知乎有些人认为只有工人劳动才产生价值，别的要素顶多只转移价值，请问是如何论证的？
知乎上关于“价值创造”的讨论，确实经常会触及到一个核心观点：只有劳动才能创造价值，而资本、土地等其他要素只是转移或分配价值的工具。这种观点并非空穴来风，它深植于马克思主义的劳动价值论中。要理解这种论证，我们需要深入剖析其逻辑链条。
首先，要明白“价值”在经济学语境下的含义。在这里，“价值”通常指的是商品的社会必要劳动时间。也就是说，一个商品之所以有价值，是因为它凝聚了人类的劳动。这个价值不是它物理上的重量或体积，也不是其使用功能本身，而是社会在生产它时所耗费的平均劳动量。
基于这个定义，论证的第一个支点是：
1. 价值的本质是劳动凝结
劳动作为人的能动性体现： 人类改造自然，创造物质财富，本质上是通过劳动实现的。劳动是将自然物质转化为有用的产品或服务的“生产力”。没有劳动，自然界的资源（比如原木、矿石）只是自然物，不具备商品价值。
社会必要劳动时间： 马克思强调的是“社会必要劳动时间”。这意味着，某个商品的价格并不是由个体生产者花费多少劳动来决定的，而是由生产该商品所必需的、在当时的社会技术条件下平均而言的劳动时间来决定的。比如，生产一件衬衫需要缝纫、裁剪、设计等一系列劳动过程，这些劳动过程加起来的总和，在社会平均水平下，就构成了这件衬衫的价值量。
劳动是价值的唯一源泉： 那么，为什么资本（机器、厂房）、土地（原材料产地）这些要素不能创造价值呢？论证会从它们的功能入手。
2. 其他要素的功能：转移与分配价值
资本（机器、厂房等生产资料）：
转移价值： 机器设备在使用过程中会逐渐损耗，这个损耗的价值会以折旧的形式转移到新生产出来的商品中。比如一台机器花了1000元，可以生产1000件衣服，那么每件衣服就转移了1元的机器价值。但这个1元价值，是这台机器在制造它的时候所凝结的劳动价值，它并没有新创造任何价值。它只是将已存在的价值转移了过来。
不创造新价值： 机器本身不能劳动，它只是劳动的工具。就像一把锤子，它帮助铁匠打铁，但锤子本身不产生任何新的价值，它只是帮助铁匠把他的劳动和铁料结合起来，形成有价值的铁器。资本的价值体现在其生产资料的属性上，它体现的是过去的劳动。
土地：
无偿的自然恩赐： 土地是自然界提供的，其肥沃度、位置等属性是自然形成的，不包含人类劳动的痕迹。论证认为，地租的产生，并非土地本身创造了价值，而是因为土地在生产过程中的使用，能够结合劳动创造出价值，而地主因此对劳动者占有了一部分因其土地使用权而产生的价值。
转移自然价值（非商品价值）： 如果说土地有什么“贡献”，那就是它提供了原材料（如矿石、农作物），这些原材料本身包含着自然固有的“使用价值”，但在被开采或耕种成为商品之前，它们并不具备“交换价值”。当人类劳动将这些自然物加工成商品时，才赋予了它们交换价值。地租更像是对使用自然资源的一种“占有”而非“创造”。
企业的组织管理、技术专利等：
组织和协调： 企业家的管理才能、组织协调能力，以及技术人员的研发能力，最终都是通过组织和指导他人的劳动来实现的。例如，一个优秀的经理能够更有效地组织工人生产，减少浪费，从而提高生产效率，产出更多价值。但这个“更多价值”的增量，依然是工人劳动的结果，经理只是通过更优的组织，让工人的劳动更具效率，更接近于社会必要劳动时间的要求。
无形劳动： 有些观点会区分“有形劳动”和“无形劳动”。“无形劳动”如管理、研发、营销等，其最终价值的实现也离不开具体的、能创造使用价值和交换价值的体力或脑力劳动。比如一个专利，它的价值体现是在产品被生产出来并销售出去后。这个过程依然需要工人的实际劳动来生产出带有专利技术的产品。
3. 利润的来源：剩余价值理论
劳动力的商品化： 在资本主义市场经济下，劳动力本身也成为了一种商品。工人出售的是他的劳动力，而不是他的劳动。
劳动力价值与劳动力使用价值的差异： 工人的劳动力价值，是由他维持自身生存和繁殖所需要的社会必要劳动时间决定的（比如吃饭、住房、教育等），这构成了他的工资。然而，工人在工作日内能够创造的价值，远远大于他维持自身生存所需的价值。
剩余价值： 工人一天工作8小时，假设他生产的价值可以用4小时的劳动时间来体现（这4小时的劳动时间代表了工人的劳动力价值），那么剩下的4小时的劳动时间所创造的价值，就是剩余价值。这部分剩余价值被资本家占有，构成了利润、利息、地租等形式。
资本和土地不创造剩余价值： 如果资本和土地也能创造价值，那么利润的来源就难以解释了。因为它们只是转移或占有已有的价值，本身不产生新的价值增量，自然也就无法产生“剩余价值”这个概念。
总结论证逻辑：
1. 价值的定义： 价值等于社会必要劳动时间。
2. 劳动是价值的唯一源泉： 只有能够凝结人类劳动，改变自然物质形态，从而创造出具有使用价值和交换价值的产品或服务的活动，才能创造价值。
3. 资本和土地的职能： 资本（机器）转移已存在的价值（其自身的生产价值），土地提供自然资源（不含劳动价值）。
4. 利润的根源： 利润来自于工人劳动创造的剩余价值，即劳动者创造的价值与其劳动力价值之间的差额。
举例说明：
假设一个农民用锄头（机器，价值10元，可以用10年，每年平均折旧1元）在土地上种植小麦。他付出了劳动（比如10小时），也需要购买种子（也包含过去的劳动价值）。
劳动： 农民10小时的劳动，改变了自然物质（种子、土壤），创造了小麦（有使用价值）。这10小时的劳动时间，如果按照社会必要劳动时间计算，可能体现了100元的价值。
机器（锄头）： 10元的锄头，在一年中随生产过程转移了1元的价值到小麦上。这1元是锄头制造时的价值，不是它使用时创造的新价值。
土地： 农民需要支付地租给地主。这地租是对土地使用权的占有，地主并没有投入劳动来耕种和生产。地租是因土地结合劳动能产生价值而产生的分配，而不是土地自身创造的价值。
剩余价值： 如果农民一天劳动8小时，他能生产的价值为100元，而他维持自身生存所需的劳动时间（劳动力价值）只需要4小时（即40元），那么他创造了60元的剩余价值。这60元如果被资本家（比如收割机的拥有者、粮食的收购者）占有，就是利润。
可能的辩驳与反驳（为了论证更完整，也需要考虑这些）：
当然，这种观点也面临着挑战，比如：
“脑力劳动”和“体力劳动”的界定： 现代经济中，技术、管理、创意等“脑力劳动”的重要性日益凸显，如何将其与“体力劳动”在价值创造上区分？支持“劳动是唯一源泉”的观点会认为，脑力劳动最终也是通过指导和组织体力劳动来实现价值的，或者其价值本身也凝结了创造者过去付出的劳动时间。
“风险投资”和“企业家精神”的价值： 资本家承担了投资风险，企业家的创新和组织能力，这些是否也创造了价值？支持方会认为，风险和创新固然重要，但它们最终的实现，还是需要落在具体的劳动过程上。风险的补偿，本质上是对承担风险者过去劳动或资源投入的回报，而非对“不劳动”的奖励。
总而言之，知乎上关于“只有劳动才产生价值”的论证，核心在于坚持劳动价值论的定义，将其他要素（资本、土地）的功能归结为价值的转移和分配，并将利润的来源明确指向劳动者创造的剩余价值。这个逻辑链条严谨而深刻，但也需要不断地在现实经济发展中进行解读和修正。
首先，要明白“价值”在经济学语境下的含义。在这里，“价值”通常指的是商品的社会必要劳动时间。也就是说，一个商品之所以有价值，是因为它凝聚了人类的劳动。这个价值不是它物理上的重量或体积，也不是其使用功能本身，而是社会在生产它时所耗费的平均劳动量。
基于这个定义，论证的第一个支点是：
1. 价值的本质是劳动凝结
劳动作为人的能动性体现： 人类改造自然，创造物质财富，本质上是通过劳动实现的。劳动是将自然物质转化为有用的产品或服务的“生产力”。没有劳动，自然界的资源（比如原木、矿石）只是自然物，不具备商品价值。
社会必要劳动时间： 马克思强调的是“社会必要劳动时间”。这意味着，某个商品的价格并不是由个体生产者花费多少劳动来决定的，而是由生产该商品所必需的、在当时的社会技术条件下平均而言的劳动时间来决定的。比如，生产一件衬衫需要缝纫、裁剪、设计等一系列劳动过程，这些劳动过程加起来的总和，在社会平均水平下，就构成了这件衬衫的价值量。
劳动是价值的唯一源泉： 那么，为什么资本（机器、厂房）、土地（原材料产地）这些要素不能创造价值呢？论证会从它们的功能入手。
2. 其他要素的功能：转移与分配价值
资本（机器、厂房等生产资料）：
转移价值： 机器设备在使用过程中会逐渐损耗，这个损耗的价值会以折旧的形式转移到新生产出来的商品中。比如一台机器花了1000元，可以生产1000件衣服，那么每件衣服就转移了1元的机器价值。但这个1元价值，是这台机器在制造它的时候所凝结的劳动价值，它并没有新创造任何价值。它只是将已存在的价值转移了过来。
不创造新价值： 机器本身不能劳动，它只是劳动的工具。就像一把锤子，它帮助铁匠打铁，但锤子本身不产生任何新的价值，它只是帮助铁匠把他的劳动和铁料结合起来，形成有价值的铁器。资本的价值体现在其生产资料的属性上，它体现的是过去的劳动。
土地：
无偿的自然恩赐： 土地是自然界提供的，其肥沃度、位置等属性是自然形成的，不包含人类劳动的痕迹。论证认为，地租的产生，并非土地本身创造了价值，而是因为土地在生产过程中的使用，能够结合劳动创造出价值，而地主因此对劳动者占有了一部分因其土地使用权而产生的价值。
转移自然价值（非商品价值）： 如果说土地有什么“贡献”，那就是它提供了原材料（如矿石、农作物），这些原材料本身包含着自然固有的“使用价值”，但在被开采或耕种成为商品之前，它们并不具备“交换价值”。当人类劳动将这些自然物加工成商品时，才赋予了它们交换价值。地租更像是对使用自然资源的一种“占有”而非“创造”。
企业的组织管理、技术专利等：
组织和协调： 企业家的管理才能、组织协调能力，以及技术人员的研发能力，最终都是通过组织和指导他人的劳动来实现的。例如，一个优秀的经理能够更有效地组织工人生产，减少浪费，从而提高生产效率，产出更多价值。但这个“更多价值”的增量，依然是工人劳动的结果，经理只是通过更优的组织，让工人的劳动更具效率，更接近于社会必要劳动时间的要求。
无形劳动： 有些观点会区分“有形劳动”和“无形劳动”。“无形劳动”如管理、研发、营销等，其最终价值的实现也离不开具体的、能创造使用价值和交换价值的体力或脑力劳动。比如一个专利，它的价值体现是在产品被生产出来并销售出去后。这个过程依然需要工人的实际劳动来生产出带有专利技术的产品。
3. 利润的来源：剩余价值理论
劳动力的商品化： 在资本主义市场经济下，劳动力本身也成为了一种商品。工人出售的是他的劳动力，而不是他的劳动。
劳动力价值与劳动力使用价值的差异： 工人的劳动力价值，是由他维持自身生存和繁殖所需要的社会必要劳动时间决定的（比如吃饭、住房、教育等），这构成了他的工资。然而，工人在工作日内能够创造的价值，远远大于他维持自身生存所需的价值。
剩余价值： 工人一天工作8小时，假设他生产的价值可以用4小时的劳动时间来体现（这4小时的劳动时间代表了工人的劳动力价值），那么剩下的4小时的劳动时间所创造的价值，就是剩余价值。这部分剩余价值被资本家占有，构成了利润、利息、地租等形式。
资本和土地不创造剩余价值： 如果资本和土地也能创造价值，那么利润的来源就难以解释了。因为它们只是转移或占有已有的价值，本身不产生新的价值增量，自然也就无法产生“剩余价值”这个概念。
总结论证逻辑：
1. 价值的定义： 价值等于社会必要劳动时间。
2. 劳动是价值的唯一源泉： 只有能够凝结人类劳动，改变自然物质形态，从而创造出具有使用价值和交换价值的产品或服务的活动，才能创造价值。
3. 资本和土地的职能： 资本（机器）转移已存在的价值（其自身的生产价值），土地提供自然资源（不含劳动价值）。
4. 利润的根源： 利润来自于工人劳动创造的剩余价值，即劳动者创造的价值与其劳动力价值之间的差额。
举例说明：
假设一个农民用锄头（机器，价值10元，可以用10年，每年平均折旧1元）在土地上种植小麦。他付出了劳动（比如10小时），也需要购买种子（也包含过去的劳动价值）。
劳动： 农民10小时的劳动，改变了自然物质（种子、土壤），创造了小麦（有使用价值）。这10小时的劳动时间，如果按照社会必要劳动时间计算，可能体现了100元的价值。
机器（锄头）： 10元的锄头，在一年中随生产过程转移了1元的价值到小麦上。这1元是锄头制造时的价值，不是它使用时创造的新价值。
土地： 农民需要支付地租给地主。这地租是对土地使用权的占有，地主并没有投入劳动来耕种和生产。地租是因土地结合劳动能产生价值而产生的分配，而不是土地自身创造的价值。
剩余价值： 如果农民一天劳动8小时，他能生产的价值为100元，而他维持自身生存所需的劳动时间（劳动力价值）只需要4小时（即40元），那么他创造了60元的剩余价值。这60元如果被资本家（比如收割机的拥有者、粮食的收购者）占有，就是利润。
可能的辩驳与反驳（为了论证更完整，也需要考虑这些）：
当然，这种观点也面临着挑战，比如：
“脑力劳动”和“体力劳动”的界定： 现代经济中，技术、管理、创意等“脑力劳动”的重要性日益凸显，如何将其与“体力劳动”在价值创造上区分？支持“劳动是唯一源泉”的观点会认为，脑力劳动最终也是通过指导和组织体力劳动来实现价值的，或者其价值本身也凝结了创造者过去付出的劳动时间。
“风险投资”和“企业家精神”的价值： 资本家承担了投资风险，企业家的创新和组织能力，这些是否也创造了价值？支持方会认为，风险和创新固然重要，但它们最终的实现，还是需要落在具体的劳动过程上。风险的补偿，本质上是对承担风险者过去劳动或资源投入的回报，而非对“不劳动”的奖励。
总而言之，知乎上关于“只有劳动才产生价值”的论证，核心在于坚持劳动价值论的定义，将其他要素（资本、土地）的功能归结为价值的转移和分配，并将利润的来源明确指向劳动者创造的剩余价值。这个逻辑链条严谨而深刻，但也需要不断地在现实经济发展中进行解读和修正。
网友意见
劳动价值论是着眼于物的理论，不是着眼于人的理论。
它是指：所有具有价值的物，都经过人的加工，没有人的加工，就不是具有价值的物。
人的加工，就是无差别的人类劳动。
至于题主理解成只有工人才是人，资本家及其帮闲不是人，我赞赏这种提法，但我不能同意。
我年轻的时候，小资产阶级多少还是有一些水平，他们更喜欢的例子，一个是名画——由特定人进行的劳动，另一个是奇石——完全由自然塑造的毫无人类加工的物，然后就是翻来覆去地穷举稀缺性。
现在的小资产阶级连劳动价值论和剩余价值论都分不清，真是一蟹不如一蟹。
对于具有价值的物来说，无差别的人类劳动是1，其他要素都是0，没有无差别的人类劳动本身，就不会有具有价值的物。
哪怕搞传销，编制传销体系和撰写传销文案，也是无差别的人类劳动，没有人去编这些，传销也搞不起来，没有具体的组织工作和宣传工作，传销还是搞不起来。
你去河里捞水喝，免费，河水没有价值。
但是你打开水龙头喝自来水，你要付费，因为自来水经过了自来水厂处理，含有无差别的人类劳动。
你直接喘气儿不需要付费，空气没有价值。
但是你背着罐子吸氧，你要付费，纯氧经过了工厂制备，含有无差别的人类劳动。
你需要付费的一切东西，请注意，是一切东西，都在为其中包含的无差别的人类劳动付费。
如果你想驳倒劳动价值论，请举例你需要为什么纯天然的物付费。
不要把剩余价值论拉进来一起说。
边际效用论作为攻击劳动价值论的主要武器，主要是靠无视供需关系原理来强辩的。在边际效用的世界中，不存在随行就市这种事情。你今天花五块钱买大米，是因为你认为你吃的大米值五块钱，明天涨价到六块，也是因为你认为你明天吃的大米值六块钱。
边际效用论的世界中不存在客观事物，只存在主观的“你认为”。
至于说剩余价值论，看你们小资产阶级怎么计算成本了。
按照上文边际效用论的观点，你都不用组织生产，你只需要忽悠一批傻子认为他们拿钱从你手里买空气是值得的，那你就赢麻了。
你零成本，就不用分给工人，赚的钱全是你的。
请。
我们认为，正因为劳动价值论正确地分析了价值的来源，所以不参与劳动过程、不贡献无差别的人类劳动，仅仅提供了生产资料，就不应该参与分享价值。
每一个不贡献无差别的人类劳动的资本家拿到的每一分钱，都是不该他拿的剩余价值。
最后，劳动价值论和剩余价值论并不是科学共产主义理论，而是资本主义政治经济学的内容，并不是消灭剩余价值就是共产主义了。
共产主义社会不为价值组织生产，共产主义组织生产的唯一目的是为了满足人类的第一需要：劳动。
科学共产主义认为，自由的劳动是实现一切人自由发展的先决条件。
一切人的自由发展是共产主义社会的唯一目标。
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