如何看待新京报文章『《流浪地球》虽好，但“降维打击”了原著的价值观』？
新京报那篇关于《流浪地球》的评论，核心观点很有意思，也挺有启发性，可以这么理解：
文章大致想说什么？
首先，要明确这篇评论不是全盘否定《流浪地球》电影。它承认电影在视觉效果、叙事节奏、工业水准上做得非常出色，是国产科幻电影的一个里程碑。但关键在于，评论者认为电影在改编过程中，削弱甚至改变了刘慈欣原著小说中一些更深层、更复杂的价值观，是一种“降维打击”。
“降维打击”在这里是什么意思？
这里的“降维打击”是个比喻，不是字面上的科学概念。它指的是，刘慈欣的原著小说里有很多非常宏大、甚至有些残酷的哲学思考和对人类文明的拷问，而电影为了让更广泛的观众接受，为了更好地讲一个“英雄故事”，把这些东西“简化”了，就像把一个多维度的东西压缩成了一个低维度的平面，虽然看起来更直观、更容易懂，但也丢失了原本的深度和复杂性。
具体削弱了哪些原著的价值观？
评论文章里可能提及的几个方面，我们可以展开来聊聊：
1. 对“集体主义”和“牺牲”的解读：
原著的复杂性： 在刘慈欣的小说里，人类为了生存而进行的“流浪地球计划”，其背后是对人类整体命运的极致考量。在这个过程中，有无数个“莫斯”这样的AI，有各种各样的国家、阶层，在巨大的危机面前，为了共同的目标，个体和集体都面临着巨大的牺牲和艰难的选择。这种“集体主义”不是简单的口号，而是基于理性计算和对渺茫希望的执着，甚至带有某种“绝望的浪漫”。它也探讨了在极端环境下，人性的光明与黑暗，以及为了生存，集体可能会做出多么残酷的决策。
电影的简化： 电影里虽然也强调了团结和牺牲，但更多地聚焦于几个核心人物的个人英雄主义和情感线。刘启和图恒宇的父子情，韩朵朵的成长，是推动叙事的重要力量。牺牲虽然有，但更多的是一种“悲壮”和“史诗感”，而原著里那种更冷峻、更务实的牺牲，那种为了概率极小的希望而付出的代价，以及由此引发的人性博弈，在电影中可能就没那么突出。电影更倾向于塑造“英雄”，而不是“在绝望中挣扎的普通人”。
2. 对“理性”与“情感”的平衡：
原著的冷峻理性： 刘慈欣的小说常常是建立在硬核的科学逻辑和深邃的哲学思考之上的。他对人类文明的未来有很冷静甚至有些残酷的审视。情感在其中是有的，但往往服务于宏大的叙事和理性的判断。比如，他会毫不犹豫地描绘为了生存可能需要采取的极端措施。
电影的“人情味”： 电影显然更注重情感的渲染，尤其是亲情和友情。这使得观众更容易产生共鸣，也更容易将角色与自身联系起来。但有时，这种情感的优先级甚至会超越原著那种纯粹的、近乎冷酷的理性计算。比如，图恒宇对女儿的执念，虽然感人，但从纯粹的“流浪地球计划”目标来看，可能是一种“非理性”的干扰。电影似乎在说，“即使理性上不可行，但情感上的驱动力也是重要的”。
3. 对“技术进步”和“文明存续”的探讨：
原著的深邃： 刘慈欣的作品往往思考的是，在宇宙尺度下，人类文明的渺小，以及科技发展带来的双刃剑效应。他会探讨“技术至死”的可能性，或者文明发展到一定程度后可能遇到的瓶颈和危机。
电影的聚焦： 电影更多地将技术设定为解决问题的工具，尤其是重燃发动机，是“人类最后的希望”。它将焦点放在了如何运用现有技术克服危机上，而对更深层的关于技术本身的反思，或者对文明发展过程中更根本性的困境的探讨，可能就显得没那么触及。
4. “希望”的呈现方式：
原著的“黑暗中的微光”： 刘慈欣的“希望”往往是艰难争取、甚至不确定的。它不是一种理所当然的救赎，而是无数次失败和牺牲后，依旧不放弃的那一丝可能性。这种希望，有时伴随着巨大的孤独和牺牲。
电影的“史诗级胜利”： 电影最终以一种比较“圆满”和“激动人心”的方式解决了危机，点燃了发动机，人类得以继续流浪。这种叙事模式更符合大众对“英雄主义叙事”的期待，将希望呈现得更具戏剧性和感染力，但可能也削弱了原著中那种更具哲学意味的、在绝望中顽强抵抗的希望。
为什么会出现这种“降维打击”？
评论者提出这种观点，很有可能是基于以下几点：
电影作为一种大众艺术形式： 电影需要面向更广泛的观众群体，它必须在艺术性和商业性之间找到平衡。过于晦涩、过于残酷的哲学探讨，可能会让一部分观众望而却步。将复杂的价值观“简化”，是为了让故事更易于理解，更能引发共鸣，从而获得更好的票房和口碑。
叙事节奏和篇幅限制： 电影有时间限制，不可能像小说那样详细地铺陈背景、解释思想。很多深层的思考，只能通过画面和简短的对话来暗示，这就很难避免取舍。
创作者的取向： 电影的导演和编剧，在改编过程中，本身就有自己的理解和侧重。他们可能更倾向于讲一个“关于人的故事”，而不是一个纯粹的“关于宇宙和文明的故事”。
总结一下，这篇文章的观点大概是：
《流浪地球》电影很成功，在技术和艺术上都达到了很高水平，给观众带来了震撼的视听体验。但与原著相比，电影为了适应大众口味、增强叙事张力，在价值观的深度和复杂性上有所“牺牲”。它把刘慈欣原著里那些更冷峻、更哲学、更拷问人性的东西，转化成了一种更具普适性和情感共鸣的“英雄主义”和“人情味”的表达。这种转化虽然带来了商业上的成功和更广泛的喜爱，但也让原著那种独有的、甚至是带有“黑暗而伟大”气质的价值观，在某种程度上被“稀释”了，这就是“降维打击”。
这是一种非常中肯的批评，因为它并非否定电影的成就，而是提供了一个更深入的视角，去理解电影与原著之间的差异，以及这些差异背后所折射出的创作考量和艺术选择。它也促使我们思考，一部优秀的文学作品，在被改编成影像时，如何才能在保持艺术性的同时，又不丢失其最宝贵的精神内核。
文章大致想说什么？
首先，要明确这篇评论不是全盘否定《流浪地球》电影。它承认电影在视觉效果、叙事节奏、工业水准上做得非常出色，是国产科幻电影的一个里程碑。但关键在于，评论者认为电影在改编过程中，削弱甚至改变了刘慈欣原著小说中一些更深层、更复杂的价值观，是一种“降维打击”。
“降维打击”在这里是什么意思？
这里的“降维打击”是个比喻，不是字面上的科学概念。它指的是，刘慈欣的原著小说里有很多非常宏大、甚至有些残酷的哲学思考和对人类文明的拷问，而电影为了让更广泛的观众接受，为了更好地讲一个“英雄故事”，把这些东西“简化”了，就像把一个多维度的东西压缩成了一个低维度的平面，虽然看起来更直观、更容易懂，但也丢失了原本的深度和复杂性。
具体削弱了哪些原著的价值观？
评论文章里可能提及的几个方面，我们可以展开来聊聊：
1. 对“集体主义”和“牺牲”的解读：
原著的复杂性： 在刘慈欣的小说里，人类为了生存而进行的“流浪地球计划”，其背后是对人类整体命运的极致考量。在这个过程中，有无数个“莫斯”这样的AI，有各种各样的国家、阶层，在巨大的危机面前，为了共同的目标，个体和集体都面临着巨大的牺牲和艰难的选择。这种“集体主义”不是简单的口号，而是基于理性计算和对渺茫希望的执着，甚至带有某种“绝望的浪漫”。它也探讨了在极端环境下，人性的光明与黑暗，以及为了生存，集体可能会做出多么残酷的决策。
电影的简化： 电影里虽然也强调了团结和牺牲，但更多地聚焦于几个核心人物的个人英雄主义和情感线。刘启和图恒宇的父子情，韩朵朵的成长，是推动叙事的重要力量。牺牲虽然有，但更多的是一种“悲壮”和“史诗感”，而原著里那种更冷峻、更务实的牺牲，那种为了概率极小的希望而付出的代价，以及由此引发的人性博弈，在电影中可能就没那么突出。电影更倾向于塑造“英雄”，而不是“在绝望中挣扎的普通人”。
2. 对“理性”与“情感”的平衡：
原著的冷峻理性： 刘慈欣的小说常常是建立在硬核的科学逻辑和深邃的哲学思考之上的。他对人类文明的未来有很冷静甚至有些残酷的审视。情感在其中是有的，但往往服务于宏大的叙事和理性的判断。比如，他会毫不犹豫地描绘为了生存可能需要采取的极端措施。
电影的“人情味”： 电影显然更注重情感的渲染，尤其是亲情和友情。这使得观众更容易产生共鸣，也更容易将角色与自身联系起来。但有时，这种情感的优先级甚至会超越原著那种纯粹的、近乎冷酷的理性计算。比如，图恒宇对女儿的执念，虽然感人，但从纯粹的“流浪地球计划”目标来看，可能是一种“非理性”的干扰。电影似乎在说，“即使理性上不可行，但情感上的驱动力也是重要的”。
3. 对“技术进步”和“文明存续”的探讨：
原著的深邃： 刘慈欣的作品往往思考的是，在宇宙尺度下，人类文明的渺小，以及科技发展带来的双刃剑效应。他会探讨“技术至死”的可能性，或者文明发展到一定程度后可能遇到的瓶颈和危机。
电影的聚焦： 电影更多地将技术设定为解决问题的工具，尤其是重燃发动机，是“人类最后的希望”。它将焦点放在了如何运用现有技术克服危机上，而对更深层的关于技术本身的反思，或者对文明发展过程中更根本性的困境的探讨，可能就显得没那么触及。
4. “希望”的呈现方式：
原著的“黑暗中的微光”： 刘慈欣的“希望”往往是艰难争取、甚至不确定的。它不是一种理所当然的救赎，而是无数次失败和牺牲后，依旧不放弃的那一丝可能性。这种希望，有时伴随着巨大的孤独和牺牲。
电影的“史诗级胜利”： 电影最终以一种比较“圆满”和“激动人心”的方式解决了危机，点燃了发动机，人类得以继续流浪。这种叙事模式更符合大众对“英雄主义叙事”的期待，将希望呈现得更具戏剧性和感染力，但可能也削弱了原著中那种更具哲学意味的、在绝望中顽强抵抗的希望。
为什么会出现这种“降维打击”？
评论者提出这种观点，很有可能是基于以下几点：
电影作为一种大众艺术形式： 电影需要面向更广泛的观众群体，它必须在艺术性和商业性之间找到平衡。过于晦涩、过于残酷的哲学探讨，可能会让一部分观众望而却步。将复杂的价值观“简化”，是为了让故事更易于理解，更能引发共鸣，从而获得更好的票房和口碑。
叙事节奏和篇幅限制： 电影有时间限制，不可能像小说那样详细地铺陈背景、解释思想。很多深层的思考，只能通过画面和简短的对话来暗示，这就很难避免取舍。
创作者的取向： 电影的导演和编剧，在改编过程中，本身就有自己的理解和侧重。他们可能更倾向于讲一个“关于人的故事”，而不是一个纯粹的“关于宇宙和文明的故事”。
总结一下，这篇文章的观点大概是：
《流浪地球》电影很成功，在技术和艺术上都达到了很高水平，给观众带来了震撼的视听体验。但与原著相比，电影为了适应大众口味、增强叙事张力，在价值观的深度和复杂性上有所“牺牲”。它把刘慈欣原著里那些更冷峻、更哲学、更拷问人性的东西，转化成了一种更具普适性和情感共鸣的“英雄主义”和“人情味”的表达。这种转化虽然带来了商业上的成功和更广泛的喜爱，但也让原著那种独有的、甚至是带有“黑暗而伟大”气质的价值观，在某种程度上被“稀释”了，这就是“降维打击”。
这是一种非常中肯的批评，因为它并非否定电影的成就，而是提供了一个更深入的视角，去理解电影与原著之间的差异，以及这些差异背后所折射出的创作考量和艺术选择。它也促使我们思考，一部优秀的文学作品，在被改编成影像时，如何才能在保持艺术性的同时，又不丢失其最宝贵的精神内核。
网友意见
我觉得网友说的挺对
新京报是什么货色，还不清楚吗？
新京报的文章，本质上就是一坨屎。新京报的编辑，本质上是把屎端上餐桌的厨师。
我不可能让这坨屎接近我嘴巴一米以内，更不会对屎好不好吃能不能吃做出任何评价。
我唯一能做的，只有端起这坨屎，狠狠砸在这厨师脸上，一脚把他踹翻，逼他把这坨屎吃下去。
如果他还敢出现在我视野里，我也不介意把他再次踹翻，然后在他脸上再拉一泡屎。
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