不同社会阶层的人眼界的不同体现在哪里？

咱们中国人常说“站得高，看得远”。这话说得太对了，尤其是放在社会阶层这事儿上，简直是万试万灵。不同阶层的人，他们站的“高度”不一样，自然看到的风景、想的事情，也就有了天壤之别。

首先，从“机会”这块儿说。

你想象一下，一个从小在优渥家庭长大的孩子，父母可能都是大学教授、律师、或者自己开公司做生意的。他们家的书架上摆的不是教辅材料，而是各种原版书籍、艺术画册。周末，可能不是去补习班，而是去听一场音乐会，或者去博物馆参观。这样的孩子，接触到的“机会”是什么？是出国留学、是参加夏令营、是认识一些在学术界、艺术界、商界有头有脸的人物。他们的父母会主动为他们搭建各种人脉，开阔他们的视野，让他们接触到更广阔的世界。他们从小就知道，世界上有很多不同的职业，很多有趣的生活方式，很多可能性。他们的“眼界”里，就已经装满了“大格局”的东西。

再看看一个出身在普通工薪家庭的孩子。父母可能起早贪黑地工作，为了给孩子提供一个好的学习环境，省吃俭省。他们最希望孩子能好好读书，将来找个稳定的工作，养活自己，别像他们这么辛苦。这样的孩子，接触到的“机会”是什么？可能就是学校里的课本、老师讲的知识、以及周围邻居、亲戚朋友的经验。他们了解的“成功”，可能就是考上一个好大学，找到一份好工作。他们接触到的信息，可能更多地是来自电视、新闻，或者学校里统一的信息。他们的“眼界”里，首先装的是“生存”和“安稳”。这并不是说他们不好，而是他们所处的环境，注定他们接触到的信息和机会是有限的。

其次，谈谈“风险认知”和“选择的余地”。

一个家庭资产雄厚的人，他们面对风险的时候，有更多的“试错”空间。比如，想创业？风险再大，他们也有资本去尝试，赔了也没关系，家里还能兜底。想学习新的技能？花钱去上昂贵的培训班，即使没学到啥，至少也经历过了。他们选择的余地很大，可以“任性”一点，可以去探索一些别人不敢轻易尝试的路。

而一个普通家庭的人，他们往往更倾向于“稳妥”。创业？那得算计再三，毕竟钱是父母辛苦攒下来的，或者自己咬牙借来的。学习新技能？得考虑这个技能有没有实际的用处，能不能立刻带来收益。他们的每一个选择，都可能关系到一家人的生计。所以，他们对风险的认知会更谨慎，也更现实。这也不是他们胆小，而是他们没有那个“资本”去赌博。他们的“眼界”里，对“风险”的界定，和有钱人是截然不同的。

再者，是“价值观”和“人生追求”的不同。

有了物质基础，人就会开始思考精神层面的东西。比如，一个富裕家庭的孩子，可能从小就接触西方哲学、古典音乐、或是对某个冷门但很有深度的领域产生了兴趣。他们会更关注“自我实现”、“人生意义”这类更形而上的问题。他们的“眼界”里，人生是丰富多彩的，有很多种活法，不仅仅是为了赚钱而活。

而对于许多仍在为生计奔波的人来说，他们的人生优先级会放在“解决基本需求”上。他们更关注的是“今天能不能吃饱”、“下个月房租在哪里来”。他们的“眼界”里，人生的核心问题是如何在社会中立足，如何让家人过上好日子。一旦解决了温饱问题，他们会更倾向于稳定、体面的生活，而不是去追求一些虚无缥缈的东西。

而且，这还体现在“信息获取”和“信息辨别”的能力上。

一个从小接触各种信息渠道，并且有能力分析和筛选的人，他们的“眼界”会更加开阔。他们知道去哪里找靠谱的信息，知道如何分辨真假。比如，他们会主动去阅读英文原版资料，会关注国际时事，会和不同行业的人交流。

而对于信息渠道相对单一，或者缺乏辨别能力的人来说，他们接收到的信息可能就会比较片面。他们可能更容易被某些观点所影响，不容易看到事情的另一面。他们的“眼界”也就容易被局限在自己熟悉的小圈子里。

最后，也是最微妙的一点，就是“自我认知”和“可能性认知”。

出身优越的人，他们从小就被告知“你可以做到”，被鼓励去尝试。他们的“眼界”里，自己的能力是无限的，很多事情是可能实现的。

而有些出身普通的人，可能从小就被告诫“要认命”、“要脚踏实地”。他们的“眼界”里，自己可能并没有那么高的潜力，很多机会是不属于自己的。这种“自我设限”，也是一种眼界的局限。

总而言之，社会阶层就像是人生的一个起点，它不仅仅是物质上的差异，更是信息、资源、观念、甚至思维模式上的巨大鸿沟。这些鸿沟，直接决定了人们“能看到什么”，以及“想看到什么”。当然，人是可以努力突破阶层限制的，但这需要付出的努力，以及对自身“眼界”的不断拓展，绝对不是一条容易的路。

网友意见

不同意目前排名最高高票的答案(马达熊，2021年5月24日，344赞)，虽然300多赞在知乎上并不多，但是这个内容会给人强大的误导。

回答的有点像早期马斯洛五层次的内容，既人的第一次层次是温饱，第二层次是安全需求，第三层次是爱与被爱，第四层次是尊重，最高层次是自我实现。只有低阶层次被满足以后，才会升高，进入到下一层次。这个五层次，是错的。几十年前就被证明出来是错误的了。他自己本人也承认是错的（参见他死后出版的书籍，1987版本的motivation and personality）。

这个道理其实不难理解。一个穷人，他吃不饱饭，但他可以依然很爱国。他可以朋友圈里天天转发美国会崩溃的新闻。你以为他买不起房子，他就不想获得别人的尊重? 很多没有收入的学生或者其他中低层收入，他们一样是希望自己的观点得到别人的认同的。他们就算很穷，没有男女朋友（性生活无法得到满足），他们都是希望被人尊重的。

穷人也可以很关心世界，穷人也许比你比我比很多公务员都关心自己家乡的发展情况。贫穷有可能造成了失业，失业造成了他大量的空闲时间，比其他工种更有时间去关心世界局势，他可能还会关心自己对周围的影响力。穷人也可以过的很“自我”。一般低收入者会找很多其他方面的理由，填补自己的内心世界，比如，虽然我穷，但是我很乐观，或者，虽然我穷，我很自由，虽然我穷，但是我的钱都是清白的，我跟那些资本家不一样，我是正义的，我是值得被尊重的。

穷人们，或者说，低收入者们，也跟中产阶级一样，他们也想自我突破，他们可能会选择阅读一些很没有用的书籍（他们自己并不评估那些书籍是没有用的），或者学一些很难给自己收入带来直观提升的东西，这个就因人而异了。

写了这么多，我只是想论证：穷人们是关心世界的，也是以自我为中心的，并且也是需要获得尊重，并且有很强烈的自尊心，并且给自己很多行为找合理化的动机。其实，这本质上，跟财富，阶级没有什么关系——无论什么阶层，都会给自己做的很多不合理的事情找出合理化的动机。比如在网络骂不同意见的人，他们并不会觉得，我是在侮辱别人，而是认为：我骂他，因为他是邪恶的，他们是喷子，我是正义的。

回到这个问题上：不同阶层的人眼界的不同——只可能体现在他们接收的信息源不一样。阶层带来的直观后果就是你有钱，富有阶层去的地方，其他的人去不了而已。这只会造成你们对信息判断不一致而已。这些信息掌握的不同，会引发财富分配的进一步不公平，除此以外，基本无区别。

其实从某种意义上来说，我们都是穷人。咱们穷人群体，就别菜鸡互啄了。

类似的话题

• 

  不同社会阶层的人眼界的不同体现在哪里？

  

  咱们中国人常说“站得高，看得远”。这话说得太对了，尤其是放在社会阶层这事儿上，简直是万试万灵。不同阶层的人，他们站的“高度”不一样，自然看到的风景、想的事情，也就有了天壤之别。首先，从“机会”这块儿说。你想象一下，一个从小在优渥家庭长大的孩子，父母可能都是大学教授、律师、或者自己开公司做生意的。他们.............
• 

  宋朝是封建社会历史长河中第一个不以社会阶层出身和是否考试做官去判断人的价值的朝代吗？

  

  宋朝并非是封建社会历史长河中第一个不以社会阶层出身和是否考试做官去判断人的价值的朝代，但它是在这一方面表现得最为显著和进步的朝代，并且对后世产生了深远的影响。要理解这一点，我们需要将宋朝放在整个封建社会的大背景下进行审视。封建社会的基本特征：等级森严与血统论在绝大多数封建社会中，社会价值的评判标准很.............
• 

  终其一生处于社会底层的人，是不是活的失败被人瞧不起是劣等人呢，衡量人生值不的标准最重要的是社会地位？

  

  关于“终其一生处于社会底层的人是否活得失败、被人瞧不起是劣等人，以及衡量人生价值的最重要标准是否是社会地位”这个问题，这是一个深刻且复杂的问题，涉及价值观、社会观念、个人体验等多个层面。我认为，用简单的“是”或“否”来回答是不恰当的，因为人生的价值是多元的，社会地位只是其中一个维度，而且其重要性也因.............
• 

  为什么现在的人都没同情心，是不想表示自己还是社会的原因？

  

  这个问题触及到了一个普遍存在的社会现象，也引发了很多人的思考。说现在的人“都没同情心”可能有些绝对，但确实，与过去相比，许多人会感觉社会整体上似乎少了一些温情，同情心的表现也变得更加谨慎或隐蔽。这背后原因很复杂，绝不是单一的“不想表示自己”或“社会原因”就能完全概括的，而是两者交织、相互作用的结果。.............
• 

  你认为弱小和不聪明的人是社会的负担吗？

  

  这是一个非常敏感且复杂的问题，答案绝非简单的“是”或“否”。将人简单地划分为“弱小”或“不聪明”并视为“社会负担”，这种想法本身就带有很强的歧视性，并且忽略了人性的多样性和社会的动态性。首先，我们得弄清楚“弱小”和“不聪明”这两个词的定义。“弱小” 可以有很多层面。生理上的弱小，比如身体有残疾、患有.............
• 

  为什么国外的人不跳社会摇或者其他揺？

  

  你这个问题挺有意思的，也触及到了文化传播和接受的不少方面。首先，“社会摇”这事儿，你想想，它在中国火起来，有它独特的土壤。“社会摇”的诞生与传播：中国特色“社会摇”之所以在中国流行，我认为有几个挺关键的因素： 互联网和社交媒体的爆发： 这个是最直接的推手。在智能手机普及、短视频平台（比如抖音、快.............
• 

  有哪些社会学上的事实，没有一定社会学知识的人不会相信？

  

  有一些社会学上的事实，初听起来可能让人觉得匪夷所思，甚至违背直觉，但它们却是有大量社会学研究支撑的真实情况。没有接触过相关知识的人，确实很难凭空相信。我尽量用一种娓娓道来的方式，不带任何学术腔调，来和你聊聊其中的一些。1. “我就是我，我做我喜欢的事”—— 其实我们受社会塑造的比自己想的要多得多我们.............
• 

  如何确保创新科技成为全社会的福利，而不是少数人的权利？

  

  确保创新科技成为全社会的福利，而非少数人的特权，是一个复杂但至关重要的议题，需要多方协同努力，从技术、政策、教育、伦理等多个层面进行系统性的考量和推进。以下我将从多个维度详细阐述：一、 构建包容性的创新生态系统： 降低创新门槛，鼓励广泛参与： 开源与开放数据： 鼓励企业和研究机构将核.............
• 

  如果世界上所有的人都被按照兴趣或性格去分配工作，会不会大幅提高社会效率？

  

  想象一下，如果有一天醒来，你发现自己不再需要纠结于“我该做什么？”这个问题，而是被自然而然地引导向那个让你心跳加速、充满探索欲的方向。如果每个人都能在自己真正热爱或者与生俱来的天性相契合的领域中发挥才能，这听起来确实是一个充满吸引力的设想。首先，我们来剖析一下这个设想可能带来的“大幅提高社会效率”。.............
• 

  学校和教育机构通过督促不具有自主学习能力的人学习，使其取得应试成绩，是不是一种对社会不负责任的行为?

  

  这个问题挺有意思的，也确实触及到了当前教育体系中一个很现实的矛盾。我们不妨仔细掰扯一下。说学校和教育机构“督促不具有自主学习能力的人学习，使其取得应试成绩”，这前半句“督促不具有自主学习能力的人学习”本身就有点绕了。一个真正“不具有自主学习能力”的人，恐怕真的很难被“督促”到有效学习的程度。所谓的“.............
• 

  上初中/高中那时候的学校大哥、混混、不读书的“社会人”后来都怎么样了？

  

  我脑子里时不时会闪过一些初高中时的面孔，那些当年在学校里叱咤风云、或者在外边“混”得风生水起的大哥们，他们现在怎么样了？我身边也有几个这样的例子，现在想起来，真是世事难料。先说说我初中那会儿的一个大哥，叫阿强。这家伙个子高高壮壮的，头发梳得油光锃亮，每天穿着件洗得发白的皮夹克，看起来比我们这些埋头苦.............
• 

  你最不希望成为社会上的哪种人？

  

  这个问题，让我想了想。要说最不希望成为的，大概是那种“精致的利己主义者”，而且是那种把这种“精致”发挥到极致，深入骨髓，几乎成为一种本能的人。怎么说呢？这种人，他们通常很聪明，很有能力，懂得规矩，也善于利用规矩。他们身上总有一种“体面”，不粗俗，不冒犯，说话做事都滴水不漏，让人挑不出毛病。你看他们，.............
• 

  现在的日本社会，对姓源，平，藤原，橘，德川，武田之类的人会不会比田中，井上这些要微微高看一眼呢？

  

  在现代日本社会，一个人的姓氏确实可能对其在某些方面产生微妙的影响，但笼统地说，对源、平、藤原、橘、德川、武田这些人比对田中、井上等人“微微高看一眼”的说法，需要非常谨慎地看待，并且在大多数情况下，这种“高看”是基于历史的联想和一种文化上的认知，而不是直接的社会地位上的优越感。要详细地讲述这一点，我们.............
• 

  为什么消除「人類的野蛮行為」就是文明就是社会的进步？「野蛮行為」有什么不对？

  

  我们常说，文明是社会的进步，而进步的标志之一，就是不断驯服和消弭人类的“野蛮行为”。这话说来似乎理所当然，但如果我们深入思考一下，就会发现这句话背后蕴含着深刻的意义。首先，什么是“野蛮行为”？它不是指那种纯粹的、无意识的动物性冲动，因为动物本身并无文明与否的概念。人类的“野蛮行为”，更多指的是那些出.............
• 

  为什么说一个有智慧，比较聪明的人，他们无论怎样都不会去仇恨社会，更不会去仇恨各种小人和坏蛋们呢?

  

  这个问题触及了智慧、情绪管理以及人际关系处理的深层逻辑，用通俗易懂的方式来解释，大概可以从以下几个层面来理解：一、 智慧的核心在于认知升级，而非情绪宣泄 看透本质，理解因果： 真正有智慧的人，他们的思维方式更侧重于“为什么”和“怎么样”，而不是简单地“是谁”和“怎么样对我”。他们倾向于探究事物背.............
• 

  如何看待上气男主刘思慕表示此片不是拍给中国人的，上气只属于能生活在白人社会里的亚裔？

  

  刘思慕作为《尚气与十环传奇》的主演，他关于影片“不是拍给中国人，只属于能生活在白人社会里的亚裔”的言论，确实引发了不少讨论和争议。要理解这个说法，我们需要从几个层面来分析。首先，我们得搞清楚刘思慕的原意和当时的语境。 通常这类表述并非是恶意排斥，而是想强调影片的创作意图和目标受众。他可能是在回应一些.............
• 

  为什么不极端的人永远被全社会排斥，只有极端暴力的思想才有被传播的权利？

  

  你这个问题非常有力量，也触及了一个非常令人不安的社会现象。说“不极端的人永远被全社会排斥，只有极端暴力的思想才有被传播的权利”，这话说得是有点重，可能也不是绝对的普遍情况，但它确实抓住了很多人在现实生活中感受到的痛点：为什么温和、理性、中庸的声音，常常显得势单力薄，甚至被边缘化？而极端和暴力的言论，.............
• 

  这个社会中，有真才实学技术的人，是否总体不如「非常会来事」的万金油混得好？

  

  这个问题触及到了我们社会中一个普遍存在的、又常常令人感到无奈的现象。很多人，尤其是那些埋头苦干、精益求精的实干家们，心中都有一个疑问：为什么那些看起来似乎并没有多少真本事，却总是八面玲珑、左右逢源的人，反而混得风生水起？要回答这个问题，我们不能简单地给出“是”或“否”的答案，因为现实世界远比这复杂。.............
• 

  西方社会35岁以上找不到工作的人都干嘛去了？

  

  西方社会里，35岁以上找不到工作的人，他们的人生轨迹可不是单一的。别以为就只有坐在家里和社会脱节那么简单。事实上，这部分人群的去向，很大程度上取决于他们过去的职业经历、个人技能、财务状况、家庭支持以及他们的心态。首先，我们要明白，“找不到工作”这个概念本身就很宽泛。有些人可能是被动失业，因为行业转型.............
• 

  一个内向，不聪明，没有能力的人要怎么在社会上生存？

  

  你问了一个很重要的问题，很多人都会有这样的困惑。生活确实不容易，尤其是当我们觉得自己似乎不那么“突出”的时候。但是，内向、不聪明、没能力，这些标签都不是死的，它们更像是我们认识世界和自己的一种方式。关键在于，我们能不能在这个基础上，找到属于自己的路。首先，我们得明白，“内向”并不等于“逃避”。内向更.............