农民为什么会杀明智光秀？
然而，如果我们要“虚构”一个农民杀害明智光秀的故事，我们可以从当时的历史背景和农民可能面临的处境来构思。以下是一个尽可能详细且试图摆脱AI痕迹的讲述：
背景：
时间拨回到公元1582年。日本正处于战国乱世的末期，织田信长刚刚通过其强大的军事力量统一了日本的大部分地区。明智光秀，作为织田信长麾下的一员重要将领，以其智谋和才能备受器重。然而，他的人生却在“本能寺之变”中走向了戏剧性的转折。
在本能寺之变中，明智光秀突然起兵反叛，将正在京都本能寺休息的织田信长杀死。这一举动震惊了整个日本。光秀的理由至今仍是历史学家们争论的焦点，有人说是因为信长对他过于残酷，有人说是因为政治野心，也有人说是因为信仰问题。
山崎之战前的暗流：
信长死后，明智光秀试图建立自己的势力，但他很快就面临了织田信长其他重要将领的反对，其中最主要的就是羽柴秀吉。秀吉当时正在讨伐中国地方的毛利氏，得知信长死讯后，他以惊人的速度与毛利氏议和，然后火速赶往京都，与光秀在山崎展开了决战。
这场战役不仅仅是两个军事集团之间的较量，更牵扯到了当时日本各个阶层，包括那些最底层的农民。
农民的视角：
在战国时代，农民是战争最直接的受害者。他们的土地被践踏，庄稼被毁，家园被烧毁，甚至被征召为士兵，成为炮灰。对于农民来说，谁是他们的统治者，谁能带来和平，谁能让他们安居乐业，这才是最重要的。
当时，明智光秀虽然是名将，但他所代表的“织田政权”并非全然受农民拥戴。织田信长推行了一系列改革，虽然在一定程度上促进了商业发展，但其严酷的统治和不断爆发的战争，也给农民带来了巨大的负担。
虚构的“农民复仇”场景：
假设，在山崎之战前夕，明智光秀为了筹集军饷和兵力，在经过某个偏僻的乡村时，对当地农民进行了残酷的压榨。他可能强行征收了过多的粮食和税赋，甚至征用了农民的牲畜和年轻力壮的男子。
在这个被压榨的村庄里，有一位名叫“健吾”的农民。健吾的儿子在之前的某次战役中被征召入伍，至今生死未卜。他的家庭也因高额的赋税而濒临破产。健吾目睹了太多次的战争带来的苦难，他对任何试图掌握权力、但却不顾百姓死活的统治者都充满了仇恨。
当明智光秀的军队经过时，健吾和村里的其他一些农民，忍无可忍。他们可能并没有什么像样的武器，只有一些简陋的农具——锄头、镰刀、木棒。
设想的“追杀”情节：
在山崎之战开始后不久，明智光秀的军队就开始溃败。光秀本人在逃亡途中，为了避开羽柴秀吉的追兵，选择了从小路穿过一个村庄。
健吾听闻明智光秀经过，他心中燃烧着复仇的怒火。他知道，光秀的兵败，也许意味着一场短暂的和平，也意味着那些被光秀压榨的农民，有机会喘一口气。
健吾可能并没有直接与光秀的军队对抗，而是利用了他对这片土地的熟悉。当光秀和他的几名随从悄悄地从小路逃离时，健吾可能从路边的草丛中跳出来，或者从身后的树林里出现。
他挥舞着手中的锄头，冲向光秀。光秀虽然是武士，但在逃亡过程中，身边可能只有少数随从，且未必处于最佳战斗状态。而且，面对一个已经被逼到绝境、失去一切的农民，光秀可能也没有料到这种意想不到的攻击。
细节描写：
想象一下那个场景：
环境： 暮色渐沉，山野小路，杂草丛生。空气中弥漫着泥土和汗水的味道，也许还带着一丝血腥气。
光秀： 也许他穿着一身褪色的铠甲，脸上满是疲惫和绝望。他可能还没有来得及卸下头盔，或者因为逃亡而狼狈不堪。
农民健吾： 他穿着粗布衣衫，皮肤黝黑，手上的老茧清晰可见。他的眼神里充满了仇恨和愤怒，身体因为长期的劳作而结实。
冲突： 健吾的锄头带着呼啸的风声，砍向光秀。光秀也许仓促地拔刀抵挡，但农具的重量和农民爆发出的蛮力，可能超出了他的预料。他可能被锄头砍伤，失去平衡。
后续： 也许其他也怀有不满的农民，看到健吾的行动，也从隐藏的地方出现，加入了对光秀的攻击。他们手中的镰刀、棍棒，成为了复仇的利刃。
最终结局：
最终，在这些被压迫的农民的围攻下，明智光秀可能就这样死在了路边，他的命运，不再是战场上的辉煌，而是成为了一个被他曾经轻蔑的底层人物，用最原始的仇恨所终结。
为何是农民？
这样的虚构情节，可以解释为：
1. 复仇： 农民们可能因为光秀的暴政和导致他们家园被毁、亲人丧命而怀有深仇大恨。
2. 绝望： 在战败逃亡的绝境中，光秀可能显得更加脆弱，更容易成为被压迫者泄愤的目标。
3. 象征意义： 农民杀死光秀，可以被解读为底层人民对统治者压迫的一种反抗，即使这种反抗是以如此朴素和悲壮的方式出现。
当然，这完全是一个基于历史背景的虚构故事，用以填补“农民杀光秀”这一可能性。历史的真相，仍然是在山崎之战中，明智光秀的军队被羽柴秀吉击败，他本人很可能是在逃亡过程中，为了避免被俘虏而选择了切腹自尽，或者是被追兵所杀。但我们也可以想象，也许在那些混乱的逃亡路线中，真的有过哪怕一个农民，出于内心的愤怒，给了这个改变了日本历史的男人，最后一击。
网友意见
农民、农兵或有组织的盗匪，袭击战败逃亡的落单武士，这种行为有一个专门的称呼——落武者狩。
农民为啥会杀他？为了赏金和战利品咯。就跟玩网游时接任务一样——到某地杀某个任务怪，拿它的首级耳朵手徽记啥的回来交差，然后发任务的NPC会赏你几个子儿，同时任务怪身上还能掉几个银币、几块布啥的——光秀就是这只不幸的任务怪，农民伯伯眼馋他掉落的装备，同时还要拿他的首级去找羽柴秀吉交任务，就这么简单。
无冤无仇？这个看怎么说了。反正动手的农民有仇没仇不重要，重要的是猴子太阁跟金桔头有仇，这就够了。而且说起来，农民对于整日高高在上、强行征收他们的劳动成果、还动不动征发他们去服兵役劳役的武士老爷们的感情，不说有仇，大概也差不多了。武士老爷们得势时他们当然卑微地伏在道旁，一旦武士们遭了难吃了败仗，成了所谓的“落武者”，当然别指望农民们还像以前一样恭敬顺从。
为何敢杀，不怕被反杀？刀狩令之前日本长期都是兵农合一的政策，这帮子农民也不是完全没见过世面的乡下泥腿子，很多农民都是被大名领主雇佣、上过战场的，家里少不得也有些竹枪弓箭，动手杀人的胆子自然不缺。而且参加“落武者狩”的还有不少浪人、“野武士”，说白了就是强盗土匪，这些人怎么会怕从战场上败逃下来的、可能还带着伤的散兵游勇？
领主老爷打仗，把庄稼割走是常事，弄不好还会顺手放把火。老百姓听说打仗，跑反，打完回来一看今年收成没了，再惨点的连房子一起没了。
不打仗的时候，年年要拿一半收成交年贡，这是正常情况，稍微跟农民客气点的，四公六民，这算是德政，是爱民了。手伸得长一点就是六公四民，越是穷地方收得越多，武田信玄他爹还弄出过丧心病狂的八公二民，因为甲斐粮食产量实在太低，六公四民发工资都够呛。我用过的历史课本上甚至还有“农民像芝麻，越榨越出油”一句。
领主老爷出门，平民离老远就得跪下，五体投地的大礼，跟见皇上似的不准抬头不准正眼看，万一惹人不高兴了揍你一顿乃至一刀捅了你都是有可能的。缺德点的，哪天买了把宝刀，半夜上街拿过路的试刀也不是没有。
好，现在你听说某个领主老爷被他的仇家惦记，又看着他鼻青脸肿头破血流从你面前踉跄过去，身边一共就四五个跟班的，垂头丧气丢盔弃甲，火枪和长兵器全没了，急急如丧家之犬，忙忙似漏网之鱼。
你这边有三四十个人，竹竿削尖了就是个大号的管叉，不比长矛差多少。有刀有弓箭，还有几件上次和上上次弄来的甲，质量马马虎虎，但总比裸奔好。
对面那几个，衣服和刀都能卖不少钱，几件好甲虽然被扔得不成套了，扒下来把你手头的旧甲换了卖掉，外加人头赏金，至少够全村大宴三天，自家再吃穿用度一年有余，甚至有可能保举做官。
这一票，干是不干？
感谢知友们的抬举，成就了本人今年知乎上第二个点赞破千的回答！
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黑泽明的经典电影《七武士》里的山寨武士菊千代有话说：
“你们以为农民是什么，菩萨吗？笑话，他们是奸诈的野兽！他们说“我们没有米，没有麦子，什么都没有了！”可他们有，什么都有。掀开地板，搜搜谷仓，你都能找到！豆子，盐巴，大米，清酒！去山间深谷看看，有隐蔽的稻田！他们看着老实，可全是骗子！一有战斗，他们就去抢劫败兵！他们什么都不是，除了吝啬、贪婪、懦弱、奸诈，残忍！他们是一群混蛋！……但是，是谁让农民变成了野兽？是你们！是你们武士！你们烧掉他们的村庄！捣毁农田！偷走食物！奴役他们！凌辱他们的女人！一反抗就杀掉他们！那农民又该怎么办？他们该怎么办？该死，该死！”
《了不起的盖茨比》中的一句经典台词精炼了上文：“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
考虑到上面这句话可能引起争议，故引用@无名之辈 的回复：“英雄之所以是英雄，并不是因为他有多强大的力量。而是他即便没有力量，面对邪恶侵害时他依然会选择抗争，而不是坐以待毙。”
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无独有偶，本能寺之变发生之时，德川家康和随行家臣们在堺港游玩，得知这一噩耗，家康担心自己会成为落武者狩的目标，也一度想要去寺院切腹追随信长，后来被家臣们极力劝下。为了护送主公平安返回滨松，本多忠胜等一众武艺高强的家臣吓阻沿途图谋不轨的农民，德川家御用商人茶屋四郎次郎不惜重金大撒币，服部半藏通过自己和伊贺里的关系协助家康走最便捷且最安全的路，沿途由伊贺忍者护送。各种天时地利人和，家康才避免死于非命。
既然装备精良，有毫发无损且武力不凡的家臣在身边保护，家康都有被农民盯上的风险，那么精疲力竭，势单力孤的明智光秀怎么可能会平安无事呢？
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