中国的历史教材真实性、客观性如何？
为了更详细地说明，我们可以从以下几个方面来分析：
一、 教材的编写和审查机制：
国家主导的编写模式： 中国的历史教材编写并非由民间自由组织，而是由国家教育部门主导或指导，由教育部指定的专家团队负责编写。这确保了教材在政治方向和基本叙事上的一致性，但也可能限制了观点的多样性。
严格的审查制度： 教材在出版前必须经过国家教育部门的严格审查。审查的重点不仅包括事实的准确性，更包括其是否符合国家的政治宣传和意识形态要求。这可能导致一些敏感或具有争议性的历史事件被淡化、修改或以特定的角度解读。
不同版本与教材的差异： 虽然有国家统一的教学大纲和指导思想，但不同省份、不同出版社可能存在略有差异的历史教材版本。这些差异也可能体现在对某些事件的侧重和表述上。
二、 教材内容的真实性：
基本史实的呈现： 在绝大多数历史事件的基本时间、人物、地点和主要经过等方面，中国历史教材通常是真实可靠的。例如，重大战役的胜败、重要王朝的更替、关键历史人物的生平事迹等，这些基础性的史实一般不会被歪曲。
史料引用与解读的倾向性： 虽然教材会引用一些史料，但如何选取史料、如何解读史料，则可能带有明显的倾向性。某些史料可能会被放大，某些则可能被忽视或以符合特定叙事的角度来解读。例如，对于同一历史事件，不同的史料可能提供不同的解释，教材的选择往往会偏向于能够支持主流意识形态的解读。
“正史”与“家史”的交织： 教材往往强调国家和民族的宏大叙事，将历史人物和事件置于国家发展和民族复兴的框架下进行评价。这使得历史带有一定的“家史”色彩，即服务于当前的政治和民族认同建构。
三、 教材内容的客观性：
选择性叙事与侧重点： 任何历史教材都存在选择性叙事，因为不可能将所有的历史细节都呈现出来。问题在于，中国历史教材的选择性叙事往往高度倾向于塑造一个积极、光明、伟大的民族形象和国家形象。
正面形象的突出： 教材通常会着力宣传中国古代的辉煌成就（如四大发明、丝绸之路等）、革命先烈的英勇事迹、新中国成立后的伟大建设成就等。这些内容当然是历史事实的一部分，但对其正面意义的强调，有时会忽略其背后存在的复杂性或负面影响。
负面历史的淡化或规避： 一些在中国历史上具有重大争议、对民族或国家造成深远负面影响的事件，如某些政治运动（如文化大革命）、历史上的民族矛盾、统治阶级的压迫等，在教材中的描述可能会比较简略、模糊，或者以一种“批判性反思”但力度有限的方式呈现。这使得学生难以全面、深入地理解历史的曲折和复杂性。
对西方历史的评价： 对于西方国家的历史，教材的评价标准往往与对中国历史的评价不同。例如，西方殖民主义的侵略性可能会被强调，而其在经济、文化等方面的影响则可能被相对弱化。
价值判断的预设： 教材往往带有明确的价值判断，引导学生形成对历史事件和人物的特定评价。
“革命史观”的影响： 长期以来，中国历史教育受到“革命史观”的深刻影响，将历史发展视为阶级斗争和革命斗争的演进过程。这使得一些事件（如农民起义）被赋予了积极的“革命”色彩，而另一些（如王朝的统治稳定）则可能被视为进步的障碍。
对“进步”的定义： 教材所定义的“进步”往往与国家统一、中央集权、经济发展和技术进步等紧密相关，而对社会公正、人权、思想解放等方面的评价则相对较弱或以符合当前政治导向的方式呈现。
意识形态的渗透： 教材是国家意识形态传播的重要载体。历史事件和人物的解读，常常会服务于当前国家推行的主流意识形态，例如爱国主义、集体主义、社会主义核心价值观等。这使得历史的叙事并非纯粹基于史实，而是经过了价值导向的“加工”。
对历史人物的评价： 对历史人物的评价也常常带有鲜明的党派性和政治性。例如，一些被官方定性为“反革命”或“剥削阶级”的人物，即使在某些方面有其贡献，在教材中也难得到正面评价。相反，一些革命领袖的形象则被高度正面化和理想化，有时会回避其决策中的失误或负面影响。
历史的连续性与断裂性： 教材在强调历史的连续性（如中华文明的延续性）时，有时会淡化历史上存在的重大断裂和冲突。例如，在描述近现代史时，对国民党政府时期的一些成就（如在某些领域的建设和发展）可能会被一笔带过，而将重心放在共产党领导的革命和建设上。
四、 真实性与客观性之间的张力：
需要认识到，“真实性”和“客观性”并非总是完全一致。某些历史事件的“真实”可以被还原，但对其“客观”的评价则可能因视角、立场、时代背景而异。中国历史教材在“真实”呈现（基本事实）上努力做到，但在“客观”评价（全面、公正、无偏见）上则存在显著的局限性。
五、 影响与反思：
对学生历史认知的影响： 教材的倾向性会深刻影响学生的历史观和世界观。学生可能会形成对国家和民族的单一、理想化认知，对历史的复杂性和多面性认识不足，难以形成批判性思维。
与国际史学界沟通的障碍： 这种选择性叙事和强烈的价值判断，使得中国历史教材在与国际史学界的学术交流中，有时会面临理解和认同上的挑战。
社会对历史教育的期待： 随着社会的发展和信息获取渠道的多元化，越来越多的公众开始关注历史教育的真实性和客观性，对过于单一和宣传化的历史叙事提出质疑。
总结：
中国历史教材在基础事实的呈现上总体是真实可信的，但其客观性受到国家意识形态、政治目标和社会发展阶段的显著影响。教材的编写和审查机制确保了政治方向的一致性，但也限制了观点的多样性和历史叙事的全面性。对历史事件的选择性描述、价值判断的预设以及意识形态的渗透，使得教材在塑造国家认同和民族自豪感的同时，也可能导致学生对历史的复杂性、曲折性和多面性认识不足。
理解中国历史教材的真实性和客观性，需要结合其编写背景、审查机制、内容侧重以及其在社会中的功能进行综合分析。并非所有内容都是“虚假”的，但“客观”地呈现历史的全貌，往往是教材在努力但受限的方向。对于学习者而言，保持批判性思维，多方查阅资料，理解不同历史叙事背后的逻辑，是构建自己全面、客观历史认知的重要途径。
网友意见
真实性基本不用质疑，近代史比课本上更不堪，都用不着去“加工”，倒是因为统战和避嫌的原因，加了点美化。
至于倾向性，至少在全世界范围内算是没那么明显的，因为在课本里，是以陈述+观点的结构展开的，那些是实事，那些是观点，泾渭分明
用不着以阴谋论去过度怀疑，有几个原因：
1.前朝真的不堪，用不着改，且建国之初，除了ZF里有一大半前朝的人，还有个团结海外的问题
2.对于所谓负面、敏感、争议的问题，基本采取搁置的办法，比如49之后的某些事，既没有改的意思，短期内也不会提起，大有留给后人评说的样子，算有点气度吧
3.清末之前的，跟本朝太远，没必要坏名声去改，最多只是按革命历史观歌颂一下农民起义，以表明立场而已
4.和海外出版的一对比，差的不多
5.管理员酷爱读史，且是个很自信的人
6.编写教材的这些人明白，历史的记录对于中国人有怎么样的执念
不管从哪个角度讲，过度篡改没有任何意义，反而更容易招黑，我现在倒是担心历史虚无主义，这个很可怕，欲灭国先灭史，两千年前古人就认识到了
说点别的。
我相信你们可能还会记得人教版历史书上的法国琅城起义。
我查了很久很久，在百度上能查到的全都是有关琅城起义的题目和历史书上的原话。连琅城这个地方都找不到。所以我有点怀疑事件的真实性，甚至怀疑琅城存不存在。
如果琅城真的存在，我觉得不存在琅城泯灭在历史的长河中这种可能，因为能在中世纪中后期（根据历史书说法为1112年-1128年）形成强大的市民阶级并获得自治权的城市一定有雄厚的经济基础，即要商品经济繁荣。这说明琅城至少在当时是个繁荣的城市，这样的城市即使是在后世衰败了也不可能连影子都见不着。（实际上历史上从繁荣衰败到从没听说过的城市的例子几乎没有。比如洛阳虽然衰败的很迅速，但的确还存在。而欧洲西部自从中世纪以后从有到无的城市是完全没有。）
当时法国国王是路易六世，他的百度百科里有这样一句话：
他支持城市公社运动，把王室与中产阶级利益结合起来。
然而并没有说具体是什么运动，也没有说是什么城市，维基中文里的内容也一样。
PS：维基中文甚至都没有琅城起义这个条目，其他语言不知道。
虽然我很怀疑，但是又觉得编造一个这样的事件意义不大……所以并不是太明白。
主要是近代史对果党美化太严重了，如果看历史课本其实很难理解果党为啥死得那么快，四一二被描写成党派之争，江西屠杀文夕大火之类的也没提，以至于好多人觉得果党功劳极大。
如果小字部分说一说邓演达等人是怎么死在蒋公手里的，大家可能就能明白四一二之后果党到底是怎样的废物。
学器物一学技术一学制度这个思路贯穿近代史，以至于好多人对建国前中国的生产力水平没有直观的认识，觉得20世纪中国和人家帝国主义工业国生产力水平在同一个数量级。
另外世界史好多重要的东西没强调，比如三十年战争。没有三十年战争就解释不清楚现代国家的边界，也解释不清楚现代民族国家怎么来的，后面民族独立就说不清楚。
我们看看中国现在的新闻和西方现在的新闻做个对比，就知道了。
比如这次的新冠状病毒防治，国内的专家建议戴口罩，隔离防治，你再看看国外是怎么处理的？连口罩都不建议戴。
2009年美国流感死了上万人，还是普通的流感，中国2020年冠状病毒死了上千人，举全国之力防治，连2月份的经济都不要了。
在关乎国家重要的人民利益面前，中国的新闻真实性一直很客观，不隐瞒，而国外就不好说了。
从重要的新闻，再推重要的历史，二战苏联正面刚德国出的力，已经被西方国家给抹杀了，后面的人总以为英美法出力最大。
2月28日更新
港澳没有战略纵深，英国拿什么守？难道英国雇您当守备军了？新中国成立之初，面临西方的封锁。利用港澳的特殊地位购买一些禁运品。包括缴获的军舰零件，抗生素。把香港占了你能提供这些产品？
不平等条约的重点从来都是赔款和所谓的“合法财产”，中外皆如此。1949年10月新中国成立，1950年2月的中苏条约确立了移交大连，旅顺和中东路。1950就不是1949。给各位大佬跪了。
举个例子，我要给某党正名。
1945年，二战结束， 炮党宣布废除了所有不平等条约。
1949年，解放战争结束， 共党宣布废除了所有不平等条约。
这两句话是真的， 他传达给大众的信息是，共党沽名钓誉。 实际情况，这两句话是假的， 他传达给大众的信息和事实相反。
我大清， 签订的不平等条约 是割地、赔款和租界。
割地，主要割给沙俄和日本， 日本是战败国，全吐出来了。 沙俄不仅没吐出来， 在民国的时候，还分裂我国国土。
赔款， 这里面的文章就大了。 刚开始，是直接付款， 我大清还富着呢。到了中期， 就把关税、盐税抵押出去。到了后期，我大清无钱可赔，无物可抵。 就要委托洋行发行债券， 先把钱给列强， 然后按约定时间赎回债券。 这些债券的债权人，名义上是各国的一般人。
租界，我们中国不能收税，不能执法。
炮党版的废除条约， 满清时期的割地不要了，再搭个蒙古。 赔款都免除了，债券还是要按时偿还的。租界只收回了执法权和税收，洋人的合法财产还是要保护的。
共产党版的废除条约， 满清时期的割地不要了，蒙古没要回来。 赔款全不给了，管你债权人是国家还是个人， 全都不给了。至于什么租界的执法权，税收，合法财产什么的。 泥腿子哪懂这些， 一勺烩，全都收归国有了。
这个举动，是古今中外独一份的。做到了这些，才算取得了完全独立。 一些有良心的洋人，也是这样夸共产党的。 独一无二，完全独立。
洋人发动他的媒体，骂我们不讲信用，不尊重私人合法财产。 骂了一段时间不骂了， 为何？ 抗美援朝结束了。
分割线夹着的部分，属于历史的细节。 无论谁编的历史教科书，都不可能有这些内容的。有多少人知道， 炮党和共党分别废除了一切不平等条约？ 有多少人知道，两党做法上的差别？
你们再想想，共党这样做， 美国人能答应吗？ 美国人如果答应了， 李德胜还会不会写，别了，司徒雷登？
大夫无私交。司徒雷登首先是美国大使，代表美国人民的最高利益。 其次，才是一个热爱中国文化的美国人，北大校长之类的。
你们不了解当时的时空背景， 指责李德胜拒绝中美建交没有国际观，你们就有国际观？
你如果知道这些历史细节， 那个很有名的谣言， “ 渡江战役之后， 苏联大使去了广州， 美国大使留在了南京”。 还能骗到你们吗？
这是最高明的谣言， 全都是真话，但是传达给读者的信息和事实完全相反， 最高级别的颠倒黑白。
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