赵孟頫的书法是否被过誉了？

关于赵孟頫的书法是否被“过誉”这个问题，这可不是一两句话就能定论的。要深入聊这个话题，咱们得先放下“过誉”这个词可能带来的些许负面情绪，而是用一种更平和、更客观的态度去审视。毕竟，赵孟頫在中国书法史上占据着举足轻重的地位，他的影响力和技艺是毋庸置疑的。

首先，我们得承认赵孟頫的高超技艺和艺术成就。

集大成者，开创风气：赵孟頫的书法艺术，最显著的特点就是他的“集大成”。他不像一些书家那样只专攻一家，而是广收博取，将晋、唐、宋各个时期大家的名帖，如二王（王羲之、王献之）、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、苏轼、黄庭坚等人的精华融于一炉。他不仅仅是模仿，更是理解和消化，然后融会贯通，形成了自己独特的风格。这种对前人艺术的全面吸收和创新，在当时的书坛具有划时代的意义，他可以说是一个集传统之大成，并为后世开创了新风的旗帜性人物。
“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”的调和与发展：赵孟頫的书法，很大程度上继承了晋人的“韵味”，笔致温润秀丽，骨力内含；同时又吸收了唐人的“法度”，结体严谨，一丝不苟；而且还带有宋人的“意趣”，舒展洒脱，不拘泥。他能够将这看似矛盾的几种美学追求巧妙地结合起来，创造出一种既端庄典雅，又流转灵动的风格。他的字，无论大小，无论行草楷隶，都呈现出一种平和冲淡、浑然天成的美感，给人以高雅脱俗的感受。
影响深远，至今不衰：赵孟頫的书法，不仅在元代，乃至明清乃至近现代，都对无数书家产生了深远的影响。很多人在学习书法时，都会从他的作品入手。这种广泛而持久的影响力，本身就说明了他作品的价值和艺术魅力。他被誉为“元代书坛第一人”，这绝非空穴来风。

那么，为什么会有人觉得他“被过誉”呢？这里面可能包含了几种不同的理解和评价维度：

“出蓝”论的辩证：有人可能会拿他去和他的“老师”比，比如王羲之。他们可能会觉得，虽然赵孟頫很厉害，但毕竟是在王羲之的基础上发展，没有达到王羲之那种开宗立派的境界。这种“后人不如前人”的比较，在艺术史上是很常见的。但问题在于，书法发展是一个传承和创新的过程，后人能够继承前人的精华，并且在此基础上有所发展，已经是非常了不起的成就了。将赵孟頫与“书圣”王羲之直接对标，可能过于苛刻，也忽略了他所处的时代背景和艺术使命。
时代与个人际遇的影响：赵孟頫身处元朝，而他本人又是汉族官员，在“胡汉融合”的大背景下，他的艺术带有一定的政治和时代印记。有人可能会认为，他书法艺术上的盛名，一定程度上也得益于他的政治地位和官方的推崇。毕竟，在古代，官方的支持对艺术家的发展有着至关重要的作用。如果他只是一个默默无闻的普通人，他的书法能否达到如今的高度？这种观点也是一种考量，但不能完全否定他个人的才华。艺术的评价往往是多维度的，不能简单地将艺术成就与政治背景完全割裂。
个人审美的差异：艺术的魅力在于其多样性，每个人的审美偏好都不同。有些人可能更偏爱苏轼的意态飞扬，黄庭坚的挺拔，或者颜真卿的雄浑。相比之下，赵孟頫的温润、平和、典雅，对于一些追求更为激昂、奔放风格的人来说，可能显得稍显“温吞”或者“不够个性化”。这完全是个人审美的选择，并不代表赵孟頫的书法就“不如”他人，而是说他的风格不一定是所有人的首选。
“过度推崇”的可能存在：任何一位在历史上声名卓著者，都可能经历一个“被过度推崇”的阶段，尤其是在一些文学评论或艺术史的概括中。有时候，为了确立某个艺术家在历史上的地位，会将其艺术的贡献和成就进行一定程度的放大。但这并不意味着他的艺术是虚假的或者不值一提，只是说，在某些叙述中，可能存在一些集中的、带有宣传性质的赞誉。

那么，我们该如何看待赵孟頫的书法呢？

与其纠结于是否“过誉”，不如去欣赏他为我们留下的宝贵艺术遗产。

学习的楷模：如果你想系统地学习中国书法，赵孟頫的作品绝对是绕不开的，也是最适合入门的。他的楷书端庄规范，他的行书流畅优美，学习他的字，能够为打下坚实的书法基础。他的字有一种“中和之美”，既有力量，又不失柔美，容易被大众接受和喜爱。
审美价值的标杆：赵孟頫的书法所体现出的那种平和、温润、典雅的审美情趣，在中国传统文化中一直有着重要的地位。他的字，如同他的为人，不激不厉，风规自远。这种从容、淡定的艺术气质，在快节奏的现代社会，反而更显珍贵。
历史的印记：赵孟頫的书法，不仅仅是他个人的才华体现，也是那个时代精神和审美取向的一个缩影。研究他的书法，也是在理解那个历史时期的文化和社会风貌。

总而言之，赵孟頫的书法是否“过誉”，这是一个见仁见智的问题。从艺术史的地位、技艺的精湛、影响的深远来看，他的书法成就毋庸置疑，是值得我们尊重和学习的。至于是否“过誉”，更多地是源于不同人对艺术的理解、审美取向以及评价标准的不同。我们更应该做的是，去欣赏他字里行间流淌出的那种古朴典雅、平和中正的美，去感受他对中国书法史的贡献，而不是简单地给他的艺术打上“过誉”或“不足”的标签。他的艺术生命力，早已超越了简单的评价。

网友意见

没有被过誉

事实上赞誉赵孟頫的不多

并且当今真正学书法练赵字的比之欧颜都少

一是因为师承

赵字上承袭二王

那么直接练二王得了呗

虽然难得一逼

而其他三人在楷书上则一改之前风格可谓是独创

实际上二王飘忽不定的飘逸风格经赵得以模式化规范化

所以练完赵字练二王没有违和感

二来是因为赵字研美居多而少气象

书写速度较快有行书笔意所以没有笔笔架构

三是因为很多人把赵看做二臣

这个就留与他人说了

感觉介意可以不练

我感觉把欧颜柳赵合称楷四家

其实在我看来还是比较勉强的

因为其他三位字体都有盛唐气象

尤其颜柳字雍容华贵

欧字实剑走偏锋但贵在法度

至今二田一变则去其险而得其法

更加为人所接受

而赵字少气象

尤其是作大字时不够堂皇

虽然赵在做楷书如三门记胆巴碑时都加了一些魏碑的方法去其妍美

但依然有人诟病

事实上在我看来四人之中属赵字最上乘

但是赵字最精到的并非楷书

而是行草

历来赵字认为是最得二王笔意的

以下放毒

字字得二王遗风

无一字失法

其实看二王作字是比较随意难以读其法度的

但是你要问我哪个好看

必然还是王羲之

在艺术层面上已经于他人拉开了一个档次

难忘项背

其次赵小楷

我看来比灵飞经的写经体和文征明的工整风都是更高明的

但是临写起来可能更困难一些

当然要我学的话可能更倾向于灵飞和草堂十志

艺术归艺术效果归效果

有人说书法坏于唐

我赞同

不论学欧颜柳

做行草时都有弊端

并且转而学他字实无裨益

欧字的险峻并不是每个人都喜欢

米芾就曾讥讽过

来看看

行书上欧阳询将其字势之险变本加厉

反正很难再另学他人了了

因为风格太过明显跟别人都有些不同

再看颜字

祭侄稿应该都知道

跟楷书一脉相承

这种书体写大字匾额等很有气势

然而这种书体也并不是每个人都喜欢

米芾说少自然天成

李煜说粗鲁像老农叉手在田间

当然他俩并非一味指责

但是说到缺点也是一针见血

再看柳字

依然是很多人欣赏不来

其实柳行书时并未一味追求楷书风格

而是稍融合了一些王羲之的特点

可能实用性观赏性更好一点

从三人的行书来看

都是将自身楷书的风格发扬光大

可谓是独辟蹊径

然而于传统的二王风格路数差异明显

你要非说二王的风格就一定好吗

不一定

但是历来书家躲不过逃不掉

越学书越觉王羲之字实属神品

从上面可以看出无论是谁基本都没有得到一致肯定甚至毁誉参半

只剩这么一个王羲之没人敢说没人能说

因为你可以说自己水平相似或者略高的人

但是没法说自己不知道水平多高的人

欧颜柳赵谁不是学王羲之得了一面而已

赵字在其中算是最宜现代人临习的

赵自谓日书万字

从书写作用来看实使用性也很强

且留传墨迹法帖极多

这点上有着很大优势

总比你自己揣摩碑拓要好的多

题主说欣赏不来

其实我感觉赵字其实是最迎合大众审美的

可能多读贴会有帮助

练字其实跟审美的提高是有很大联系的

说了这么多我当然是二王门下走狗

当然魏碑虞褚欧颜柳赵米芾文征明董其昌王铎李北海等都学过

到目前依然归至二王

楷则暂学虞世南因为魏晋小楷太难了

可惜王羲之几无传世墨本

真希望把唐太宗坟抠了

然而小平同志做过指示

50年不准动

这期限也快过了吧

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