为什么知乎有部分人是社会达尔文主义者？

社会的确是挺达尔文的。

但社达主义者支持该主义的原因是他们以为他们能赢。

其实吧，过去时髦的不是社达，而是社会主义。

但是社会主义有个特点，特别是中产的。拿鲁迅的话说，就是沙龙社会主义，客厅社会主义。

你要他们去写写文章，捞取名利，他们一套一套的。

搞沙龙，搞名流聚会，大家在一起喝着香槟，在客厅里面高谈阔论。可以。不光可以，还很擅长。然后呢，显示自己挺有修养。

真去脱了西装，抛弃个人富贵，去跟工农一起搞暴力革命，他们不叛变，逃跑算有良心。

那几天看 @功夫哥 写几个汉奸。比如周佛海，陈公博，褚民谊，甚至汪精卫都是如此。

汪精卫在武汉的时候，他是左派领袖，众望所归，手上有兵有将，有共产国际支持，还有中央大义名分。真要他干，他怂了。宁汉合流了。

周佛海是一大的代表，文章写的轰动一时。

但是参加一大后，真要动刀动枪，隔壁情侣殉情自杀，他就被吓跑了。

不过因为他的这一段插曲，才知道他是第六天被吓跑的。结合报纸上情侣殉情的消息，倒推断出来了一大是23号开的。

所以这种革命热情能够坚持六天，一枪就吓跑。还是别人自杀。

褚民谊更搞笑，也就是喊过几天口号，资格老。就因为国民党得势而成为中央大员。

他喜欢研究兔子的生殖器，并且因此获得博士学位。自己喜欢找年轻女性胡搞。

成为大员后吃喝玩乐，除了正事样样精通。

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现在么，谈谈社达，有助于显示自己的地位乃是优秀导致。

真搞社达，估计是受不了的。

比如说中国社达第一人大家估计都挺熟悉，严复。

翻译的天演论颇杂私货，目的还是唤醒民众意识，说明适者生存的道理。

这样一个人物，晚年却走向保守，最后却支持袁世凯称帝，开了社会革命的倒车。

社达真的搞起来，下层没有可以失去，上层要不可以跑，要不足够强大，最先恐慌就是中产吧。

你要知道，信一个主义，成为一个“XXX主义者”并不是一件容易的事情。

从启蒙到大学必修的共产主义、社会主义，也不是所有人都会相信；应该说大部分人如果不是为了考试，其实都不信。

因为对大部分人来说，要相信一个主义必须满足一个条件：“因为看见，所以相信”。

是的，我们的世界，就是一个社会达尔文主义的世界。你今天没有感受到，是因为你没有正式走入社会，或者你在回避面对这个世界。你们没有经历过十强进一，也没有经历过末位淘汰。你们不用面对中年离职，也不考虑别人都在996你下班时该不该走。

你们可以毫无压力的呼吁社会福利应当保护妇女就业、穷人就学、农民就医，你们不负吹灰之力的去设计出一个天堂。而不用要考虑这些成本从哪里支出。

你们可以大骂罪恶的资本家，拒绝强行加班。而不用面对市场的竞争时，你的产品只要比别人贵一分钱，你的交付时间比别人晚一个小时，你就会失去一大批客户。

你们可以骄傲的去谴责别人社达，只因为你的人生幸运，从未面对丛林法则。

社会达尔文主义并不存在于我们的任何教材之中，即使你所说的“社会达尔文主义者”也是你强行冠之的帽子，他们本身可能对此毫无概念。

你能解释么？那些强行灌输的“社会主义”都没人信，这种没人教过的“社会达尔文主义”却自发成为了信仰？

因为，那是他们[看见]的世界。

但是相信我，你的幸运不会一直持续。无论今天什么保护着你，它终会走入尽头。有一天你会意识到，你今天嘲讽的社达，其实才是真正的生活。

丛林法则或许会迟到，但它从未饶过谁。

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前面我说：对大部分人来说，要相信一个主义必须满足一个条件“因为看见，所以相信”。

我没有说的小部分人，他们的条件却是

“因为相信，所以看见”。

他们坚信自己的主义，即使它没有发生，即使它和现实世界相反，即使面对质疑和困难重重，他们依然坚信不疑。

他们不会傲慢的去讽刺那些不信的人，而是去找到志同道合[相信]的人。他们不会去向他人索取[看见]，他们会把世界改造成希望的样子，去让所有曾经不信的人[看见]。

于是，[相信]人不可太利己的4万人，在新冠来临时，让别人[看到]，让世界变得更好的是那些“舍己的逆行者”，而不是“保护每个人利己的权利”。

于是，那群[相信]人人生而平等的人，用自己的生命掀起了70年前那场伟大的革命，他们让别人[看到]，最微小的普通人，也能创造辉煌的国家。

“因为相信，所以看见”的这小部分人，我们把他们称为：改变世界的人。

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最后，

“因为看见，所以相信”，是世界的参与者。

“因为相信，所以看见”，是世界的改造者。

都比自以为口含天宪三观巨正的键盘大侠要好一万倍。除了晒优越感，大侠什么都没做。

嗯？

起码纯观察最近几个月，知乎的舆论场，一部分人反对国内资本的阶级压迫，一部分人反对国内外资本的双重压迫。两群人莫名其妙撕逼撕得不可开交，但起码都是站在大多数年轻且大众的视角在叙事。

再把话题范畴，从 “阶级” 这么宏大的事情，换到其他视角上，也是类似。不论是和性侵相关，还是医疗相关，主流舆论几乎没有天然倾向 “强者” 的。

而在这次疫情中，热衷去给美英的各种典型社达骚操作洗白的，也有，但极为个别。

在现代社会中，资本拥有合法且无上限的权力，并进一步控制了教育和传媒，是推行社达社会的充分条件，甚至是充要条件。我国在制度层面和文化层面，皆与此描述相距甚远，属于天然不合。

这很好，需要维持下去。

健康的社会，需要认可、鼓励并分配更多生产资料，给真正有超额天赋和能力的人。但这么做的根本目的，是提升最广大人民群众的根本利益，而不是，让一时一世的能力或运气，固化为资本，资本再确立了权力，并由权力定性了贵族，再世世代代骑在人民头上拉屎。

愿神州青年们，生而耸立，行路挺拔，自信勇敢，和国界内外一切剥削和压迫人民的力量，坚决地斗争下去，如正午直射下来的阳光，晃得黑暗睁不开眼。

真正的社达很少

真社达看见殖民地被殖民者折磨的不成样子，会说殖民地活该。当殖民者离开后由殖民者打造的制度一下子土崩瓦解时。真社达会说殖民者是一群废物，几十年打造的制度一下子就完蛋了

社会达尔文主义，有时在中文语境中简称为“社达”，是指由达尔文生物进化理论派生出来的西方社会学流派。主张用达尔文的生存竞争与自然选择的观点来解释社会的发展规律和人类之间的关系。认为优胜劣汰、适者生存的现象存在于人类社会。因此，只有强者才能生存，弱者只能遭受灭亡的命运。

其代表人物斯宾塞认为．社会与周围环境之间的协调也是由能量均衡原则来调节的。它表现为社会与环境之间的相互适应与斗争。人类社会只有在这种适应与斗争中才能进步。因此，生存竞争构成了社会进化的基本动因。

赫胥黎是达尔文的朋友和坚定支持者，他的《天演论》（直译应为《进化论与伦理学》，严复翻译的是进化论部分）是宣传生物进化论的著作。或者说我们一直都是怎么想的，只是缺乏一个理论支撑。

所以在中国这个社达为主体构成的国家，竞争必不可少，所以极致的内卷是家常便饭，攀比心理太寻常了，其次根据优胜劣汰，认为竞争成功的胜利者是优秀的，而引发出强烈的优越感是很正常的，失败者是低劣的思想引发出的缺乏同情心和平等观念自然而然

穷人真特么感谢你们

进化论有两个核心观点，一是万物皆由进化而来，二是物竞天择。

对社会科学而言，前者是必须要相信的。因为历史告诉我们社会的进化特征非常明显，这是我们必须面对的事实。不去支持和推动整个社会的进化，反而以稳定平衡为由试图阻止改革，必将作茧自缚。

但物竞天择任何时候都不可取，因为人类社会是依靠道德为纽带建立起来的集体组织，如果用物竞天择来替代道德维系，那就相当于倒退到了野兽时代。物竞天择是筛选手段，不是组织手段。