全国人大代表建议「加大高价彩礼治理力度、严厉打击买卖婚姻」，如何看待这一建议？
全国人大代表提出的“加大高价彩礼治理力度、严厉打击买卖婚姻”的建议，触及了当前中国社会中一个复杂且敏感的社会问题。这一建议的提出，反映了许多人大代表对社会现状的观察和思考，也得到了不少社会公众的认同。要全面看待这一建议，需要从多个维度进行分析：
一、 建议的背景与提出原因
高价彩礼的普遍性与危害：
经济压力： 在一些农村和欠发达地区，彩礼金额不断攀升，从几万、十几万到几十万甚至上百万人民币，给男方家庭带来巨大的经济负担，甚至导致家庭负债累累。
婚恋障碍： 沉重的彩礼成为年轻人结婚的巨大门槛，导致一些适龄青年因经济原因而无法结婚，加剧了“剩男剩女”现象。
家庭矛盾： 高价彩礼常常引发家庭内部的矛盾和争吵，破坏了家庭和睦。
婚姻的“商品化”： 彩礼的畸高导致婚姻在一定程度上被视为一种经济交易，忽视了感情和人品的因素，违背了婚姻应有的纯洁性。
社会风气： 这种现象也可能助长拜金主义和功利主义的社会风气。
买卖婚姻的滋生与法律禁止：
买卖婚姻的定义： 指的是以金钱或财物为结婚的条件，一方或双方（尤其是女方及其家属）索取或收受财物，将婚姻作为一种交易。这与正常的赠与彩礼有所区别，后者更多是一种习俗和情感的表达，而买卖婚姻则带有强烈的“交易”色彩。
法律禁止： 中国《婚姻法》（现已修订为《民法典》婚姻家庭编）明确规定，禁止包办婚姻、买卖婚姻及其他干涉婚姻自由的行为。
现实挑战： 尽管法律禁止，但在一些地区，买卖婚姻或以彩礼名义进行的“变相买卖”仍有发生，尤其是在一些性别比例失衡、男方经济能力相对受限的地区。
社会呼声： 许多公众，尤其是年轻人及其父母，对高价彩礼和买卖婚姻表示担忧和不满，希望通过立法和政策手段来解决这一问题。
二、 建议的可行性与潜在益处
治理高价彩礼：
倡导文明婚俗： 通过媒体宣传、榜样示范等方式，引导社会树立健康的婚恋观，提倡节俭、文明的婚礼习俗，将彩礼回归到合理、适度的范畴，更多体现的是男方家庭对女方家庭的尊重和对新家庭的祝福。
加强基层治理： 可以在村规民约、社区公约中明确彩礼的合理范围，发挥基层组织在移风易俗中的作用。
经济引导与帮扶： 对于经济困难的家庭，可以考虑适度的经济帮扶措施，减轻其结婚压力。
法律界定与规制： 虽然直接禁止彩礼在法律上存在难度（因为彩礼的性质可以解读为赠与或订婚的习俗），但可以通过法律来规制“过分”的彩礼，将其定性为“婚约财产纠纷”的一部分，从而约束不合理的索取。
严厉打击买卖婚姻：
明确界限： 关键在于区分正常的彩礼习俗和带有强制、交易性质的买卖婚姻。当彩礼数额过高，并附带明确的“买卖”条件，或者女方是被迫出嫁时，就应被视为买卖婚姻。
加大执法力度： 婚姻登记机关、公安机关等相关部门应加强对买卖婚姻行为的审查和打击力度，对涉及拐卖、强迫婚姻等行为的，应依法追究刑事责任。
保护弱势群体： 特别要关注女性权益，防止她们成为买卖婚姻的受害者。
潜在益处：
降低婚育成本： 有助于减轻年轻人的经济压力，促进适龄人群的婚姻和生育。
促进婚姻和谐： 减少因彩礼引发的家庭矛盾，有利于婚姻的稳定和幸福。
净化社会风气： 抵制拜金主义，弘扬健康的婚姻价值观和家庭观。
维护社会公平： 避免因经济条件差异而对婚姻自由和幸福产生不公平的影响。
三、 建议面临的挑战与需要注意的问题
“彩礼”与“买卖”的界定： 这是治理中的难点。彩礼作为一种民间习俗，在不同地区、不同家庭有不同的含义和数额。如何准确界定“高价”和“买卖”，避免一刀切，保护正常的习俗，是一大挑战。法律条文需要清晰，执行也需要智慧。
传统习俗的保留与改变： 彩礼在很多地区是一种延续多年的传统习俗，承载着一定的文化意义和情感表达。完全否定或强制改变可能会引起一些争议，甚至被视为干涉地方习俗。因此，治理需要循序渐进，尊重地方差异。
执行的难度： 农村和基层社会关系复杂，一些不合法的行为可能难以被发现和取证。如何有效监管和执法是关键。
源头性问题的解决： 高价彩礼和买卖婚姻的出现，一定程度上也与社会经济发展不平衡、性别比例失调、农村地区女性资源相对稀缺等深层原因有关。仅仅依靠治理，如果不能解决这些根本性问题，效果可能有限。
法律的适度性： 法律的干预应有度，避免过度干预个人和家庭的事务，尤其是在界定彩礼数额时要慎重。过度的法律干预可能引发新的问题。
倡导与法律的结合： 治理不能仅仅依靠法律强制，更需要社会各界的共同努力，包括政府的引导、媒体的宣传、社会组织的参与，以及个人和家庭的自我约束。
四、 如何理解和支持这一建议
肯定其积极意义： 这一建议的出台，本身就表明了国家和社会对解决高价彩礼和买卖婚姻问题的重视，是对社会不良现象的一种积极回应。
关注治理的精细化： 理解建议的目的是为了营造健康的婚恋环境，而不是简单地压制习俗或干涉个人婚姻。因此，具体的治理措施需要细致周到，平衡各方利益和关切。
强调法律的必要性： 针对买卖婚姻，法律的严厉打击是绝对必要的，这关系到公民的基本人权和婚姻自由。
关注长效机制： 除了短期的治理措施，还需要建立长效机制，从根本上解决导致高价彩礼和买卖婚姻出现的社会经济根源，例如推动乡村振兴、缩小城乡差距、促进性别平等观念的普及等。
呼吁全社会共同努力： 治理高价彩礼和买卖婚姻不仅仅是政府的责任，也是家庭、学校、社会和每个公民的共同责任。
总结：
全国人大代表提出的“加大高价彩礼治理力度、严厉打击买卖婚姻”的建议，是一个具有积极意义的提议，回应了社会关切，有助于遏制婚俗陋习，促进社会文明进步。然而，这一建议的落地执行并非易事，需要在尊重社会现实和文化传统的基础上，精细化治理策略，找准法律界限，并辅以有效的社会引导和经济政策，同时也要深入分析和解决导致这些问题的深层社会经济原因。最终目标是回归婚姻的本质，让婚姻成为爱情和责任的结合，而非物质的交易。
一、 建议的背景与提出原因
高价彩礼的普遍性与危害：
经济压力： 在一些农村和欠发达地区，彩礼金额不断攀升，从几万、十几万到几十万甚至上百万人民币，给男方家庭带来巨大的经济负担，甚至导致家庭负债累累。
婚恋障碍： 沉重的彩礼成为年轻人结婚的巨大门槛，导致一些适龄青年因经济原因而无法结婚，加剧了“剩男剩女”现象。
家庭矛盾： 高价彩礼常常引发家庭内部的矛盾和争吵，破坏了家庭和睦。
婚姻的“商品化”： 彩礼的畸高导致婚姻在一定程度上被视为一种经济交易，忽视了感情和人品的因素，违背了婚姻应有的纯洁性。
社会风气： 这种现象也可能助长拜金主义和功利主义的社会风气。
买卖婚姻的滋生与法律禁止：
买卖婚姻的定义： 指的是以金钱或财物为结婚的条件，一方或双方（尤其是女方及其家属）索取或收受财物，将婚姻作为一种交易。这与正常的赠与彩礼有所区别，后者更多是一种习俗和情感的表达，而买卖婚姻则带有强烈的“交易”色彩。
法律禁止： 中国《婚姻法》（现已修订为《民法典》婚姻家庭编）明确规定，禁止包办婚姻、买卖婚姻及其他干涉婚姻自由的行为。
现实挑战： 尽管法律禁止，但在一些地区，买卖婚姻或以彩礼名义进行的“变相买卖”仍有发生，尤其是在一些性别比例失衡、男方经济能力相对受限的地区。
社会呼声： 许多公众，尤其是年轻人及其父母，对高价彩礼和买卖婚姻表示担忧和不满，希望通过立法和政策手段来解决这一问题。
二、 建议的可行性与潜在益处
治理高价彩礼：
倡导文明婚俗： 通过媒体宣传、榜样示范等方式，引导社会树立健康的婚恋观，提倡节俭、文明的婚礼习俗，将彩礼回归到合理、适度的范畴，更多体现的是男方家庭对女方家庭的尊重和对新家庭的祝福。
加强基层治理： 可以在村规民约、社区公约中明确彩礼的合理范围，发挥基层组织在移风易俗中的作用。
经济引导与帮扶： 对于经济困难的家庭，可以考虑适度的经济帮扶措施，减轻其结婚压力。
法律界定与规制： 虽然直接禁止彩礼在法律上存在难度（因为彩礼的性质可以解读为赠与或订婚的习俗），但可以通过法律来规制“过分”的彩礼，将其定性为“婚约财产纠纷”的一部分，从而约束不合理的索取。
严厉打击买卖婚姻：
明确界限： 关键在于区分正常的彩礼习俗和带有强制、交易性质的买卖婚姻。当彩礼数额过高，并附带明确的“买卖”条件，或者女方是被迫出嫁时，就应被视为买卖婚姻。
加大执法力度： 婚姻登记机关、公安机关等相关部门应加强对买卖婚姻行为的审查和打击力度，对涉及拐卖、强迫婚姻等行为的，应依法追究刑事责任。
保护弱势群体： 特别要关注女性权益，防止她们成为买卖婚姻的受害者。
潜在益处：
降低婚育成本： 有助于减轻年轻人的经济压力，促进适龄人群的婚姻和生育。
促进婚姻和谐： 减少因彩礼引发的家庭矛盾，有利于婚姻的稳定和幸福。
净化社会风气： 抵制拜金主义，弘扬健康的婚姻价值观和家庭观。
维护社会公平： 避免因经济条件差异而对婚姻自由和幸福产生不公平的影响。
三、 建议面临的挑战与需要注意的问题
“彩礼”与“买卖”的界定： 这是治理中的难点。彩礼作为一种民间习俗，在不同地区、不同家庭有不同的含义和数额。如何准确界定“高价”和“买卖”，避免一刀切，保护正常的习俗，是一大挑战。法律条文需要清晰，执行也需要智慧。
传统习俗的保留与改变： 彩礼在很多地区是一种延续多年的传统习俗，承载着一定的文化意义和情感表达。完全否定或强制改变可能会引起一些争议，甚至被视为干涉地方习俗。因此，治理需要循序渐进，尊重地方差异。
执行的难度： 农村和基层社会关系复杂，一些不合法的行为可能难以被发现和取证。如何有效监管和执法是关键。
源头性问题的解决： 高价彩礼和买卖婚姻的出现，一定程度上也与社会经济发展不平衡、性别比例失调、农村地区女性资源相对稀缺等深层原因有关。仅仅依靠治理，如果不能解决这些根本性问题，效果可能有限。
法律的适度性： 法律的干预应有度，避免过度干预个人和家庭的事务，尤其是在界定彩礼数额时要慎重。过度的法律干预可能引发新的问题。
倡导与法律的结合： 治理不能仅仅依靠法律强制，更需要社会各界的共同努力，包括政府的引导、媒体的宣传、社会组织的参与，以及个人和家庭的自我约束。
四、 如何理解和支持这一建议
肯定其积极意义： 这一建议的出台，本身就表明了国家和社会对解决高价彩礼和买卖婚姻问题的重视，是对社会不良现象的一种积极回应。
关注治理的精细化： 理解建议的目的是为了营造健康的婚恋环境，而不是简单地压制习俗或干涉个人婚姻。因此，具体的治理措施需要细致周到，平衡各方利益和关切。
强调法律的必要性： 针对买卖婚姻，法律的严厉打击是绝对必要的，这关系到公民的基本人权和婚姻自由。
关注长效机制： 除了短期的治理措施，还需要建立长效机制，从根本上解决导致高价彩礼和买卖婚姻出现的社会经济根源，例如推动乡村振兴、缩小城乡差距、促进性别平等观念的普及等。
呼吁全社会共同努力： 治理高价彩礼和买卖婚姻不仅仅是政府的责任，也是家庭、学校、社会和每个公民的共同责任。
总结：
全国人大代表提出的“加大高价彩礼治理力度、严厉打击买卖婚姻”的建议，是一个具有积极意义的提议，回应了社会关切，有助于遏制婚俗陋习，促进社会文明进步。然而，这一建议的落地执行并非易事，需要在尊重社会现实和文化传统的基础上，精细化治理策略，找准法律界限，并辅以有效的社会引导和经济政策，同时也要深入分析和解决导致这些问题的深层社会经济原因。最终目标是回归婚姻的本质，让婚姻成为爱情和责任的结合，而非物质的交易。
网友意见
现在哪有问你要天价彩礼然后嫁给你的女人啊？
你能找得到？
现在相亲成不成都得交费，谁还会嫁人啊。
可以，如果真的实施，这样我爸妈不用操心我哥的彩礼钱了，我的彩礼我爸妈也不用收了，既然如此，我爸妈也会平分家产的，我也要给我爸妈养老！我生的孩子可以跟我姓一个，当然，我未来嫂子生的孩子，孩子如果两个以上，也能和她姓一个。女人结婚不再看重男人的房子车子，因为这些东西男人有的，女人也会有。
争取建设人人平等，在婚姻各个方面，男女平等的和谐社会，在权利方面，最好把女的当男的对待。
什么，江西男人大男子主义，比女的还传统，认为家务就是女人天生要做的，认为男人家族商量事儿，女人不配插嘴。认为要传宗接代，怎么可能让一个孩子跟女的姓，男人不要面子的吗？—这种男人还结婚干嘛，可以淘汰了（微笑）
什么，江西男人不答应和姐姐妹妹平分家产，家产都是男人的，嫁出去的女儿泼出去的水，不配有家产。这种男人也可以淘汰了（微笑）
什么，江西父母重男轻女，怎么可能把家产分一半给女儿这个外人，怎么可能把女儿当儿子一样平等对待，这种父母也可以淘汰了。（微笑）
以上三种人可以和彩礼一起淘汰吗？
毕竟都是封建思想，对吧。
如果不能一起淘汰的话，那彩礼也不能，这个建议就只能是建议，第一段第二段文字就当作是幻想。
毕竟因没有找到，怎么根除果？
封建婚俗好比是一颗大树，彩礼只是树叶，以上三种人才是根。
你剪个树叶有啥用，这个树叶剪了就不会长出别的树叶吗，把根拔掉才算本事！（托腮）
（以上我说的是社会现象，不牵扯个人）
有效解决贫富差距可能效果更好。
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