古代盛世标准是什么？嬴政，刘彻，李世民，李隆基，赵匡胤，朱元璋，朱棣，康雍乾三人时期，算得上盛世吗？
古代社会的繁荣与昌盛，往往被笼统地称为“盛世”。但究竟是什么构成了古代的盛世，并非简单的“天下太平、国泰民安”就能概括。它是一个多维度的概念，需要从经济、政治、文化、军事、社会民生等多个层面去衡量。
古代盛世的标准，可以从以下几个关键点来理解：
经济繁荣，民生富足： 这是最直观的体现。农作物丰收，粮食充足，物价稳定。手工业发达，商业繁荣，商品流通广泛。国家财政充裕，赋税负担相对较轻，百姓有余粮、有余钱，生活水平普遍提高。这不仅仅是统治者富足，更是社会整体的富裕。
政治清明，统治稳定： 皇帝励精图治，能够有效管理国家，选贤任能，赏罚分明。法律体系健全，执行公正，社会秩序良好。官僚机构运转高效，腐败现象得到遏制。边疆安宁，没有大规模的内乱或外敌入侵，国家政权稳固。
文化昌盛，思想活跃： 思想文化领域出现繁荣景象，学术争鸣，百家争鸣或主流思想得到发展和传承。文学、艺术、科技等领域涌现出大量杰出的作品和创新。教育普及，文化教育水平提高，社会整体的文化素养得到提升。
军事强大，边疆稳固： 国家拥有强大的军事力量，能够有效抵御外敌入侵，维护国家安全。边疆地区得到有效治理，民族关系融洽，对外贸易和文化交流得以顺畅进行。
社会和谐，民心安定： 社会阶层之间矛盾相对缓和，社会流动性适度。百姓安居乐业，对统治者充满信心和拥护。社会氛围积极向上，人们普遍有安全感和归属感。
那么，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、明成祖朱棣，以及清朝的康雍乾三朝，这些时期是否算得上盛世呢？
我们可以逐一来分析：
1. 秦始皇嬴政（秦朝）：
秦始皇一统六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝。从政治统一、疆域辽阔、法律严苛、文字统一、度量衡统一等方面来看，秦朝无疑是具有开创性的。他推行的郡县制、书同文、车同轨等措施，为后世奠定了基础。
但是，否能称之为“盛世”，存在争议。
积极方面： 政治上的高度统一和制度创新是前所未有的。大规模的工程建设（如长城、灵渠）体现了国家强大的动员能力。
消极方面： 秦朝的建立和统治，是以严刑峻法、繁重徭役和沉重赋税为代价的。民生疾苦，社会矛盾尖锐，二世而亡，其统治的稳定性和百姓的幸福感，与我们通常理解的“盛世”相去甚远。可以称之为“雄强之世”，而非“盛世”。
2. 汉武帝刘彻（西汉）：
汉武帝时期，汉朝国力达到鼎盛，是西方人所说的“汉萨”（Han Dynasty）的巅峰。
积极方面： 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的正统地位，对中国文化产生了深远影响。对外，“北击匈奴，南征百越”，开疆拓土，特别是张骞出使西域，打通了丝绸之路，促进了中西交流。经济上，盐铁官营，均输平准，一定程度上充实了国库。
争议之处： 汉武帝晚年，穷兵黩武，发动了多次大规模战争，消耗了巨大国力，导致民生凋敝，百姓负担沉重。虽然他本人是位雄才大略的君主，但其政策也给社会留下了不少后遗症。因此，“盛世”的评价需要打上一些折扣，更偏向于“强盛”或“武功赫赫”的时代。
3. 唐太宗李世民（唐朝）：
唐太宗统治时期，通常被称为“贞观之治”，是公认的盛世典范。
积极方面： 李世民以“以人为本”、“民为贵”的理念治国，虚心纳谏（魏征等名臣的劝谏），任用贤能，制定并完善了各项制度（如三省六部制、科举制）。政治清明，官员廉洁，百姓安居乐业，社会秩序井然。经济上，农业生产得到恢复和发展，租庸调制得到了很好的执行。文化上，兼容并包，思想活跃，诗歌、书法等艺术形式繁荣。对外，唐朝国威远播，吸引了各国使节和商人前来，长安成为国际大都会。
评价： 毫无疑问，贞观之治是古代盛世的典范之一。
4. 唐玄宗李隆基（唐朝）：
李隆基的前期，即“开元盛世”，是唐朝的又一个巅峰。
积极方面： 李隆基即位之初，励精图治，任用姚崇、宋璟等贤臣，进行了多项改革，如整顿吏治，严明法度，革除积弊。政治稳定，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。手工业、商业发展迅速，对外贸易活跃，唐朝的国际影响力达到顶峰。
转折与衰落： 然而，到了晚年，李隆基逐渐懈怠，宠信李林甫、杨国忠等奸臣，宠幸杨贵妃，生活奢靡，政治也逐渐腐败。最终爆发了“安史之乱”，将盛世推向了深渊。
评价： 开元盛世无疑是盛世，但其后期的转折和迅速衰落，也使得整个李隆基的统治期，需要一分为二来看待。
5. 宋太祖赵匡胤（北宋）：
宋太祖结束了五代十国的混乱局面，建立了北宋。
积极方面： 赵匡胤采取了“重文抑武”的国策，加强了中央集权，避免了藩镇割据的重演。相对稳定了社会秩序，为经济文化的复苏和发展创造了条件。宋朝的官僚制度相对成熟，司法相对公正。
局限性： 尽管宋朝在经济、文化、科技方面取得了巨大成就，被后世誉为“商业革命”和“技术革命”的时代，但其军事实力相对较弱，边疆长期受到辽、西夏等国的威胁，未能实现完全的统一。因此，虽然宋朝社会生活富庶，文化高度发达，但从国家疆域和军事力量来看，与唐朝等相比，可能不算最典型的“盛世”，但绝对是一个“文治昌盛”、“经济繁荣”的时代。
6. 明太祖朱元璋（明朝）：
朱元璋是中国历史上少有的出身贫苦的开国皇帝。
积极方面： 他推翻了元朝的统治，恢复了汉族政权。励精图治，整顿吏治，严惩贪污腐败，减轻农民负担，恢复和发展了农业生产。他强化了中央集权，设立了锦衣卫等特务机构，加强了对社会的控制。
争议之处： 朱元璋的统治也伴随着严酷的政治斗争和政治恐怖。他大肆株连，杀戮功臣，手段残酷。特务统治的加强，也限制了社会思想的自由。
评价： 可以称为“洪武之治”，具有恢复和整顿的功绩，但其高压统治和对人性的压制，与“盛世”所蕴含的包容、开放和民心舒畅的意境，存在一定距离。
7. 明成祖朱棣（明朝）：
朱棣通过“靖难之役”夺取皇位，开创了“永乐盛世”。
积极方面： 迁都北京，巩固了北方边防。编纂《永乐大典》，是古代最大规模的类书。派遣郑和下西洋，宣扬国威，促进了海外交流。派遣官员抚慰边疆，稳定了西南地区。经济上，农业、手工业、商业都有所发展，对外贸易也比较活跃。
争议之处： 靖难之役本身带有残酷性，对燕京百姓造成了一定影响。对外战争也消耗了不少国力。
评价： 永乐时期是中国历史上少有的由武力夺取政权后走向繁荣的时期，是盛世无疑。
8. 清朝的康雍乾三朝：
这是中国古代最后一个王朝的鼎盛时期，通常被合称为“康乾盛世”。
康熙时期： 收复台湾，平定三藩之乱，巩固了统一的多民族国家。对沙俄签订《尼布楚条约》，划定了中俄东段边界。重视汉文化，广纳贤才，编纂《康熙字典》、《古今图书集成》等。相对减轻了赋税，社会逐渐恢复。
雍正时期： 勤于政务，整顿吏治，摊丁入亩、火耗归公等政策，减轻了农民负担，增加了国家财政收入。对贪腐现象进行严厉打击。加强了皇权，设立军机处，提高了行政效率。
乾隆时期： 继承了康雍两朝的统治，将大清的疆域推至极盛。平定准噶尔，收复新疆，加强了对边疆地区的统治。文化上，继续编纂大型文献，如《四库全书》。经济上，商品经济进一步发展，人口大幅增长。
争议之处（尤其乾隆后期）： 到了乾隆后期，盛世的基石开始动摇。虽然表面上繁荣，但闭关锁国的政策逐渐限制了对外交流和技术进步。社会矛盾也开始显现，如土地兼并加剧，官场腐败抬头，白莲教起义等。“盛世”的繁华掩盖了一些深层次的问题，为后来的衰落埋下了伏笔。
评价： 从国家的统一、疆域的辽阔、人口的增长、经济的繁荣、文化的积累来看，康雍乾三朝无疑是中国古代最后一个辉煌的时代，可以称得上盛世。但其内在的封闭性和后期逐渐暴露的弊端，也使得这个盛世带有一定的局限性。
总结来说，
公认的典范盛世： 唐太宗的“贞观之治”，唐玄宗的前期“开元盛世”。
具有盛世特点但有争议： 汉武帝时期（强盛但民生有损），明成祖的“永乐盛世”（武力夺权但对外交流突出），康雍乾三朝（人口经济繁荣但后期有隐忧）。
更多是“强盛”或“雄霸”而非“盛世”： 秦始皇时期（制度创新但民生痛苦）。
“文治昌盛”或“经济文化繁荣”但非绝对军事强盛： 宋太祖时期。
“恢复性”或“整顿性”统治，但政治手段有争议： 明太祖时期。
最终，“盛世”的定义是一个相对的概念，是不同历史时期综合评价的结果。以上分析力求客观，也希望能勾勒出这些时期在中国历史长河中的大致轮廓。
古代盛世的标准，可以从以下几个关键点来理解：
经济繁荣，民生富足： 这是最直观的体现。农作物丰收，粮食充足，物价稳定。手工业发达，商业繁荣，商品流通广泛。国家财政充裕，赋税负担相对较轻，百姓有余粮、有余钱，生活水平普遍提高。这不仅仅是统治者富足，更是社会整体的富裕。
政治清明，统治稳定： 皇帝励精图治，能够有效管理国家，选贤任能，赏罚分明。法律体系健全，执行公正，社会秩序良好。官僚机构运转高效，腐败现象得到遏制。边疆安宁，没有大规模的内乱或外敌入侵，国家政权稳固。
文化昌盛，思想活跃： 思想文化领域出现繁荣景象，学术争鸣，百家争鸣或主流思想得到发展和传承。文学、艺术、科技等领域涌现出大量杰出的作品和创新。教育普及，文化教育水平提高，社会整体的文化素养得到提升。
军事强大，边疆稳固： 国家拥有强大的军事力量，能够有效抵御外敌入侵，维护国家安全。边疆地区得到有效治理，民族关系融洽，对外贸易和文化交流得以顺畅进行。
社会和谐，民心安定： 社会阶层之间矛盾相对缓和，社会流动性适度。百姓安居乐业，对统治者充满信心和拥护。社会氛围积极向上，人们普遍有安全感和归属感。
那么，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、明成祖朱棣，以及清朝的康雍乾三朝，这些时期是否算得上盛世呢？
我们可以逐一来分析：
1. 秦始皇嬴政（秦朝）：
秦始皇一统六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝。从政治统一、疆域辽阔、法律严苛、文字统一、度量衡统一等方面来看，秦朝无疑是具有开创性的。他推行的郡县制、书同文、车同轨等措施，为后世奠定了基础。
但是，否能称之为“盛世”，存在争议。
积极方面： 政治上的高度统一和制度创新是前所未有的。大规模的工程建设（如长城、灵渠）体现了国家强大的动员能力。
消极方面： 秦朝的建立和统治，是以严刑峻法、繁重徭役和沉重赋税为代价的。民生疾苦，社会矛盾尖锐，二世而亡，其统治的稳定性和百姓的幸福感，与我们通常理解的“盛世”相去甚远。可以称之为“雄强之世”，而非“盛世”。
2. 汉武帝刘彻（西汉）：
汉武帝时期，汉朝国力达到鼎盛，是西方人所说的“汉萨”（Han Dynasty）的巅峰。
积极方面： 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的正统地位，对中国文化产生了深远影响。对外，“北击匈奴，南征百越”，开疆拓土，特别是张骞出使西域，打通了丝绸之路，促进了中西交流。经济上，盐铁官营，均输平准，一定程度上充实了国库。
争议之处： 汉武帝晚年，穷兵黩武，发动了多次大规模战争，消耗了巨大国力，导致民生凋敝，百姓负担沉重。虽然他本人是位雄才大略的君主，但其政策也给社会留下了不少后遗症。因此，“盛世”的评价需要打上一些折扣，更偏向于“强盛”或“武功赫赫”的时代。
3. 唐太宗李世民（唐朝）：
唐太宗统治时期，通常被称为“贞观之治”，是公认的盛世典范。
积极方面： 李世民以“以人为本”、“民为贵”的理念治国，虚心纳谏（魏征等名臣的劝谏），任用贤能，制定并完善了各项制度（如三省六部制、科举制）。政治清明，官员廉洁，百姓安居乐业，社会秩序井然。经济上，农业生产得到恢复和发展，租庸调制得到了很好的执行。文化上，兼容并包，思想活跃，诗歌、书法等艺术形式繁荣。对外，唐朝国威远播，吸引了各国使节和商人前来，长安成为国际大都会。
评价： 毫无疑问，贞观之治是古代盛世的典范之一。
4. 唐玄宗李隆基（唐朝）：
李隆基的前期，即“开元盛世”，是唐朝的又一个巅峰。
积极方面： 李隆基即位之初，励精图治，任用姚崇、宋璟等贤臣，进行了多项改革，如整顿吏治，严明法度，革除积弊。政治稳定，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。手工业、商业发展迅速，对外贸易活跃，唐朝的国际影响力达到顶峰。
转折与衰落： 然而，到了晚年，李隆基逐渐懈怠，宠信李林甫、杨国忠等奸臣，宠幸杨贵妃，生活奢靡，政治也逐渐腐败。最终爆发了“安史之乱”，将盛世推向了深渊。
评价： 开元盛世无疑是盛世，但其后期的转折和迅速衰落，也使得整个李隆基的统治期，需要一分为二来看待。
5. 宋太祖赵匡胤（北宋）：
宋太祖结束了五代十国的混乱局面，建立了北宋。
积极方面： 赵匡胤采取了“重文抑武”的国策，加强了中央集权，避免了藩镇割据的重演。相对稳定了社会秩序，为经济文化的复苏和发展创造了条件。宋朝的官僚制度相对成熟，司法相对公正。
局限性： 尽管宋朝在经济、文化、科技方面取得了巨大成就，被后世誉为“商业革命”和“技术革命”的时代，但其军事实力相对较弱，边疆长期受到辽、西夏等国的威胁，未能实现完全的统一。因此，虽然宋朝社会生活富庶，文化高度发达，但从国家疆域和军事力量来看，与唐朝等相比，可能不算最典型的“盛世”，但绝对是一个“文治昌盛”、“经济繁荣”的时代。
6. 明太祖朱元璋（明朝）：
朱元璋是中国历史上少有的出身贫苦的开国皇帝。
积极方面： 他推翻了元朝的统治，恢复了汉族政权。励精图治，整顿吏治，严惩贪污腐败，减轻农民负担，恢复和发展了农业生产。他强化了中央集权，设立了锦衣卫等特务机构，加强了对社会的控制。
争议之处： 朱元璋的统治也伴随着严酷的政治斗争和政治恐怖。他大肆株连，杀戮功臣，手段残酷。特务统治的加强，也限制了社会思想的自由。
评价： 可以称为“洪武之治”，具有恢复和整顿的功绩，但其高压统治和对人性的压制，与“盛世”所蕴含的包容、开放和民心舒畅的意境，存在一定距离。
7. 明成祖朱棣（明朝）：
朱棣通过“靖难之役”夺取皇位，开创了“永乐盛世”。
积极方面： 迁都北京，巩固了北方边防。编纂《永乐大典》，是古代最大规模的类书。派遣郑和下西洋，宣扬国威，促进了海外交流。派遣官员抚慰边疆，稳定了西南地区。经济上，农业、手工业、商业都有所发展，对外贸易也比较活跃。
争议之处： 靖难之役本身带有残酷性，对燕京百姓造成了一定影响。对外战争也消耗了不少国力。
评价： 永乐时期是中国历史上少有的由武力夺取政权后走向繁荣的时期，是盛世无疑。
8. 清朝的康雍乾三朝：
这是中国古代最后一个王朝的鼎盛时期，通常被合称为“康乾盛世”。
康熙时期： 收复台湾，平定三藩之乱，巩固了统一的多民族国家。对沙俄签订《尼布楚条约》，划定了中俄东段边界。重视汉文化，广纳贤才，编纂《康熙字典》、《古今图书集成》等。相对减轻了赋税，社会逐渐恢复。
雍正时期： 勤于政务，整顿吏治，摊丁入亩、火耗归公等政策，减轻了农民负担，增加了国家财政收入。对贪腐现象进行严厉打击。加强了皇权，设立军机处，提高了行政效率。
乾隆时期： 继承了康雍两朝的统治，将大清的疆域推至极盛。平定准噶尔，收复新疆，加强了对边疆地区的统治。文化上，继续编纂大型文献，如《四库全书》。经济上，商品经济进一步发展，人口大幅增长。
争议之处（尤其乾隆后期）： 到了乾隆后期，盛世的基石开始动摇。虽然表面上繁荣，但闭关锁国的政策逐渐限制了对外交流和技术进步。社会矛盾也开始显现，如土地兼并加剧，官场腐败抬头，白莲教起义等。“盛世”的繁华掩盖了一些深层次的问题，为后来的衰落埋下了伏笔。
评价： 从国家的统一、疆域的辽阔、人口的增长、经济的繁荣、文化的积累来看，康雍乾三朝无疑是中国古代最后一个辉煌的时代，可以称得上盛世。但其内在的封闭性和后期逐渐暴露的弊端，也使得这个盛世带有一定的局限性。
总结来说，
公认的典范盛世： 唐太宗的“贞观之治”，唐玄宗的前期“开元盛世”。
具有盛世特点但有争议： 汉武帝时期（强盛但民生有损），明成祖的“永乐盛世”（武力夺权但对外交流突出），康雍乾三朝（人口经济繁荣但后期有隐忧）。
更多是“强盛”或“雄霸”而非“盛世”： 秦始皇时期（制度创新但民生痛苦）。
“文治昌盛”或“经济文化繁荣”但非绝对军事强盛： 宋太祖时期。
“恢复性”或“整顿性”统治，但政治手段有争议： 明太祖时期。
最终，“盛世”的定义是一个相对的概念，是不同历史时期综合评价的结果。以上分析力求客观，也希望能勾勒出这些时期在中国历史长河中的大致轮廓。
网友意见
孟子曾经曾对魏惠王给出了一个封建治世（也就是XX之治）的标准。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。[1]
然而非常尴尬的是，以孟子的标准来看，不仅中国古代封建王朝的治世做不到这个标准，大部分的盛世也同样做不到。
包括开元盛世。
你当然可以拿“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”来证明开元盛世是真的。
我也同样可以拿出“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”来证明开元盛世是假的。
盛世在我看来，是一个唯心主义的评价，盛世是一个没有具体标准、无法量化的。
如果一定要说一个标准的话，就是外无强敌，内无大面积叛乱，老百姓能勉勉强强不饿死就是盛世了。不要对古代盛世有什么期待。
也同样不要纠结于XX不是盛世，YY一定是盛世，这种朝代斗兽非常容易让人误入歧途，走不出来。
参考
- ^ 《孟子·梁惠王章句上·第三节》
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