荀彧有纳妾吗？
首先，我们知道荀彧的原配妻子是颍川名士的女儿，出身高贵，这在当时是非常普遍且重要的婚配方式。与一位有门第的女子成婚，是对家族地位和声望的巩固，也符合当时社会对婚姻的期待。
至于是否有纳妾，史书并没有直接提及荀彧纳妾的具体情节或数量。但我们需要了解当时汉末的社会背景。在汉代，尤其是在士族阶层，拥有多位妻妾是非常普遍的现象，这不仅是身份地位的象征，也是繁衍后代、延续家族香火的重要手段。许多名门望族，包括当时的官员和名士，家中往往妻妾成群。
然而，我们不能因为普遍就断定荀彧也一定如此。史书的记录侧重于政治和军事上的功绩，对于文臣的家庭生活，特别是纳妾这样的细节，往往不会刻意记载，除非这件事情具有特殊的意义或引发了什么事件。
在史书中，我们能看到的是荀彧在曹操阵营中地位显赫，被曹操视为“王佐之才”，给予了极高的信任和重用。他的人生重心显然更多地放在了辅佐曹操统一北方、制定战略、规划政治等方面。他的政治抱负和对大汉天子的忠诚，也占据了他生命中的重要篇章。
在这样一位以“事君以忠”为人生信条，且一生都在为国家大事奔波的重臣身上，是否纳妾，以及纳妾的数量，可能并不是史官关注的焦点。我们无法从史书中找到确凿的证据来证明他纳妾，也无法找到证据来证明他没有纳妾。
可以推测的是，如果他有纳妾，数量可能不会非常惊人，毕竟他的政治生涯十分繁忙，并且他本人对于礼仪和规矩似乎也相当看重。但即便如此，考虑到当时的社会风气，完全没有纳妾的可能性也并非绝对。
总而言之，对于荀彧是否有纳妾一事，史书没有明确的记载。我们只能根据当时的社会风俗和他的身份地位进行推测，但缺乏直接的证据支持任何一种说法。他的生平更多地展现在其政治才能和对曹操的忠诚上，其个人生活，特别是后宅之事，在历史的记录中相对模糊。
网友意见
谢题主艾特，先下结论，有的。
其实汉末这个级别的官员纳妾属正常，不纳反而是少数。记载明确的荀攸、诸葛瑾都有妾室。蔡邕《独断》如是写：
天子一取十二女，象十二月。三夫人九嫔。诸侯一取九女，象九州，一妻八妾。 卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。
关于荀彧，现存史料没有直接证据能够证明，但是可以间接推出来。
荀顗年逾耳顺，而母年九十， 色养烝烝，以孝闻。在丧憔悴，貌不可识，若婴孺之号，哀恸傍人。
——《荀氏家传》
荀顗六十多岁的时候，其生母九十岁左右。也就是说二人的年龄差在二十余岁。
但是，荀顗的出生年没有明确记载，只有一个模糊线索。
顗年逾耳顺，孝养蒸蒸，以母忧去职，毁几灭性，海内称之。文帝奏，宜依汉太傅胡广丧母故事，给司空吉凶导从。 及蜀平，兴复五等，命顗定礼仪。
根据这段记载，荀顗六十余岁时发生了“平蜀”这个较大的历史事件，年份是公元263年。而“逾”字意超过，这里应指不过半的逾岁。所以，荀顗生年大约在公元200年左右（或稍早）。
和荀恽的年纪也基本对得上。
而荀顗生母的生年，即使以至多三十岁的年龄差计算，也不会早于200-30=170年。
公元170年，而荀彧生于公元163年。年龄差在七岁左右，还是小荀彧七岁。
而裴注补充：
中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，转以与彧。
汉纪云： 唐衡以桓帝延熹七年死，计彧于时年始二岁， 则彧婚之日，衡之没久矣。慕势之言为不然也。臣松之又以为绲八龙之一，必非苟得者也，将有逼而然，何云慕势哉？
唐氏在许汝南傅公明时已经至少十三岁，以唐衡去世的年纪看，唐氏大概率要比荀彧大十岁以上。即使不然，二人的负年龄差也不会大于两岁——这种推断还是建立在唐衡许傅公明的时候唐氏刚出生的极小概率上。
所以，唐氏生年至晚不会晚于公元165年，且大概率为公元153年前生人。
而我们刚刚也已经推断出荀顗生母至早生于170年，所以纳妾之说成立。
当然，这很正常。
另外，虽然这一说虽然可能性较大，但它所依据的主要史料来自于荀伯子《荀氏家传》。虽为荀氏族人亲作，可信度较高，但也未必无纰漏。我在这里分析《荀氏家传》的两个问题，一正一误，先说正。
衍字休若，彧第三兄。彧第四兄谌，字友若，事见袁绍传。
第一，《三国志》载荀谌为荀彧之弟，而《荀氏家传》载荀谌为荀彧第四兄，出现了冲突。而现存资料只记载荀绲有三子，据其家传推测则其至少五子。关于荀闳、荀彧、荀谌外的二子全无记载（《荀彧传》“群从”一词无法确定具体族人）。
这里我倾向于《荀氏家传》的说法。荀氏从荀淑至家传作者荀伯子，不过十代人。对比陈寿，荀伯子应是有详尽家族谱系资料的，所以其书载《三国志》之未载，对本家族人丁谱系记述更清更细。我与其后人对接消息，也得此印证。考虑到陈寿先生笔误也不是第一次了，所以此处采《荀氏家传》说。
下面是《荀氏家传》乃至《世说新语》的一则误传。
荀淑有子八人皆贤，其地旧称西豪里，颕阴令范康曰：“昔高阳氏有才子八人，荀公亦有才子八人。”乃改西豪为高阳里。时同郡人陈实为太丘长，奕叶贤徳，往诣荀门。陈君使元方为御，季方从后，孙子长文尚幼，抱之于膝。君使叔慈应门，慈明行酒，自馀六龙侍侧， 孙文若犹小，坐之于懐。 言语三日，徳星为之聚。太史奏曰：“五百里内，有贤人集，故徳星为之聚。”因名荀里曰徳星乡，今郡城西南故宅是也。
这段是《荀氏家传》的说法，看起来比较熟悉。为《太平寰宇记》所引。而广为流传的版本来自于《世说新语》：
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。 文若亦小，坐著膝前。 于时太史奏：“真人东行。”
这两段看起来萌萌哒的记载，似乎有哪里不对……
……出补朗陵侯相。莅事明理，称为神君。顷之，弃官归，闲居养志。产业每增，辄以赡宗族知友，年六十七，建和三年卒，李膺时为尚书，自表师丧。二县皆为立祠。有子八人：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，并有名称，时人谓之“八龙”。
——《后汉书》
荀彧的爷爷荀淑于建和三年驾鹤西去，时年六十七岁。建和，桓帝年号，共历三载。建和元年为公元147年，所以三年则为公元149年。
而荀彧生于公元163年。
emm……
这谜一样的时间线，还有一丝恐怖。
所以，这段祖孙同乐的记载，当个故事看就好了。
附一张荀氏族谱（《荀氏家传》所载十代人），权当提升识字量罢。
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