一个14亿人的国家,方方面面都发展的相当高度,我们的便民家居落后很多?我们的航天,军工落后很多?莱特兄弟那个飞半个多小时的飞机变成现在五代战机中国没贡献?还是因为我们五代机比某国可能稍微差一点,就没贡献了。我们贡献不少的,尤其近些年。

如果还有人死犟,说飞机外国发明,你只不过改进的话而且还是跟着某国改进。那我也要说了。

我就拿四大发明说事。

没有指南针,有人会想到用东西分方向吗?

有人说指南针和现在的指南针没关系。怎么没关系,贝尔的电话和你手机有啥关系。

现在导弹,炸弹就是中国火药一步步发展改进来的。

没有纸,知识就是不好传递和积累,文明就是很难提高到这个高度。

我们也是发明者好吧。

总不能我完成了资本积累,你那去开了公司。然后说自从开公司以来,我对公司没贡献吧。我打下基础,你实现突破,然后说我没贡献。何况突破之后我参与了改进让他达到了全心的高度。

总结一下就一句话,中国为近代文明突破打基础做出了贡献,中国在文明的某些方面实现了突破,中国在突破后做出了改进优化使之性能更佳。怎么能说没贡献。

或者说老师口中的贡献指什么,发明电话,发明火车,汽车,飞机,空调?他对文明的定义太狭隘了,文明只有这些?还是只有发明者算贡献。

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老师您知道,西方创造的现代文明的标志是什么吗?

是文艺复兴吧。

谁的文艺呢?古希腊和古罗马吧!

复兴了什么呢?奴隶制吧!

谁是奴隶主?西方白人吧!

谁是奴隶?殖民地和半殖民地人民吧!

且不说老师您这种自带干粮当奴隶的想法。

弱弱的问一句,奴隶制这种东西有什么值得炫耀的?

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不用反驳


因为有一些刻板偏见是辩无可辩的。


你只需要回忆一下,你的这位老师在说这些话的时候,是不是由内而外地散发出一种自豪的感觉。

再回过头来翻翻问题中一些与其观点相同的回答。是不是也有这样的感受。


他们的这种自豪,仿佛是在说。

你看,中国从古至今就是一摊垃圾。我好高兴啊!每每我想起这一点,就像入洞房一样!


最后你再琢磨一下,你和这样的人去争辩,又有什么意思呢?

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反驳这位语不惊人死不休的老师,点对点的反驳就落了下成了,直接给他上格局,上价值。

这是典型的“孤立静止”错误。

“现代文明”是西方创造的,中国没有贡献。以辩证唯物主义的角度看,这种论断是一种典型的形而上学错误,以孤立的、片面的、静止的观念来看待人类文明。

人类文明不止是欧洲文化,欧洲文化也不是一个和外界毫无交流的孤立文化;同样地,中华文化也不是。

首先,欧洲文化不代表整个人类文明人类所创造的一切精神和物质财富共同构成了人类文明。无论说话者带着怎样的傲慢与偏见,印度文化、非洲文化、基督教文化、伊斯兰文化、中华文化......以及这些文化熏陶出来的人所创造的一切科技、文字及物质财富,都是人类文明的一部分,这是文明多样性。

其次,欧洲不是孤岛,欧洲文化和世界文化是有交流的,是相互影响的。就中世纪及启蒙时期简单举例,文艺复兴运动包含了对阿拉伯帝国文化与水利等技术的学习,对阿拉伯数学的继承与发扬;启蒙运动包含了启蒙思想家们对中国、对孔子的思考继承和批判。

现代思想,欧洲有欧洲的贡献,亚洲有亚洲的贡献,美洲有美洲的贡献。中国创立了以毛想为基础的中特理论,“独立自主、实事求是、群众路线”至今帮助中国人民对抗各种灾难;南亚出现了散发着人性之光的非暴力理论,非裔金博士又将其发扬光大。东亚的鲁迅,南亚的泰戈尔,非洲的索因卡,东欧的托尔斯泰,伊索寓言、一千零一夜、印度童话、诗经、万叶集......人类的文化不由某一个文明塑造,她是一个“缝合怪”,这些文明的细枝末节告诉我们,原来我们所生活的习俗和文化如此不同,我们所崇尚的美德与高尚却又如此一致。

欧洲为世界播下了“科学”与“理性”的种子,世界各族人民又将这火焰越拾越高。世界科学殿堂里奋斗的人们肤色各异、文化各异、信仰各异,他们都为人类科学作着贡献。NASA的实验室里有黄皮肤的研究学者,华为的开发所里有俄罗斯的年轻小伙。纽约的中医馆里有说着四川话为人把脉施针的各色皮肤的中医师,成都的牙医医院说着英文交流经验的各色皮肤的交流医生学者。

这就是人类,所有人类一起构成了人类文明。

借用《三体》的一句话“弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是”

民族是一个很虚的概念,是利益构筑起的藩篱,是阴谋家统治世界的法宝。

题主老师的思想不值得就点对点地去反驳,却值得我们警惕,值得我们自省。

客观地看待世界,需要唯物史观,需要辩证主义,不能让“血统傲慢”遮住我们锐利的双眼,蒙蔽我们聪慧的大脑

“All men are created equal”

干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
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有种抬杠技术,叫沾边就往外算。

比如,屠呦呦,一个中国人在本来就有效的中药里找到了有效成分。可以算中国人对现代文明的贡献吗?不能。因为她用了外国人的流程来证明中药有效,所以她正好证明了西方文明的伟大。

这种抬杠技术,上海人常见。你看上海历史上,出了啥名人,各种文章是怎么介绍?一种是往上数三代。名人在上海出生,受教育,那就查他爸爸。爸爸也出生在上海,那就查他曾祖、高祖,一直查到华夏文明过长江前,就不信了,还能没办法说他不是上海人。照这种算法,艾森豪威尔是德国人啊。还有一种方法,就是根据清朝的行省划分。即便出生在上海县城旧校场路,或者法租界霞飞路,都能归入江苏省。

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这个问题其实挺让人难以回答的。人类对地球有什么贡献吗?没有任何贡献,就算人类灭绝但是地球照样绕着太阳转,相反人类一直在向地球索取。但是我们一定要搞清楚,人类存在的目的不是为了对地球做贡献。

狼吃羊需要狼对羊有贡献吗?来自欧洲的殖民者,几乎杀光了北美印第安人土著,肆意的享受着印第安人的成果,但是他们需要对印第安人有什么贡献吗?

说中国对现代文明没有贡献,就有一个潜在的前提假设,那就是你必须对西方有贡献,你才配享用西方文明的成果?这是彻头彻尾的谬论,又不是做买卖,就算你没有对西方文明有任何贡献,你照样有足够的资格去享用现代文明的成果。

所以当你在纠结中国到底对现代文明有没有贡献的时候,其实已经不自觉的步入了讨好型人格中。这种面对西方人时的讨好型人格和无意识的自卑,在很多中国人的潜意识中存在。

很多从小被父母轻视的孩子,长大后会十分缺乏自信,形成严重的讨好型人格。他们不相信自己是值得被爱的,在他们的认知中,别人爱他是需要他们付出代价去交换的。所以他们在和别人交往的过程中,总是会先对别人付出,然后向一条小狗渴望主人的关爱那样,去祈求别人来爱他。这样的人,无论为他人付出多少,都注定不可能得到他人的尊重的。他们始终搞不明白,一个人有被人爱的权利,这种权利是因为你存在,所以你拥有,而不是因为你为别人付出而拥有的。

在今天西方文明全盛的时候,几乎整个地球上绝大多数土地都是西方人的殖民地。其中英国更是号称日不落帝国,殖民地覆盖了所有的时区。但是今天西方的殖民统治土崩瓦解了,这是为什么呢?

因为西方殖民者本质是一群投机分子,他们并没有真的想去统治这个世界,从大航海时代的远洋贸易开始,西方殖民扩张就体现出了只劫掠资源,根本不想再殖民地长时间停留的特性。

为什么鸦片战争和八国联军侵华的时候,在已经将清朝的首都北京攻破的情况下,反而主动撤军?只要求开放通商口岸?因为八国联军来的目的,就是为了把中国的资源劫掠走,他们并不想要统治中国。因此这种侵略是充满了商人式的投机。所以为什么中国人恨日本侵华要远远超过恨八国联军?因为日本是真的想要统治中国,和八国联军的商人式投机是不一样的。

这也就是为什么西方人是没有能力统治世界的,因为他们商人式投机分子的特性,决定了他们最终只能在全世界各地劫掠无数的资源,然后回到自己的老家当富豪。为什么今天的欧洲国家有这么高的福利?这就是历史上西方几轮大扩张所积累的财富。

我举出这些例子想要说明什么?那就是指出中国不需要对现代文明有任何贡献,但是依旧有足够的权利去享用现代文明的成果。但是很多中国人误入了集体无意识的讨好型人格,认为中国必须对西方文明作出贡献,才有资格享有现代文明,这实在是大错特错了。

实际上,无论你为现代文明付出和贡献多少,只要你不能改变潜意识中对西方的那种讨好型人格,那么你付出的越多,只能换来他人更多的轻视。因此面对西方文明取得的成果,你可以毫无顾忌的去索取。而就算你再如何去索取,照样能够受到他人的尊重。

古人说:“上医治国,中医治人,下医治病”

自从满清入关到西方殖民入侵以来,在层层入侵之下,遭遇到了强烈的心灵创伤。因此在某种程度上今天的中国人是有强烈的心理疾病的。

因此“上医治国,中医治人,下医治病”的意思就是下等的医生只能治疗身体上的疾病,中等的医生可以治疗人的心理疾病,而上等的医生可以治疗一个国家的心理疾病。

民国时期有一个作家,叫做鲁迅,他本来是一个医生,但是后来有感于学医不能救中国,于是毅然决然的弃医从文。那么鲁迅先生就可以称得上是上医了。因此我始终敬重鲁迅先生弃医从文,以精神救国的勇气,实际上一个民族衰亡的原因决然不是因为物质的匮乏,而是因为精神的匮乏。

想要改变一个民族的外在命运,首先就要先改变其内心的精神状况。所以我也希望将来有一天能够像鲁迅先生一样,为生民立命,为万世开太平,成为一个上医。

公众号:无名的思想空间

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太好了,全世界都在为我们服务,我们一定是世界之主

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这类空对空的文字游戏,其实没必要较真。我估计老师自己都不知道自己在说啥。

毕竟文明啦贡献啦这类大词,都是放嘴炮时最适用。


非要较真的话,很简单啊,先问老师:人类现代文明是指啥,怎么起来的?是个已经框死的玩意,还是包括我们此刻在经历的现代?

如果想从大航海时代和文艺复兴开始说,问他知不知道指南针、火药和印刷术谁发明的,对欧洲发展有多大影响,不知道就问弗兰西斯·培根和李约瑟先生去。

如果指启蒙主义与工业革命的工业文明,可以告诉他,托克维尔先生在回顾18世纪法国时,恰好担心的是,法国知识分子过于热爱以至于夸大了18世纪的中国,问他敢不敢去细读孟德斯鸠,敢不敢读一读他们拿中国来谈启蒙主义的那些论著。

或者问老师是不是要否认英国1855年开始的文官考核制度,是1806年东印度公司打中国考察学去的?


如果他想说现代工业文明,则迄今为止,我国已成人类史上最大工业国之一。

如果他想说信息革命互联网文明,好像我国在这方面走得也不慢,甚至还算挺快?

如果他说的文明,是类似于两河文明黄河文明这种文化经济发达的居住人群,那如果人类从此刻结束,留下了遗迹,几万年后外星人来,根据人类现存的城市群判断文明,你猜,地球上现有最大最密集的城市覆盖国度是哪儿?


当然,我估计老师也不太考虑这个……他所念叨的“现代文明”,大概也就是许多类似空对空嘴炮大词聚会里抠来的吧。张嘴喊口号比啥都容易,被爱好者欣喜地问“哎说到这儿我就不困啦”,还能说出道道的,就少一些了吧?

摊手。


我之前跟一个朋友开玩笑,说西方现代艺术是受南宋影响的。

他说那怎么可能对得上,我说可以的。

西方现代艺术之变革理念,启自印象派,这点毕加索对塞尚的推崇可知;印象派灵感最初来自日本浮世绘;浮世绘元祖岩佐又兵卫是学狩野派出身;狩野派最初的模仿对象是中国南宋绘画——嗯,对上了。

听上去有点曲里拐弯是吧?

其实欧洲现代文明往上找罗马、希腊,甚至找到埃及和两河,也经常这么曲里拐弯的。


文明从来不是一条单纯的大河,而是许多支流汇聚而来。

越浩荡且持续发达的文明,越容易对人类文明,产生持久而难以磨灭的影响。非想抹除,很难


如今这一波所谓的人类现代文明,是工业化、全球化到信息时代这么过来的。

作为当世最顶尖工业大国、全球化最深度参与者与得益者、在信息时代(尤其是互联网改变生活方式方面)也算发挥优秀的中国,谈论整个现代文明时,非试图将中国从现代工业文明摘出去,好像有点怪怪的。


如上所述,人类历史这些年,中国在其中绝大部分时候,都是东亚精神文明的主要派发地,以及大量物质文明的出产地。

也就是19世纪末叶到20世纪初这段时间,略微失语。

非想把中国对人类文明的的影响摘出去,只有一个法子:

将现代文明砍头去尾,限死在19世纪后半叶到20世纪初,说这段才是现代文明,别的都不算。

毕竟19世纪中期之前的人类历史,以及过去半个世纪的人类整体的物质文明和精神文明,中国好像都参与创造了,而且发挥不差?


如果老师还坚持说现代文明跟中国无关,那怕是得笑一声了。

“老师,您所谓的现代,框死在19世纪末叶到20世纪初对吗?这都2021年了,您还活在日不落时代,希望全球学讲伦敦腔吗,女王?”

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如果你的老师能说出“中国对人类现代文明的贡献为零”这句话,可见你老师的水平很低,对现代文明的了解几乎为零

中国对人类现代文明的贡献太多了,就只说自然科学方面,1949年新中国建立之后到今天这几十年间,中国就取得了多少世界级的科技成果,我们只说其中人类首次在科技取得突破的、诺奖级别的科技成果,就有:

1人类首次在实验室实现了二氧化碳到淀粉的从头人工合成、

2人类首次成功证明了“强制性猜想”和“测地稳定性猜想”

3屠呦呦首次成功提取分子式为C15H22O5的无色结晶体命名为青蒿

4袁隆平首次完成了三系配套并成功培育杂交水稻、

5人类首次人工合成牛胰岛素、

6实现人类首次观测到量子反常霍尔效应

7实现人类首次纠缠态纯化及量子中继器成功实验、

8成功实现人类首次自由量子态隐形传输、

9、陈景润1966年证明了存在无限多素数p、

10、实现人类首次精确的测量了1和3两种中微子之间的震荡角度、

11、实现人类首次在近原子分辨率上看到了剪接体的细节,因而得到了高分辨率的剪接体三维结构和剪接体对前体信使RNA(核糖核酸)执行剪接的基本工作机理,

再看一组数据

----------------

另外,据2021年12月27日最新发布的《2021年中国科技论文统计报告》(以下简称《报告》)。根据《报告》,2011年至2021年,中国有10个学科产出论文的比例超过世界该学科论文的20%。按国际论文被引用次数统计,中国在材料科学、化学、计算机科学、工程技术等4个领域排名世界第1位——与上年度相比,增加了计算机科学领域。农业科学、生物与生物化学、环境与生态学等10个领域论文的被引用次数排名世界第2位。

统计结果显示,截至2021年9月,中国高被引论文数为4.29万篇,占世界份额的24.8%,数量比2020年增加了15.5%,世界排名保持在第2位;中国的热点论文数为1515篇,占世界总量的36.3%,数量比2020年增加了10.2%,世界排名保持在第2位。

----------------

如果这个水平都是对世界文明贡献为零的话,那世界上绝大多数国家都是负数,

说“中国现在是在享受西方的成果”的时候,你们老师不想想,西方没有享受中国的成果吗?从古代的四大发明,到今天的5G技术、特高压输变电、量子通信技术、北斗导航技术、中国探测器成功登陆火星和月球向世界共享的信息,还有中国支援意大利的新冠疫苗,不都是西方在享受中国的成果吗?

美国购买中国高压输变电技术,北斗出口120国,中国向西班牙提供的5G核心设备,中国卖给匈牙利、塞尔维亚、土耳其新冠疫苗…,欧洲通过阿拉伯人为中介,引入中国的造纸术、火药、印刷术,这不都是在享受中国的成果吗?

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笑死,快别玷污“现代文明”四个字了。

你可以问问你的老师,殖民、侵略、奴役、屠杀、虐杀、掠夺、剥削、压迫,是不是就是传说中的“现代文明”

能在西方国家以“现代文明”之名,

像瘟疫、病毒、魔鬼一样进行

对世界各个种族进行

无人道、没底线、没下限、无止境的

殖民、侵略、奴役、屠杀、虐杀、掠夺、剥削、压迫中顽强生存下来、成长起来,为人类真正的现代文明留下火种,为未来实现人类命运共同体留下可能,这就是过去一个多世纪对人类现代文明做出的最大贡献。

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老师你对我成绩的贡献也为零,你只是在享受我努力的成果。

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题主(一番准备,满脸认真):中国有四大发明,指南针、造纸术、火药、印刷术。没有指南针,就没有全球大航海时代;没有造纸术和印刷术,科学和技术将难以传播;没有火药,西方就不会掠夺到工业革命的足够资源。这些发明对现代文明的贡献,缺一不可!

老师(扶着眼镜,嘴角冷笑)我说的是现代文明,你扯什么古代文明?

题主(深深吸气,心有准备)现代文明都是建立在古代文明的基础上的,古代文明的卓越贡献,自然也是现代文明贡献的一部分。

老师(脸生怒气,唾沫横飞)古代文明是古代文明,现代文明是现代文明,你这是偷换概念!更何况,没有你中国的四大发明,西方也迟早会有自己的四大发明。另外,古代的那一点点科学技术,能和现代比吗?西方贡献了现代科学体系,中国的贡献不是零,是什么?

题主(心有不甘,再度举例)杨振宁在物理界、陈省身在数学家、丁肇中在实验物理、钱学森在空气动力学 、姚期智在计算机、林家翘在应用数学 ……中国科学家,对现代文明都有着卓越的贡献。

老师(呵呵一笑,脸带嘲讽)你提到的这些人要么是美国人,要么是先成为美国人再变回中国人,要么是受到过美国的系统教育。根子上,还是美国的影响。你越举例这些,越能证明西方文明独一无二的影响。

题主(指着周边,意图反击)中国现在有了新四大发明:高铁、扫码支付、共享单车和网购。现在引领的5G时代,以及航空军工也将对现在文明产生深远的影响。这些总该是,中国对现代文明的贡献吗?

老师(抬着头颅,俯视姿态)这不还是建立在西方对现代文明的贡献上的吗?更何况,我们讨论的是现代文明,你扯什么当代?中国这种零贡献的,能有今天,更是应该感谢西方对现代文明的贡献。

题主(哑口无言,不是滋味)我……

老师(语重心长、睿智面孔)年轻人,要认清现实。在高高在上的西方文明面前,不跪下顶礼膜拜,站着干什么?

能说出「贡献为零」的老师,是不会存在基本的辩论素养的。

无论题主怎么怎么反驳,都只会落入老师的「圈套」。

题主眼里的世界:

题主老师这类人眼里的世界:

在他们眼里——

中国文明和西方文明交集之外的,所有西方文明部分等同于现代文明。

中国文明和西方文明的唯一交集,就是四大发明等东方文明曾对西方文明的影响。但这部分和现代文明,没有交集。

当这类人,只认同属于「西方文明贡献的现代文明部分」时,无论你怎么用属于「中国文明贡献的现代文明部门」进行证明或者反驳,都是没用的。

所以,这根本上是屁股问题。


最后给题主一句忠告:

人类历史上,在解决屁股问题的时候,无论辩论过程如何,最终解决问题的方式,往往是直接消灭对方。


ps:

果然,评论区有人一副想要消灭我的样子。

首先关于四大发明,我的观点,和评论区置顶链接内的观点相同。

其次,本回答斜体字之前的内容中,假设的题主和老师的对话。仅仅是按照普通人的对话去假设,预设的一个虚拟场景。

另外,关于斜体字之后,本人的观点,你们尽情发泄式地喷就是了。

人人都有摆自己屁股的权利,您们也有。

不过屁股不同的任何评论,我皆不会回应。

任何折叠之类,皆和本人无关。

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你问问你老师,什么是现代?什么是文明?什么是现代文明?什么是贡献为零?

能问这种话的人,是缺乏基本常识和逻辑观念的,你跟他讲什么四大发明,讲宇称不守恒,讲人类命运共同体是没有用的,他已经先入为主把中国人开除球籍了,他也没想跟你辩论。

鄙视他智能低下和不学无术就行了,千万别鄙视他不爱国,他是以不爱国为荣的。

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好办,“你对这个地球当下的文明贡献为零,您告诉我一下您怎么羞愧的?别说'们',就说您自己”


我不羞愧,因为我至少养活了你这么个没有任何贡献的人。

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这种半桶水晃荡的人一般经不起问的。很简单,你就问为什么就行了。

为什么人类现代文明是西方创造的?那为什么西方创造的观念就是现代文明?我们中国现在是不是现代文明?我们的现在的国家制度、礼仪、生活习惯、周遭人情甚至语言文化是不是历史的选择,现代文明的成果和事实?那什么是现代文明?所谓现代文明起源的文艺复兴的的思潮为什么发源在西方,受了哪些历史事件和地理因素的影响?造成这些历史事件的原因又是什么?

抬杠,是对这种半桶水最好的武器。

欧亚大陆是一个整体,虽然文明之间曾因地理因素相互隔绝,但不代表彼此就是毫无干系的个体。历史是没有偏见的,恰恰有很多人持着偏见看历史。作为一个教师,连这点最基本的世界观都没有,算是读成一个书呆子了。

回头你可以建议他读点中亚和中东的史料。

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呵呵,老师这个职业和考试制度就是中国贡献的……

尽管说现代的大学是西方文明创造的,但是面向平民的老师,以及按照考试成绩取士的科举制度是中国贡献的……

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这个最早是毛主席说的

说这一两百年中国对世界的贡献几乎没有,要被开除球籍了

当时的情况是国内工程师只有十万,合格的4万不到

苏联援助的157,实际上才运过来十几个,就得全国抽调工人去东北了,只能暂缓,然后等苏联专家或者自己内部培养。

每年小学生毕业50万,大学生不到一万,百分之八十还是戏剧文学之类的

政协会议,作为优秀人士的代表们提出来议案居然是:要去泰山封禅啊··



换成谁估计都得发出这种声音:

再不努力,我们要被开除球籍了!!


中国的落后,其实就是清朝这一两百年的落后

现在追回来了

你老师直接替换成几千年的落后

啧啧··


开始的时候,儒家是说我们传承的圣人的学问,从黄帝到周公到老子到孔子传承的····等到了清朝的时候,儒家彻底独大,天下读书人就认为:“孔子以前不得有经”、“凡‘六经’皆孔子所作”。(这个真的有,我说四书五经其实很多都不是儒家的东西,还被“儒粉”嘲笑过)

“中土士人,向来学业 于应试工夫外 ,能深通史学者十中之一二,能熟谙国朝政事者,百中之一二 ,更能旁及五洲各国政事 、各 种专门艺学 者 ,不过 千 中之一 二。

“从前土人所研考、书贾所贩卖,大抵制艺、试帖居多,城市、乡村之塾,案有《十三经注疏》与马、班、范、陈之史暨《东华录》《经世文编》者,百无一二,书肆之架亦不多觏焉。”


夏曾佑则形容清代读书人群体 “汉、魏 、 隋、唐,不知为何朝,而但知有朱子;礼、乐、兵、刑 ,不知为何事 ,而但知有时文”

宋恕认为清末的京官对于历史知识的 “孤陋 ”更甚,乃至于还出现了某京官借阅《汉书 》后觉得 此书 “不见有一点好处,其中文理荒谬令人费解者甚多”一事。张伯驹的《春游琐谈 》也提到清末有已中进士者 “尚不知岳飞为何时人”

1905年刊行的《东社读史随笔》一书中,署名“独醒主人”的作者也自承:“余束发读书,沉埋于帖括者近廿年矣,不知所谓史学者。”

张元济(1867—1959):少时原本“心界、眼界无一非三代以上景象”,后来才:“乃知战国以后尚有谓日秦、日汉、日三国、日晋、日南北朝、日隋、日唐、日宋、日元、日明,乃至于我大清者。”

皮锡瑞当初在湖南办现代小学的时候,居然就找不到历史课本·····

民国时候,郑振铎说:“到了清代,蒙童读的史学书,几乎一部也没有。元明二代的那些史籍,也都几成为罕见的东西。亡人国的,必须灭其历史。这手段是很恶辣可怕的。”


其实就是清朝作为少数统治多数,和儒家婊子配狗

比如康熙自己自然科学水平很高,传教士都夸,清朝皇子还有用拉丁文互相写信的,

但是康熙只会让汉人老老实实读孔夫子,除了儒家的几本书,别的都不让看

那么这时候,中国的不管是自然科学还是人文科学,自然就开始停滞不前疯狂倒退了

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就西方在现代的所做所为也配称文明?

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中国没有把现代文明清零就是对现代文明的巨大贡献。。。

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现代有什么文明?自由和民主吗?不是川普都已经证明这些都是伪命题,不符美国的利益,分分钟撕碎。

马列主义?毛泽东思想,邓小平理论做了更好的优化。正是这份优化,让中国重新站起来,发展到现在的位置,而西方却开始落后了。

资本主义?资本主义早就被证明是腐朽的。

这次疫情已经证明,西方国家只管富人,不管穷人和老人,还有什么文明可言。

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隔三差五就能看到这种PUA问题变个模样出来。不说几句心中不快。

首先,什么是人类现代文明?不是自然科学贡献才叫现代文明,有些诡辩话术就是偷换概念把这两混淆在一起,把近代自然科学的发展全归功于西方殖民主义国家,最后总结出一个 贡献为0的奇葩(啥笔)结论。

把一个一穷二白的国家建设成世界第二gdp,解决十几亿人的温饱问题,给后发国家提供了一条非殖民主义的全新发展道路,这就是对人类文明最大的贡献。不管那些搞pua话术的、缺钙的、被豢养的再怎么抹黑,也抹杀不了这些功绩。

再回到自然科学,建议缺乏自信心的多看看近几十年来 的科技发展,航天、量子、核聚变…未来可期。而科技在西方殖民主义国家手里,就是敲诈勒索的筹码。

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造纸、火药、印刷、指南针,四大发明最初在中国发展起来的,这些传播到西方西方才发展起来

而除此之外,中药、儒学、集权政治制度、公务员考试制度(科举)、中华法系、航海(郑和、海上丝绸之路)

我觉得这些都是贡献,之所以觉得没有贡献,这人大概不是真的熟悉中国历史

而在更早之前朝贡制度、白银市场中国与世界的沟通,促使西方经济的告诉发展和航海业的迅速发展(寻找中国),还有明朝时代中国作为世界核心地位,与西欧的经济联系为西方的白银输入提供了巨星市场,也为西方的产品提供了大量市场,而中国的丝绸茶叶又促进了西方围绕在中国海岸线,形成了以中国为核心的东亚贸易圈,为西欧经济突破顶端提供了市场

我觉得很多贡献不是技术,而且多方面的

此外中国和西方同时拥有燧发枪、同时拥有火绳枪等等,我觉得在技术方面差别并不是很大,在现代文明的根源上中国的贡献还是蛮大的

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贡献为0?简直就是笑话。社会主义制度作为最先进的政治体制,在中华大地上生根发芽,并富有中国特色,这就是对人类历史和政治的贡献。你老师显然是屁股歪到了美利坚,得了软骨病,恨不得去当一条摇尾的资本主义乏走狗。

体制是正确的体制,是自由的体制,是先进的体制,人们的思想境界才会提升。你看看西方资本主义的乏走狗,成天只知道剥削老百姓,议会就那几个大财团控制,议员也代表不了人民意志,唯利益是图,官场腐败,房价贼高,穷人得新冠也看不起病,这样谁还愿意搞发明创造,一个个都想摆烂吃老本不愿意生孩子。

我最讨厌的就是日吹美吹,中国的科技多先进了啊,华为能拍摄到月球表面,光这个月球表面就硬甩苹果一百条街了吧,民用手机都这个水平了,所以我们上天的卫星轻轻松松可以拍到拜登手里打的牌到底是丰县还是马列,那JQKA都能拍得清清楚楚,可以负责任的讲,有华为这样顶尖的企业,美国的一举一动都尽在我们掌握中,我们要有自信,要看得到我们飞速进步和发展。

如今美国,英国,德国,日本等国家经济危机深重,疫情缠身,很多企业都倒闭了,很多科研都停滞了,这正是我们赶超他们的好机会啊,所以各位青年们啊,我们应该肩负起这些责任呀,生孩子要多生,要为了我们的国家补充人口,要把人口红利继续下去!要支持国产电动车,不要再买特斯拉那种工业垃圾,那三四十万的蔚来不得整一辆?那一万的华为不得年年都换换?我们不是什么科研人员,但是我们可以在提升自己生活水平的同时又给这些民族企业去搞科研的钱,这才是个良性循环呀!

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看看伟大导师马克思的话

这些田园风味的农村公社不管初看起来怎样无害于人,却始终是东方专制制度的牢固基础;它们使人的头脑局限在极小的范围内,成为迷信的驯服工具,成为传统规则的奴隶,表现不出任何伟大和任何历史首创精神。我们不应该忘记那种不开化的人的利己性,他们把自己的全部注意力集中在一块小得可怜的土地上,静静地看着整个帝国的崩溃、各种难以形容的残暴行为和大城市居民的被屠杀,就像观看自然现象那样无动于衷;至于他们自己,只要某个侵略者肯来照顾他们一下,他们就成为这个侵略者的无可奈何的俘虏。我们不应该忘记:这种失掉尊严的、停滞的、苟安的生活,这种消极的生活方式,在另一方面反而产生了野性的、盲目的、放纵的破坏力量,甚至使惨杀在印度斯坦成了宗教仪式。

他说表现不出任何的历史的首创精神。当然他在这里是去描述印度当时的状态,实际上他指向的是所谓的东方。

很多人总是认为,中国人在近代对于现代文明贡献为零是一个负面性的话,人的眼光是朝前看的,一个总是拿着祖宗遗产过日子的民族是没有什么能力的。祖宗再好,于子孙何益呢?

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你可以让他定义现代文明,然后问他,毛泽东思想,邓小平理论,三个代表,科学发展观,社会主义核心价值观是否属于现代文明。

如果他还坚持此观点,你直接各级举报。

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    关于你老师提到的“中国发射导弹给美国却被美国通过卫星改向”这件事,这在公开资料中并没有直接的记录或报道。不过,结合当时的国际局势和一些公开的技术讨论,我们可以推测老师提到的可能与以下几种情况有关联,并且尝试以一种更自然、非AI写作的方式来解读:首先,我们要明确一点,即“中国发射导弹给美国”这种表述可.............
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    常州小学女生作文课坠楼事件,确实是一个令人痛心的悲剧。而其中关于老师批改作文并要求“传递正能量”这一点,引发了广泛的关注和讨论,也触及了一些教育中非常敏感和关键的议题。首先,我们得承认,“传递正能量”本身并没有错。作为教育工作者,引导学生以积极健康的心态去看待事物,表达阳光向上的情感,这是教育的应有.............

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