古希腊人会如何评价现在的希腊？
首先，我会被那些高耸入云的建筑惊得目瞪口呆。我们雅典人曾以为帕特农神庙已经是建筑艺术的巅峰，是我们智慧与力量的象征。可如今，这些铁架子和玻璃盒子，它们拔地而起，直插云霄，比最高的山峰还要壮观。不知道它们是为了什么而建造？是祭祀神灵的全新神庙，还是为了抵御更加强大的敌人？我们的神明是否也住在其中？
然后，我会好奇这人群。我们的集市上总是热闹非凡，人们讨论着哲学、政治，或是抱怨着城邦的事务。可现在，我看到的更多的是匆匆而过的人们，他们的脸上似乎总带着一种急切，手中握着一些小小的、发着光的盒子。他们彼此交谈时，也不再像我们一样面对面地畅谈，而是对着这些盒子低语。这些盒子是什么？是新的占卜工具，能够预知未来？还是某种奇特的信使，能够将声音传遍远方？我看到他们驾驶着那些没有马拉的铁盒子在道路上飞驰，速度之快，令人咋舌。我们曾经为战车能够快速移动而自豪，可这相比之下，就像蜗牛与雄鹰。
最让我感到困惑的，或许是语言。虽然依稀还能辨认出一些我们雅典的古老词汇，但大部分的谈话我却听得一窍不通。他们说的这些词语，从何而来？是受到哪个蛮族的影响，还是我们自身已经发展出了全新的表达方式？我们的诗歌和戏剧，那些优美的韵律和深刻的寓意，是否还能被他们理解？如果我尝试用苏格拉底的方式向他们提问，他们会如何回应？是否还会有人对真理的探求如此热衷？
不过，我也会在某些角落找到熟悉的感觉。或许在一些古老的遗迹旁，我依然能看到人们怀着敬畏之心驻足。那帕特农神庙，虽然历经沧桑，但它依然屹立在那里，诉说着我们昔日的辉煌。看到它，我会感到一丝欣慰，至少我们的名字，我们的创造，并没有被遗忘。
我也会寻找那些聚集在一起，为着某种信念而争论的人们。尽管他们的争论的内容可能我已经无法理解，但那种为了理念而付出的热情，或许与当年我们在广场上辩论时的精神是相通的。他们是否还在追求智慧？是否还在思考如何让城邦变得更好？
我也很好奇，如今统治着这片土地的，是怎样的政治体系？我们曾经有民主，但也经历过僭主和寡头。他们现在是否还懂得审慎和公正？他们如何对待那些来自远方的民族？我们曾经与波斯人作战，捍卫我们的自由，他们现在又面临着怎样的挑战？
总而言之，我很难想象，也不敢轻易评判。这片土地，虽然依旧是我们世代居住的家园，但它所呈现出的模样，已经远远超出了我们曾经的想象。它也许更加繁荣，更加便捷，但也可能失去了我们所珍视的某些东西——那些深刻的思考，那些对美好事物的追求，那些作为雅典人的自豪和责任感。
如果他们问我，我只会说：看看我们的先辈留下的痕迹吧，看看那些石头和文字，它们还在诉说着我们的故事。希望你们能从中汲取力量，记住我们曾经为何而战，为何而创造。希望你们在享受这全新的世界时，不要忘记，根在哪里。
网友意见
一天，一群古希腊人来到了现代希腊：
雅典人：这真的是两千多年后吗？卧槽，我们家卫城怎么就剩一堆柱子了？
斯巴达人：不还别说…这边男的都穿裤子，这种米底人发明的娘娘腔服饰。看来你们这帮腐化贪婪的雅典人就是守不住自己的家业！
叙拉古人（妹子）：看起来不像… 你看这边的铭文，不还是希腊文“Αθήνα”吗？看起来是雅典人的后代，被波斯人给洗宗教了吧？
科林斯人：哈哈，那肯定是我们柯林斯的人打赢了这些雅典佬，把他们的神庙给扬了… 穿不穿裤子没关系，一想到雅典人吃瘪就高兴…
雅典人：你们这些人！（挥拳要打人）
马其顿人：好了好了，我们先下山
下山中：
科林斯人：…这么宏伟的阿哥拉，是罗马人建的呀
雅典人：罗马在哪儿？
叙拉古人：我好像知道，埃特拉斯坎人的万年小弟。先不谈这事儿，下去吃饭吧
斯巴达人：你会说他们的话吗？
叙拉古人：我大概能听懂。虽然他们把“Γ”说成“Y”，把“Β”说成“V”，元音有点消失，但说慢了大概就是希腊话。
下山后…
众人：这肉真香啊！（流口水）
科林斯人：哈哈哈哈，爷今儿高兴，请你们的！（排出几枚飞马币）
烤肉店店员说，老板，来看下，这帮阿富汗人拿了外币要付账
马其顿人：指我干嘛？
老板：（打量一下）对不起，历史复原爱好者们，我们不收古币，你们要去那边的当铺把它卖了，换成欧元。
叙拉古人：（对同伴耳语解释）
斯巴达人：妹子你他娘真是个天才
一个小时后…
科林斯人：换好了，一袋四德拉克马都换出去了
雅典人：你俩咋去那么久啊？
叙拉古人：得了吧，卖给我们的钱是绿色莎草纸的，他不要，非要兑成硬币，给！
雅典人：诶，你看，硬币上还是我们的猫头鹰，说明这里还是我们雅典的地界！
士麦拿人：才不是呢，这边牌子上写着Νέα Σμύρνη，新士麦拿，肯定是我们士麦拿把殖民地开到雅典城下了。
雅典人：你再说一句？
叙拉古人：就去那儿瞧瞧吧，坐电车去
电车上
很多现代的发明，都是欧美人用希腊语构建出来的，所以传回希腊后，古希腊穿越众一看名字就懂。
比方说汽车，现代希腊文叫 αυτοκίνητο/autokineto (自+动） 一看就是自己能动的车；
比方说电话，现代希腊文叫τηλέφωνα/telephona（远+音），一看就是让远方传来声音的东西；
再比如说铁路，现代希腊文叫σιδηρόδρομος / siderodromos（铁+路），一看就是铁铺的路。
所以穿越众一路只是惊叹，却没有感到疑惑。
只是希腊语“有轨电车”（τραμ）是英语借词，所以带来一些理解困难。最后一个热心的十几岁现代希腊小姑娘把一干穿越者带到了车站。
在到新士麦拿之前，叙拉古妹子一路在教穿越者现希。
清吧
雅典人：终于喝上酒啦，啊，爽！今天受了一天气了。
士麦拿人：你们雅典的酒，又没味道，又上头。
雅典人：谁叫你买tsikoudia哒？我们雅典哪有这么辣的酒啊？那边有水池，自己去兑…
马其顿人：这时候要是能再有个妹子就好了…咦，那边有个妹子。叙拉古君，两千年后阿提卡话的“嘿，美女，能请你喝一杯吗？” 怎么说？
叙拉古人：哎，我真是个工具人… 那好，到时给介绍帅哥（开始耳语）
士麦拿人：欸嘿，我知道底比斯君喜欢的是汉子…
众人：呜…
底比斯人：（脸红）别起哄！我喜欢军队里单纯的小伙子，雅典人看起来都太机灵了，虽然是两千年后的雅典人
马其顿人：大伙儿，看我的！
清吧，五分钟后
白裙现代人：哟吼，这个口音奇怪的小哥还挺可爱的
黑衣现代人1: 你看，那边那个阿富汗人正在勾搭我们希腊的妹子！ 弟兄们，削他！
黑衣现代人2: 不能忍！我们金色黎明最追求血统纯洁的了—— 不过你咋知道他是阿富汗人呢？
黑衣现代人3: 看他的羊毛帽子呗——咱们两前一后包夹他
马其顿人：（两拳打翻三个）就你们还想偷袭？小弟我在印度，一标枪掀翻过大象！
警察局
警察局长：怎么交上来的材料，写得都是 Καθαρεύουσα（文言文）？肯定是拉科尼亚还是别的乡下哪里的。先放了吧，反正肯定不是先挑事的一方。
穿越众：在大厅观看新闻中。
叙拉古人：所以说，这个联盟是叫希腊民主国，就像科林斯君和雅典君的国家一样…
雅典人：我也不觉得它有多民主：没有全体公民大会，大众不直接参与政治，把全部的责任交给议员。虽然议院的名字和雅典的Βουλή同名，但却不是用抽签产生的，而是和斯巴达的元老院一样是选出来的。选举只会选出有名气和财力的人，只有抽签才能保证普通人有机会！
斯巴达人：这个国家和斯巴达的也相去甚远吧… 公民竟然不拥有奴隶，每个公民都聚敛这么多私人财产，互相之间不平等。而且服役期只有九个月！不打仗的人怎么能保证自由呢？
科林斯人：既然没有公民大会，而且执政官只有一个，任期长达四年… 我看这个国家不算民主政体，只能算混合政体。
马其顿人：别说风凉话啦，只有小国家才能民主嘛，这么大的国家当然需要一个国王来共御外辱… 你看这个国家的地图，把小亚细亚，色雷斯、西西里和赫勒斯滂都丢给βάρβαροι (野蛮人)了… 幸亏拜占庭君没跟过来，否则要落泪了。
士麦拿人：行了，大伙儿睡会儿吧，天都快亮了，呼噜…
马其顿人：他醉了，不过这样也好，他不知道自己家乡也丢给βάρβαροι了
斯巴达人：什么？
马其顿人：你看地图，“伊兹密尔（士麦拿）”。看起来，这里出现“新士麦拿”，并不是士麦拿殖民到雅典头上的结果，而是βάρβαροι把士麦拿占了，把居民都驱赶到这里来的结果。
第二天，教堂前
斯巴达人：诶？“耶稣“是阿波罗的另一种拼法吗？看起来金光闪闪的…
科林斯人：你看耶稣在水上走，一定是波塞冬～
士麦拿人：我倒觉得耶稣是普罗米修斯。你看他右胁被矛戳了一下，象征着普罗米修斯的肝被鹰啄食。
马其顿人：那边和龙搏斗的圣乔治就一定是赫拉克勒斯了吧？
叙拉古人：我还是觉得这些都是新神，不久之前洗掉了我们的宗教…你看那些希腊的旧神，都在商店里摆着呢。
雅典人：为什么商店卖的所有神像都是大理石白的？会不会是因为信仰新神的雅典，不允许雅典旧神的信徒们用颜料来装饰神像？
这时候，马其顿人看到了一个熟悉的身影，正是昨天清吧里遇到的妹子。
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