古代上朝是每天都上吗？

古代上朝是否每天都上，这个问题其实没有一个一成不变的答案，因为它受到很多因素的影响，比如朝代、皇帝的习惯、当时的政治局势等等。但总的来说，大部分时候，朝会并不是每天都有。

常态化的朝会：

在一些相对稳定的时期，尤其是皇帝比较勤政，国家事务也比较繁忙的时候，朝会是会比较规律地举行的。一般来说，以下几种情况下的朝会是比较常见的：

特定日期：有些朝代会规定固定的日期上朝，比如每隔几天（例如三日一朝、五日一朝）或者每旬（十天）有几天。这种固定周期是为了保证皇帝和百官有规律地处理政务，也方便官员们安排自己的工作和生活。
初一、十五：很多朝代都会在每个月的初一和十五举行朝会。这在很大程度上是一种礼仪性的制度，也是一个重要的沟通平台。在这一天，官员们会向皇帝汇报工作，提出建议，皇帝也会借此机会发布政令，听取意见。
重要节日或纪念日：像新年、冬至、夏至、皇帝生日等重要的节日和纪念日，必然会有朝会，这主要是礼仪和庆祝的需要。

非常态化的朝会：

除了上述的常态化朝会，还有很多特殊情况会增加或改变朝会的频率：

紧急政务：当国家发生重大事件，比如边境告急、发生灾荒、朝廷出现重大变故（如太子继位、发生政变等），皇帝可能会根据实际情况随时召集百官上朝，商议对策，发布紧急命令。这种临时朝会没有固定的时间，可能在任何时候发生。
皇帝的个人习惯：皇帝的勤政程度和个人喜好对朝会频率有很大影响。有些皇帝非常重视朝会，会经常召集大臣讨论国事，即使没有固定的日期也可能随时召见。有些皇帝则相对懒散，可能更倾向于通过其他渠道了解政务，朝会反而不那么频繁。
政治气候：当朝局动荡，权力斗争激烈时，皇帝可能会通过频繁召集朝会来展现自己的权威，或者通过朝会来试探大臣的态度，巩固自己的统治。反之，如果皇帝对某个部门或某个官员不信任，也可能刻意减少与之相关的朝会。
特定官员的汇报：有些重要的部门（如吏部、户部、兵部）的首脑，可能需要定期向皇帝汇报工作，这种汇报可能包含在固定的朝会中，也可能皇帝单独召见。

朝会的形式和内容：

即便不上朝，百官也不是闲着没事干。

常朝与大小朝：大体上，朝会分为“常朝”（或称“正朝”、“大朝”）和“小朝”（或称“进对”、“朝参”）。常朝一般是每天（或固定周期）都会有，规模较大，程序比较正式，主要处理重大事务。小朝的次数会更多一些，主要是一些部门的首脑或者特定的官员向皇帝汇报工作，接受指示，讨论具体事项。
奏章与批阅：即使不上朝，皇帝和官员们也通过奏章来沟通。官员们会将自己的工作汇报、建议、请求等写成奏章，通过特定的渠道递交给皇帝。皇帝则会对奏章进行批阅，下达旨意。这是一个非常重要的政务处理方式，可以说是“线上”的朝会。
例行公事与特定议题：常态化的朝会除了礼仪性的问安，还会有固定的议程，比如听取各地汇报、审阅奏章、讨论国家大事、发布诏令等。而临时召集的朝会，则会根据紧急情况的需要，围绕特定的议题展开讨论。

总结一下：

所以，“古代上朝是每天都上吗？”这个问题的答案是：不一定，大多数情况下不是每天都上。但这并不意味着朝廷事务停止运转。朝会是一种制度化的安排，其频率会根据朝代、皇帝、政治局势等多重因素而变化。即使不上朝，官员们也通过奏章、幕后沟通等方式来处理政务。那种每天早朝站在朝堂之上，皇帝训话，百官站得笔直的情形，更多是集中在某些勤政的皇帝治下或者某些特别时期，而不是普遍现象。

可以说，古代的朝堂是一个非常复杂且灵活的政治舞台，朝会只是其中的一个重要环节，但绝不是唯一的运转模式。

网友意见

严格来说，并不是每天都需要上朝，即使是极其重视朝会的明代，也因为种种原因而无法保证每天上朝。倒不是因为什么双休，很多时候是因为祭祀等礼仪性质的活动而免朝。明朝真正的假日只有上元节（元宵节）放假十天。

明代的朝会分为大朝、朔望朝和常朝。

大朝：以正旦、冬至和万寿圣节三日举行的大朝最重，皆大会朝班，百官四夷上表称贺。但洪武初，制度不稳定，仍延袭金元旧制，皇帝生日称“天寿圣节”，洪武九年九月己巳（九月十八日），天寿圣节，诏百官免朝贺，勿奏事。

朔、望朝：每月初一( 朔) 、十五( 望) ，百官公服行礼，为朔、望朝。

以上二朝均御正殿（即奉天殿，嘉靖末改名皇极殿, 今太和殿）属礼仪性质，止行朝贺之礼，不引见奏事。

除上述两种礼仪性质的朝会，还有真正处理政事的常朝。所谓常朝，又称日朝，主要是指早朝，明初还有午朝和晚朝，宣德以后废除。

关于明代朝会这事，我之前在这个回答下已经讲得非常清楚了，不再重复。

上述三种朝会相加，那么在皇帝比较正常的情况下，好像“基本上”是“每天”都上，尤其是“日朝”之名，给人的感觉就是每天都上朝。

之所以说是“基本上”，是因为还存在一些特殊的日子，或者特殊的情况，皇帝和百官是不用上朝的。下面分开来说：

1、正月上元节（元宵节），固定假期十日，皇帝及文武百官免朝。

明初永乐年间，朱棣始赐文武百官灯节假十日，自此形成惯例。

《万历野获编》：永乐间，文皇帝赐灯节假十日。盖以上元游乐，为太平盛事，故假期反忧于元旦，至今循以为例。惟遇外吏考察之年，则吏部都察院、及吏科当事者，不得休暇。盖外僚过堂，正值放灯之时，不可妨公务耳。近年建白，遂有为灯事嬉娱，为臣子堕职业、士民溺声酒张本，议禁绝之，其不知体制甚矣！

但从《明实录》来看，宣德年间的惯例是赐文武群臣宴，开始于宣德三年，至宣德九年，每年如此，没有提到假期。

最早以上元节赐假十日始于正统二年，其后基本每年如此。每年上元节前夕，皇帝会亲自下令放假十日。

英宗时从正月十五当天开始，成化元年改为从正月十一日开始，万历年间比较随意，但始终是放假十日。但根据《崇祯长编》的记载，崇祯帝似乎较为吝啬，只给百官放假五天。

宣德三年正月戊戌（正月十五日），上元节，赐文武群臣宴。
正统二年正月乙巳（正月十五日），上元节，赐假十日。
正统十四年正月丙申（正月十五日），上元节，宴文武百官于午门，赐假十日。
景泰元年正月辛卯（正月十五日），上元节，宴文武百官，赐假十日。
天顺六年正月庚戌（正月十五日），上元节，宴文武百官，赐假十日。
成化元年正月己未（正月十一日），赐群臣上元节假十日。
弘治元年正月丙申（正月十一日），以上元节赐文武群臣假十日。
正德元年正月辛卯（正月十一日），赐文武羣臣上元节假十日。
嘉靖元年正月戊午（正月初十日），以上元节赐文武羣臣假十日，自后每岁以为常。
嘉靖四年闰十二月甲戌（十二月二十日），以明年上元节，赐百官假十日。
隆庆元年正月丁卯（正月十一日），賜百官上元节假十日，诸司仍奏事，自是岁以为常。
万历三十六年正月己亥（正月十一日），賜文武百官节假十日。
万历三十八年正月丁亥（正月初十日），以上元节賜文武羣臣假十日。
万历四十一年正月辛未，（正月十三日），以上元节賜百官假十日。
万历四十一年十二月甲辰（十二月二十一日）以明年上元节賜百官假十日。
万历四十八年正月丁亥（正月初八日），以上元节放百官假十日。
崇祯元年正月癸酉（正月十一日），以上元节准百官假五日。

2、先帝神主入太庙、先皇后神主祔庙、祭祀或皇室、藩王府重要人员去世等某些特殊日子，由皇帝宣布辍朝。根据其等级高低，一至数日不等。

成化六年九月辛巳（九月初六日），孝庄睿皇后禫祭，辍朝。
成化六年戊寅（十一月初四日），英庙顺妃樊氏薨，上辍朝五日。
万历二年三月辛巳（三月初六日），以世庙德妃张氏薨逝辍朝二日。
万历二年七月辛巳（七月初九日），以庆王鼒枋薨，辍朝三日。
万历二年八月甲寅（八月十三日），自德府临清王载塐薨讣至，上辍朝一日。
万历二年十二月乙巳（十二月初五日），以德王载墱薨，辍朝三日。

3、大风、大雨、寒潮、日食、月食等特殊天气、天象，由皇帝下令临时免朝。

天顺四年秋七月乙亥（七月初一日），朔，日食，免朝。
成化九年十月癸酉（十月十五日），晓刻，月食，免朝。
弘治十四年四月戊寅（四月初一），朔，先是以天寒有旨命百官朔望暂免朝，皇太子至是始复朝。
弘治十六年七月庚午（七月初六日），其日以雨免朝。

4、皇帝生病，无法视朝，多出现于皇帝临死前一段日子。

天顺八年正月乙卯（正月初二日），上不豫，不视朝，勑文武百官曰：朕体欠安，欲加调理，暂免朝参。

5、隆庆六年，不满十岁的明神宗朱翊钧以幼君继位，内阁于是奏请改为每月逢三、六、九日上朝，从此早朝一月只举行九次，不可再称日朝了。

所以，从明神宗开始，皇帝就可以“合法合理”地不必每天去上朝了，一个月上九次早朝就足够了，实际上多数月份达不到九次常朝。

6、皇帝不想上朝，无故免朝。典型就是武宗朱厚照、世宗朱厚熜、神宗朱翊钧。

正德元年六月庚午（六月二十二日），大学士刘健、李东阳、谢迁言：......伏睹近日以来，视朝太迟、免朝太多，奏事渐晚，游戏渐广，兹当长夏盛暑之时，经延日讲俱各停止，臣等愚昧不知，陛下宫中何以消日？
正德十一年十一月壬辰（十一月十五日），六科都给事中叶相等言：迩来月不数朝，朝或入夜，今冬至正旦令节在迩，天下诸司官朝觐及宗藩四夷皆入贺，朝廷举动四方，仪法不可不慎。伏愿夙兴视朝，以示法天下。
十三道御史屠侨等亦言：陛下莅政十有一年，免朝日多，视朝日少，诸司百辟惟知有左顺门之趋候而已。伏望罢顺门之传旨，复奏事之旧规。俱不报。

武宗还算好的，免朝还只能按天计算，还值得大臣去说。世宗开了长年累月不上早朝的先例。而神宗从中期开始，连每月九次的早朝也不上了，跟着世宗有样学样，数十年不上朝。

我来以《万历起居注》和《明神宗实录》来统计一下万历三年正月至六月这半年时间，明神宗实际的上朝情况。

正月：初一，上御皇极殿，正旦大朝。十五日上元节，御皇极殿，赏赐辅臣张居正膳、酒、元宵等物。十九日，二十三日，二十六日。二十九日，仁圣皇太后圣旦，御皇极门，文武群臣朝贺。
二月：初一，上御皇极殿，朔朝。初六，视朝。初九，祭大社、大稷。二十三日，视朝。
三月：初三，视朝。初六，视朝。初九，视朝。十三日，视朝。十九日，视朝。二十三日，视朝。二十九日，视朝。
四月：初一，日食，享太庙。初三，视朝。初六，视朝。初九，视朝。十三日，视朝。十六日，视朝。十九日，视朝。二十六日，视朝。
五月：初一，上御皇极殿，朔朝。初六，视朝。十六日，视朝。二十三日，视朝。
六月：初三，视朝。十九日，视朝。

有些属于三、六、九该上朝的日子没上朝，是因为该日有祭祀、祔庙等礼仪性质的活动，所以排除这些以后，其实神宗半年时间上朝的次数已经大为减少了。

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