古人每天吃两顿，唐朝咋还以胖为美呢？
首先，关于“一天两顿饭”的说法，我们得先弄清楚它的普遍性和具体含义。
确实，在许多古代社会，尤其是在一些劳动强度不大或社会阶层较低的人群中，一天两顿饭是比较常见的饮食习惯。这可能是在早晨或上午吃一顿，下午或傍晚再吃一顿。这种习惯更多是出于实际生活条件和经济能力的考量。粮食的获取并非易事，尤其是在歉收的年份，节约是必然的选择。
但是，这并不意味着所有古人都严格遵循一天两顿。 尤其是在唐朝，一个国力强盛、文化繁荣的时代，这种情况就更加复杂了。
宫廷和贵族的生活： 试想一下唐朝的皇室和达官贵人。他们的生活是何等富足？粮食充裕，种类繁多。在等级森严的社会里，宴饮是展示财富和地位的重要方式。宫廷里的宴会，从原料到烹饪再到上菜，都极为讲究，绝不可能只提供两顿简餐。一日三餐甚至更多顿，对于他们来说是常态。即使不是正式的三餐，在午间也会有茶点、零食等补充。
“两顿”的定义： 即使是“两顿”，其内容和分量也可能与我们今天对“顿”的理解有所不同。古代的“顿”更侧重于进食的固定时间点，而不是严格意义上的用餐间隔。比如，早晨吃一顿，中午有简单的点心或熟食，傍晚再吃一顿正餐，也可以算作一种“两顿”的变体。古代的“食”和“餐”的概念也与现在略有差异。
其次，我们来谈谈唐朝以胖为美的审美观念。这背后同样有着多重原因：
社会经济基础的支撑： 唐朝是中国历史上一个经济高度发达的时期。农业生产技术的进步，海上丝绸之路的繁荣，都带来了空前的物资丰富。这意味着有足够多的食物来养活更多的人口，并且能够有精细的食物供贵族享用。在温饱问题基本解决的社会，人们的审美自然会转向更注重“有余”和“丰腴”。与饥荒年代“以瘦为美”恰恰相反，充足的食粮让丰满成为一种财富和健康的象征。
健康与生育的关联： 在古代，女性的健康状况和生育能力是重要的社会价值。丰满的体态，尤其是在当时的认知中，往往与身体健康、精力充沛以及良好的生育能力联系在一起。这是一种生命力的体现，也符合社会对繁衍后代的期望。
文化与艺术的表达： 唐朝的艺术作品，如绘画、雕塑，大量反映了当时的审美。杨贵妃的形象深入人心，她被描绘成体态丰腴、雍容华贵的美人。这不仅仅是个人的偏好，也代表了那个时代主流的审美趋向。艺术家们在创作中迎合了这种风尚，进一步巩固了“胖”在人们心中的美好形象。
异域文化的影响： 唐朝是一个开放包容的时代，与周边民族的交流非常频繁。一些来自西域的民族，他们的体格本身就比较健壮，文化上也对丰满的体态有所推崇。这种外来文化的影响，与本土文化融合，也为唐朝的“以胖为美”增添了色彩。
生活方式的差异： 即使是普通百姓，与今天相比，他们的体力劳动强度也要大得多。但同时，他们的娱乐方式和生活节奏也与现代社会完全不同。古代的宴会、聚餐等社交活动，往往意味着摄入更多的食物。而且，在没有高科技娱乐和交通工具的年代，人们的身体活动也更多地分散在日常生活中。
综合来看，我们不能简单地将“一天两顿饭”与“以胖为美”对立起来。
饮食习惯是变化的： “一天两顿饭”是一种相对概括的说法，在不同社会阶层、不同时期、不同地区都有差异。唐朝的贵族和宫廷生活，绝非如此简单。
审美是社会经济的映射： “以胖为美”是唐朝物质富足、社会繁荣的直观体现，是对健康、生命力和财富的追求。
唐朝的“以胖为美”更像是一种“丰腴”或“健美”的美，是健康、富足和生命力的象征。 它不是病态的肥胖，而是健康的、充满活力的体态。即使是吃两顿饭的家庭，如果他们的主食能够保证能量供应，加上当时的饮食结构和生活方式，也不排除出现相对丰满的体型。关键在于，唐朝的整体社会环境，特别是上层社会的生活方式，提供了支撑这种审美的物质基础和文化土壤。
所以，唐朝的贵族们，在丰衣足食的环境下，通过丰富多样的宴饮和相对悠闲的生活方式，自然能够保持甚至追求丰腴的体态，从而形成了“以胖为美”的独特审美风尚。而“一天两顿饭”的说法，更多的是一种笼统的概括，不能完全代表那个时代所有人的生活状态。两者之间的关系，并非简单的因果或矛盾，而是时代背景、社会经济和文化观念共同作用下的复杂产物。
网友意见
这是唐朝仕女图
注意看她们的脖颈，腰肢和手腕，脖颈修长，手腕纤细，腰肢柔软。
（图片现经过马赛克处理，免得总有人以为我在针对某一位，实际上我针对的是某一类）
这是现代人意淫的“以胖为美”，恕我直言，古人再颠覆，也没到这个程度。别说修长纤细，这胖的脖子都没了，褶子应该是后期修掉了，简直是雍容华贵的反面教材——粗鄙村妇，手指粗壮，像五根胡萝卜。古人也是人，都是亚洲人，两千年前的野猪交配的时候喜欢獠牙大长的壮的，两千年后也是，两千年后不愁吃喝不用打架的家猪也还是这个择偶标准，生物进化的再快，不至于基因突变，不可能上下五千年突然唐朝喜欢胖的宋朝又变回去了。
这应该是最符合史实的体型，微胖，但不臃肿，脸颊肉嘟嘟的（模特面部轮廓还是太明显），身姿妙曼，雍容华贵。
再把三张图放一块对比一下
（马赛克打漏了一张）
最后这张，别说妙曼了，简直是反一部分人类（原词用的用的是反人类，有人提到反人类这个词用的很不好，我反思了一下，这个图只能反我，而我好像代表不了人类，只能代表一部分，现更正），你要把这种姑娘献给李世民，他真是能把你当他亲哥。
当然了，也不是说胖成这样就不美了，毕竟人和人之间也是有审美差异的，虽然大多数人差异不是很大，但应该还是有一部分人喜欢胖的姑娘。美是很主观的，胖不胖无所谓，只要气质好（神态不猥琐，身姿挺拔），皮肤好，五官协调，胖也可以很美。
当然了，以上都不具备也没关系，心灵美才是……不好意思，编不下去了。说这么多废话就是怕有人讲我歧视胖姑娘，我真不歧视胖姑娘，我只是反感有些人非要扭曲别人的审美，美不美的我看不出来么？大多数哺乳类动物都喜欢身材匀称（注意这个匀称）的，睁着眼说瞎话算了，用得着把唐朝的棺材板掀了证明你们说的没错？
有人说我列举的不是盛唐的画作，说明不了问题。
以上是吴道子的《八十七神仙卷》和《送子天王图》应该能代表盛唐的审美了。
添加一个知友的评论，他从文学角度考证唐朝以胖为美的边界，打开了我的思路。究竟是以胖为美还是以胖为尊的思辨也很有趣，比我胡绉的什么“匠人手艺不精审美低下”要可信的多。
请连知网都不会用，考据能力为负，以“科普读物”为知识储备来源，并且奉为金科玉律的，用下半身的后半部分思考的直立行走类人形生物。不要点赞，也别跑到评论区咋咋呼呼的吸引同类，脏了老子辛辛苦苦编辑的答案。
说我“恶心，粗鄙”等等的，请继续深入的批评，思考你们为什么批评我，不要总是在皮上面儿上骂几句，这样毫无意义。
最近老有私信骂我的，骂就完了还拉黑我，导致我不能回骂，很气。我仔细看了一遍我的回答，发现地图炮开的挺多，基本覆盖了蠢笨懒胖几个要素，我也不知道骂我的对号入的哪个座。为了让我自己不吃亏，同时也为了反驳那些认为蠢笨懒胖是正义的各位——希望你们的后代和配偶都和现在的你一样蠢笨懒胖，子子孙孙无穷尽也，然后一定要转达我这个恶毒的（或许在你们看来是幸福的）诅咒，看看你的后代未来把你牌位放在供桌上，还是厕所里。
唐审美观比我们还正，并不喜欢皮包骨头、弱柳扶风那类病态瘦，人家喜欢的是高挑挺拔、胸大腰细这种容易生养的。丰腴不是肥，杨贵妃应该是上面的样子，你觉得就这个胖度，这种皮肤放到现在会有男孩子觉得丑嘛？
肯定有人说，有啊，我觉得就不好看。
即使在唐朝，肯定也有人觉得杨贵妃丑，但是没用啊，玄宗觉得她美就成了。
以目前的评论来看，大家都是喜欢这个身材，还有一小部分人，嫌弃我贴了第二张赝品。赝品也是仿的嘛，形似就行～举个例子而已啦。
类似的话题
-
提到古人一天两顿饭，很多人脑海里会浮现出一种刻板印象，认为这与唐朝以胖为美的风尚之间存在某种矛盾。其实，这里面涉及的因素相当复杂，并非简单的“吃两顿就瘦”能解释得通的。让我们一层一层剥开来看，就能明白其中的缘由了。首先，关于“一天两顿饭”的说法，我们得先弄清楚它的普遍性和具体含义。确实，在许多古代社............. -
古代上朝是否每天都上，这个问题其实没有一个一成不变的答案，因为它受到很多因素的影响，比如朝代、皇帝的习惯、当时的政治局势等等。但总的来说，大部分时候，朝会并不是每天都有。常态化的朝会：在一些相对稳定的时期，尤其是皇帝比较勤政，国家事务也比较繁忙的时候，朝会是会比较规律地举行的。一般来说，以下几种情况.............
-
在那些高墙深院的古老宅邸里，丫鬟的生活，就像一台精密的计时器，从日出到日落，从未停歇。她们不是主角，却构成了这个时代生活最基础的肌理。天刚蒙蒙亮，当第一缕晨光还未完全驱散夜的寒意时，那些年轻的丫鬟们就已经被起床的号令唤醒。她们得赶紧爬起身，胡乱梳洗一下，然后就得忙碌起来。首先要做的，通常是为主人家打.............
-
古代嫔妃侍寝并非每天都进行，也不是固定的一对一模式。这背后涉及着一套复杂而精密的制度，以及一系列影响因素。简单来说，侍寝的频率、对象以及方式都取决于皇帝的个人喜好、后宫的等级制度、妃嫔的受宠程度以及特定的历史时期和王朝的规定。下面我将详细阐述这个问题：一、 侍寝制度的根本目的首先，理解侍寝制度的根本.............
-
古代大规模军队行军时，排泄物处理确实是一个极其复杂且关键的问题。由于军队规模庞大（如数十万兵力），每人每天产生的排泄物（假设每人每天约5001000克粪便）在长期行军中会形成巨大的污染源，对环境、士兵健康及战争后勤构成严重威胁。以下从多个角度详细分析这一问题： 一、排泄物总量与污染规模1. 数量级计.............
-
古时候，日本战场上的厮杀一旦尘埃落定，胜利者往往会发出三声高呼，这可不是随随便便的呐喊，其中蕴含着丰富的含义和仪式感。这三声，可以说是对神明、对阵亡将士，也是对幸存战友的致敬与期盼。首先，这三声高呼，最重要的一个指向是对神明的感谢与祈祷。古代日本，人们深信万物有灵，战场更是神明力量的体现。每一次战争.............
-
中国的古代历史，就像一部波澜壮阔的长卷，其中最令人触目惊心的，莫过于每一次王朝的更迭，都伴随着人口的大幅锐减，仿佛一场集体性的生命凋零。这并非简单的一两个因素所能解释，而是一系列复杂而残酷的社会、经济、军事因素交织作用的结果。首先，我们不能不提的是战争。每一次改朝换代，本质上都是一场争夺最高权力的殊.............
-
这真是一个脑洞大开的设想！如果给古代士兵每人一辆自行车，这玩意儿要是能普及开来，那对古代战场的影响，绝对是翻天覆地的。但能不能有效提高战力，这得好好掰扯掰扯，毕竟这可不是一拍脑门就能定论的事儿。咱们得先捋一捋，自行车这玩意儿到了古代，它能干点啥？首先，机动性的质的飞跃，这是最直观的。古代士兵打仗，最.............
-
古代的“屠城”是指在战争或政治冲突中，对一个城市或地区进行大规模屠杀或毁灭的行为，但其具体实施方式和结果因历史背景、目的、执行者等因素而异，并不一定是“每个人都要被处死”。以下从多个角度详细分析： 一、屠城的定义与目的1. 战争报复 战争中失败的一方可能被彻底毁灭，以消除敌方的军事或政治存在.............
-
古代战场上，弓箭手万箭齐发，那场面何其壮观！说到每个人是否都需要瞄准目标，这得看具体情况，不能一概而论。首先，我们得明白，古代弓箭并非现代枪械，一键射出，精准打击。弓箭的射击，更多依赖的是射手的经验、技术和训练。什么时候需要精确瞄准？ 关键目标： 如果敌方有重要的将领、战鼓、帅旗，或者在城墙上试.............
-
在古代天气好的夜晚，虽然不一定每晚都呈现出我们今天所说的“满天银河”的壮丽景象，但可以肯定的是，绝大多数天气好的夜晚，尤其是远离现代光污染的夜晚，都会展现出比现在明亮得多的星空，其中银河的可见度也会显著提高，并且在特定时段和季节，会非常壮观。要详细讲述这个问题，我们需要从几个关键点来分析：1. 光污.............
-
“改朝换代必损半数人口”的说法，在中国古代确实是一个令人触目惊心却又时有发生的规律。这背后的原因绝非单一，而是由一系列错综复杂的因素交织而成，共同酿成了古代战争的巨大破坏力。要理解这一点，我们得深入到那个时代的方方面面去审视。首先，我们必须认识到古代战争的残酷性和残酷性是现代人难以想象的。没有现代化.............
-
如果将现代的食物饮料呈现在古人面前，他们的反应绝对会是五味杂陈，充满着惊奇、困惑、赞叹，甚至是恐惧。让我们想象一下，将一位来自秦汉时期，或宋朝，或者明清时期的普通人，置于现代的超市或餐厅里，他们会如何评价这些“新奇玩意”？我们将从不同维度来展开想象：一、 视觉上的冲击： 鲜艳的色彩： 古人日常所.............
-
古人杀虎，尤其是大规模、有组织地猎杀老虎，其难度是非常高的，但并非“不可能”。这种困难程度主要体现在以下几个方面，我会尽量详细地阐述：1. 老虎的生理优势与凶猛性： 力量与速度： 成年老虎是顶级的掠食者，拥有极其强悍的力量和惊人的速度。它们可以轻松扑倒比自己体型更大的猎物，奔跑速度极快，爆发力惊.............
-
这是一个非常好的问题，也揭示了古代社会在面对疫情时的困境与智慧。古代人食用野味，加上医疗水平的限制，确实更容易爆发大规模疫情，而他们解决这些疫情的方式，也与现代社会有着显著的不同，并且非常值得我们详细探讨。总的来说，古代社会解决大规模疫情的方式是多方面的，但核心思路往往围绕着：封锁、隔离、祈禳、药物.............
-
这个问题很有意思，也触及到了古代人们认识世界的方式和局限性。简单来说，古人之所以没能直接从月球的形状推理出地球是球体，主要有以下几个原因，而且这些原因相互交织，形成了一个复杂的认知网络：1. 月球的证据不够直接且易于误读： 月食时的地球阴影： 这是古人最常用来证明地球是球体的证据。在月食发生时，.............
-
古人之所以会想象出《山海经》中那些荒诞不经的异兽，是一个极其复杂且多维度的文化现象，它并非单一原因所致，而是多种因素交织融合的结果。我们可以从以下几个方面来详细解读：一、对未知世界的敬畏与探索欲这是《山海经》异兽想象最根本的驱动力之一。在古代，人类的认知范围极其有限，尤其是地理上的疆域。广阔的陆地、.............
-
“疽发背而死”是古代一种非常可怕的疾病描述，在现代医学看来，这是一种严重感染的后果，但古人的认识和治疗方法与现代截然不同。让我们来详细分析一下： 古人为什么会有“疽发背而死”？古人之所以会描述“疽发背而死”，主要是由于以下几个方面的原因：1. 对疾病认识的局限性： 微生物概念的缺失： 古代缺乏对.............
-
古人之所以会想象出龙，并非空穴来风，而是源于他们对自然界诸多现象的观察、体验以及由此产生的敬畏、期盼等复杂情感的集合。这并非单一原因的产物，而是多种因素交织作用的结果，经过漫长的历史演变，最终凝聚成我们今天所熟知的神圣而威严的龙的形象。首先，自然界的宏伟与神秘是孕育龙形象的土壤。想象一下，在古代，人.............
-
古人的弹弓，尤其是那种我们常常在影视作品或古籍中看到的简易工具，是没有我们现在意义上的“橡皮筋”的。如果硬要说它用什么来提供回弹力，那答案会让你觉得有些出乎意料，也更贴近那个时代的智慧。首先要明确一点，橡胶这种材料，在古代中国是极为罕见的，甚至可以说没有被普遍认识和利用。我们现代弹弓上那种黄色的、有.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有