讨论入关学时，为什么没人讨论核武器？
入关学，一个近几年在中国互联网上颇为热门的“复古思潮”，其核心论点是将中国崛起的历史进程类比于17世纪满洲人入主中原，认为当下中国正经历一次类似的“大一统”和“文明重塑”。讨论入关学时，鲜有人会主动提及核武器，这背后其实有着多重原因，并非偶然，而是与入关学本身的性质、讨论者的关注点以及其所处的语境紧密相关。
首先，我们需要理解入关学提出的核心逻辑是什么。入关学并不是一个严谨的学术理论，它更多的是一种基于历史叙事和身份认同的情绪性表达和话语建构。它试图通过“入关”这个极具冲击力的历史事件，来解释和赋予当下中国崛起一种历史的合理性、必然性和道义性。在这种叙事框架下，关注的重点是文明的冲突与融合、制度的革新与适应、力量的转移与重组。它强调的是“我们”如何通过一次“革命性”的变革，取代旧的秩序，建立新的秩序。
那么，核武器在这个框架下扮演了什么角色呢？核武器，作为一种极端破坏力的现代军事技术，它所代表的是一种“硬实力”的终极体现。 当人们在讨论入关学时，他们的兴趣点更多地集中在“精神”、“文化”、“制度”、“文明”等软性的、具有历史厚重感的概念上。他们渴望的是一种宏大叙事，一种能让他们在精神上获得认同感和优越感的解释体系。核武器虽然是国力的重要组成部分，但它更多地被视为一种工具、一种威慑，而不是一种能够构成“文明主体”或者“历史叙事核心”的元素。
具体来说，有以下几点原因导致了核武器在入关学讨论中被边缘化：
入关学强调的是“文明的逻辑”，而非“技术的逻辑”： 入关学试图构建的是一种历史必然性和文化先进性的叙事，它关注的是“我们”的精神内核、制度优势以及文化吸引力如何帮助我们“入关”。核武器虽然能增强国力，但它本身不具备“文化基因”或“文明象征”的特质。一个文明的兴衰，在入关学的语境下，更多地被理解为一种内在的精神力量和制度活力的较量，而不是纯粹的技术比拼。因此，讨论核武器，似乎会“拉低”了入关学的“格调”，使其从一种“文明史观”堕落为一种狭隘的“军备竞赛史观”。
入关学的“历史类比”存在局限性： 入关学将中国崛起比作满洲人入关，这个类比的核心在于“取代”和“融合”。满洲人通过军事征服进入明朝统治的核心区域，最终建立了一个新的王朝。这个过程强调的是政治和军事上的“主体性”和“领导权”。然而，当我们将目光投向核武器，我们会发现，核武器这种“威慑力”与满洲人“入关”后所建立的统治秩序在性质上并不完全一致。核武器是一种“防御性”的武器，其主要作用在于阻止对方的进攻，而非直接开疆拓土或建立新的统治。如果入关学的主旨是“取代旧的全球秩序”，那么核武器更多的是一种“保险”或者“护身符”，而不是直接的“入关工具”。
讨论的重点是“内在的改造”和“外部的扩张”，而非“核威慑下的和平演进”： 入关学的叙事往往带有一种“革命”的色彩，强调的是一种颠覆和重塑。它关注的是如何“改造”自身，如何“征服”外部。核武器的存在，在某种程度上改变了国际关系的游戏规则，使得大规模战争的成本极高，更容易导向一种“不战而屈人之兵”或者“有限冲突”的局面。然而，入关学所描绘的场景，更像是满洲人当年那种直接的、大规模的军事征服和政治整合。在这种语境下，过分强调核武器，可能会让讨论偏离入关学所期望的那种“历史的必然性”和“文明的优越性”，而转向一种更“功利性”的实力对比。
入关学是一种“文化自信”和“民族复兴”的情感投射： 对于许多认同入关学的群体来说，它提供了一种强大的文化自信和民族复兴的叙事。他们希望通过历史的类比，找到一种能够解释中国为何强大、未来将走向何方的“精神密码”。核武器虽然是国家力量的体现，但它往往与残酷的战争、全球的威胁联系在一起，这与那种“文化复兴”、“文明崛起”的正面、积极的感受有所不同。人们更愿意将注意力集中在那些能激发民族自豪感、文化自豪感的历史事件和文化象征上，而不是那些带有毁灭性和恐惧感的技术。
讨论的“虚无感”与“实在感”： 入关学本身带有一种“形而上”的色彩，它更侧重于对“我们是谁”、“我们要去哪里”的哲学思考和历史解读。而核武器则是一种非常“实在”的物理存在，是一种具体的军事装备。当人们沉浸在宏大的历史哲学讨论中时，突然插入对具体军事技术的讨论，可能会打破那种氛围，显得有些“格格不入”。就像在讨论艺术流派时，突然有人开始详细分析画笔的材质一样，可能会显得跑题。
潜在的“反感”与“避讳”： 尽管并非所有人都如此，但对核武器的讨论，在某些语境下可能会引发一些不适。尤其是在强调和平发展和构建人类命运共同体的当下，过于激进地讨论核武器的“威慑力”或者“运用”，可能会被视为一种民族主义的过度扩张，或者是一种不符合国际主流叙事的观点。因此，在公开的讨论中，人们可能会有意识地避开这个话题，以免引发不必要的争议或误解。
总而言之，入关学之所以很少有人讨论核武器，是因为它本质上是一种文化和历史叙事，其关注点在于“文明的逻辑”、“历史的必然性”和“精神的认同感”。核武器虽然是国家实力的重要体现，但在这种叙事框架下，它更多地被视为一种工具或威慑，而非构成“入关”核心逻辑的元素。讨论者更倾向于在“精神文明”、“制度创新”、“文化输出”等层面寻找认同和解释，而不是在具体的军事技术上展开深入的讨论。这种现象，反映了入关学作为一种网络思潮，其核心驱动力更多的是一种情感共鸣和身份建构，而非对国家战略和军事技术的理性分析。
首先，我们需要理解入关学提出的核心逻辑是什么。入关学并不是一个严谨的学术理论，它更多的是一种基于历史叙事和身份认同的情绪性表达和话语建构。它试图通过“入关”这个极具冲击力的历史事件，来解释和赋予当下中国崛起一种历史的合理性、必然性和道义性。在这种叙事框架下，关注的重点是文明的冲突与融合、制度的革新与适应、力量的转移与重组。它强调的是“我们”如何通过一次“革命性”的变革，取代旧的秩序，建立新的秩序。
那么，核武器在这个框架下扮演了什么角色呢？核武器，作为一种极端破坏力的现代军事技术，它所代表的是一种“硬实力”的终极体现。 当人们在讨论入关学时，他们的兴趣点更多地集中在“精神”、“文化”、“制度”、“文明”等软性的、具有历史厚重感的概念上。他们渴望的是一种宏大叙事，一种能让他们在精神上获得认同感和优越感的解释体系。核武器虽然是国力的重要组成部分，但它更多地被视为一种工具、一种威慑，而不是一种能够构成“文明主体”或者“历史叙事核心”的元素。
具体来说，有以下几点原因导致了核武器在入关学讨论中被边缘化：
入关学强调的是“文明的逻辑”，而非“技术的逻辑”： 入关学试图构建的是一种历史必然性和文化先进性的叙事，它关注的是“我们”的精神内核、制度优势以及文化吸引力如何帮助我们“入关”。核武器虽然能增强国力，但它本身不具备“文化基因”或“文明象征”的特质。一个文明的兴衰，在入关学的语境下，更多地被理解为一种内在的精神力量和制度活力的较量，而不是纯粹的技术比拼。因此，讨论核武器，似乎会“拉低”了入关学的“格调”，使其从一种“文明史观”堕落为一种狭隘的“军备竞赛史观”。
入关学的“历史类比”存在局限性： 入关学将中国崛起比作满洲人入关，这个类比的核心在于“取代”和“融合”。满洲人通过军事征服进入明朝统治的核心区域，最终建立了一个新的王朝。这个过程强调的是政治和军事上的“主体性”和“领导权”。然而，当我们将目光投向核武器，我们会发现，核武器这种“威慑力”与满洲人“入关”后所建立的统治秩序在性质上并不完全一致。核武器是一种“防御性”的武器，其主要作用在于阻止对方的进攻，而非直接开疆拓土或建立新的统治。如果入关学的主旨是“取代旧的全球秩序”，那么核武器更多的是一种“保险”或者“护身符”，而不是直接的“入关工具”。
讨论的重点是“内在的改造”和“外部的扩张”，而非“核威慑下的和平演进”： 入关学的叙事往往带有一种“革命”的色彩，强调的是一种颠覆和重塑。它关注的是如何“改造”自身，如何“征服”外部。核武器的存在，在某种程度上改变了国际关系的游戏规则，使得大规模战争的成本极高，更容易导向一种“不战而屈人之兵”或者“有限冲突”的局面。然而，入关学所描绘的场景，更像是满洲人当年那种直接的、大规模的军事征服和政治整合。在这种语境下，过分强调核武器，可能会让讨论偏离入关学所期望的那种“历史的必然性”和“文明的优越性”，而转向一种更“功利性”的实力对比。
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讨论的“虚无感”与“实在感”： 入关学本身带有一种“形而上”的色彩，它更侧重于对“我们是谁”、“我们要去哪里”的哲学思考和历史解读。而核武器则是一种非常“实在”的物理存在，是一种具体的军事装备。当人们沉浸在宏大的历史哲学讨论中时，突然插入对具体军事技术的讨论，可能会打破那种氛围，显得有些“格格不入”。就像在讨论艺术流派时，突然有人开始详细分析画笔的材质一样，可能会显得跑题。
潜在的“反感”与“避讳”： 尽管并非所有人都如此，但对核武器的讨论，在某些语境下可能会引发一些不适。尤其是在强调和平发展和构建人类命运共同体的当下，过于激进地讨论核武器的“威慑力”或者“运用”，可能会被视为一种民族主义的过度扩张，或者是一种不符合国际主流叙事的观点。因此，在公开的讨论中，人们可能会有意识地避开这个话题，以免引发不必要的争议或误解。
总而言之，入关学之所以很少有人讨论核武器，是因为它本质上是一种文化和历史叙事，其关注点在于“文明的逻辑”、“历史的必然性”和“精神的认同感”。核武器虽然是国家实力的重要体现，但在这种叙事框架下，它更多地被视为一种工具或威慑，而非构成“入关”核心逻辑的元素。讨论者更倾向于在“精神文明”、“制度创新”、“文化输出”等层面寻找认同和解释，而不是在具体的军事技术上展开深入的讨论。这种现象，反映了入关学作为一种网络思潮，其核心驱动力更多的是一种情感共鸣和身份建构，而非对国家战略和军事技术的理性分析。
网友意见
首入关论的一直有讨论核武器，而且是重中之重压舱石，为可能得失败买一份保险。
一直对中国核武器库存与对应战略之间的差距不满，扩核以数量补质量一直都是发展主要方向。
核武器造的越多越安全，投射手段越多越安全，当时估算，我国核力量建设预计改火箭军后，经历两个五年的建设投入，应该能在1000-3000枚战备水准。
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