鸦片战争时，为何清朝没有学习洋人的先进技术，虽然闭关锁国了，但也还是有交流的吧。？
一、 误判形势，盲目自大：固步自封的观念基石
“天朝上国”的观念是当时清朝统治者，尤其是以乾隆皇帝为代表的统治阶层，内心深处最坚固的认知。他们认为中华文明是世界上最先进、最完美的，西方国家不过是“蛮夷”，其技术和文化不过是雕虫小技，不足为道。这种观念根深蒂固，直接导致了他们对西方事物，包括技术，缺乏深入了解和重视的意愿。
“德威”之外皆夷狄： 这种观念认为，中国文明的先进之处在于其悠久的文化、成熟的礼乐制度和“德化”的治国理念。军事和技术上的优劣，在他们看来，并不能动摇中华文明的根基。他们更看重的是“天朝”的威严和统治的合法性，而非军事上的绝对优势。
对西方实力的低估： 尽管有传教士带来了一些西方的书籍和器械，但这些信息往往被选择性地接收和解读。例如，一些传教士带来的天文、历法、数学知识，虽然受到了一些官员的赏识，但更多地被视为“奇技淫巧”，与治国安邦的“大道”相去甚远。即便看到西方的一些军事器械，也往往将其归结于“巧匠”的技艺，而非其背后的科学原理和制造能力。
二、 闭关锁国政策的根本原因：恐惧与控制
“闭关锁国”并非简单的拒绝交流，而是出于对社会稳定和统治安全的深层考量。
防范西方思想渗透： 统治者最害怕的是西方传教士带来的宗教和政治思想，这些思想可能挑战儒家正统，瓦解现有的社会秩序，甚至引发农民起义或反清复明的运动。毕竟，历史上明末清初的动荡还在眼前。
限制商业贸易和人员往来： 官方认为，过度的海外贸易会滋生不法之徒，扰乱社会秩序，甚至为外敌提供可乘之机。因此，对外贸易被严格限制在广州一口，且由特定的官商负责，以达到“管束”的目的。
对“奇技淫巧”的警惕： 尽管有官员如李之藻、徐光启等人在明末曾积极引进西方科技，但到了清朝，这种开放的风气已经大大衰退。统治者更倾向于实用主义，但这种实用主义并非面向先进技术，而是面向能够巩固统治、维护稳定的“旧法”。
三、 交流的局限性：皮毛之见，未触本质
尽管有交流，但这种交流的性质和深度是极其有限的。
被动的、被筛查的知识输入： 清朝与西方世界的交流主要通过几个有限的渠道：
传教士： 传教士是早期西方技术和知识传入的主要载体。他们带来了天文、历法、地理、数学、物理、医学、建筑、军事器械等方面的知识，并与一些中国官员和学者（如徐光启、汤若望、南怀仁等）合作，翻译书籍，制造仪器。然而，他们的主要目的是传教，科技知识的传播往往是附带的，而且在清朝政府看来，这些知识是服务于“奇技淫巧”的，并非国家的根本。
朝贡贸易： 朝贡体系下，各国遣使进贡，但贡品多为珍宝、工艺品，而非工业化时代的先进科技成果。即便有一些西方器械作为贡品，也只是零星的、未经系统介绍的物品。
少量民间贸易： 即使在广州一口通商的限制下，也有一些西方商人带来了商品和一些技术样本，但这些交流仍然是受到严格管控的。
“中学为体，西学为用”的早产与变形： 晚清洋务运动时期提出的“中学为体，西学为用”的口号，虽然是学习西方技术的一个重要转折点，但其思想的萌芽在鸦片战争前就已经存在。然而，当时的“体”是僵化的儒家思想，“用”则被限制在非常狭窄的范围，如天文历法、数学等，且未与制造、生产、军事战略等系统性地结合。
对科学体系缺乏理解： 清朝官员和知识分子虽然能接触到一些西方器械和科学知识，但往往停留在“知其然，不知其所以然”的层面。他们无法理解背后科学理论和工程原理，更无法将其与中国的社会制度、生产方式进行有机融合，形成一套新的技术体系。他们看到的只是“奇巧”，而非“科学”。
缺乏系统性的学习机制： 当时没有建立起一套系统性的学习和引进西方技术的机制。没有专门的机构去研究、引进、消化和再创新。官员们对西方科技的兴趣往往是阶段性的、受个人偏好影响，缺乏国家层面的战略规划。
四、 统治阶层的利益冲突：稳定高于进步
清朝统治阶层最看重的是维护其统治的稳定性和既得利益。
对改革的顾虑： 引入西方技术，必然会冲击原有的经济结构、社会关系和权力格局。例如，发展军事工业可能需要改变漕运、加强海军，这都会触及到既得利益集团的利益，引起他们的抵制。
担心技术变革带来的失控： 一旦大规模引进和发展西方技术，可能会催生出新的社会力量，例如掌握先进技术的工匠阶层，这同样是统治者所警惕的。
总结来看：
鸦片战争前，清朝并非完全与世隔绝，但那种“交流”更多是一种单向的、被动的、浅层的接触，并且是在“天朝上国”的优越感和对西方潜在威胁的恐惧心理的双重作用下进行的。统治者将西方技术视为“奇技淫巧”，而非足以改变国家命运的“利器”。这种对先进技术的漠视和抵触，加上封闭的政策，使得清朝错失了与西方同步发展的宝贵机会，最终在鸦片战争中尝到了闭关锁国、固步自封的苦果。这并非是缺乏接触，而是缺乏真正认识、学习和变革的意愿和能力。
网友意见
岂止是有交流，火炮火枪战舰都更新了一波
鸦片战争档案史料记载，在第一次鸦片战争时期，广东，福建，浙江，江苏等各省，新制造红夷大炮5000门。林则徐更是直接购买5000-9000斤级别，西洋大炮200多门。 加上其他渠道购买的西洋大炮，清军拥有的西洋大炮超过400多门，同时，还大批仿造西洋大炮，比如在1841年从英国沉船上打捞出若干门卡隆炮，均成为了清军新型火炮的蓝本，但由于公差不好控制，清军将其改进为长管卡隆炮，以弥补气密性的不足。
在《鸦片战争：一个帝国的沉迷于一个帝国的没落》一书说道：英军在1841年8月16日的厦门之战发现，清军的76门大炮，很多都是从新加坡走私过来的英国火炮。 同书记载，在1841年10月，镇海一战，英军缴获150门大炮，发现很多火炮很先进，甚至和英国大炮一样
英军对清军的铜炮赞不绝口，对清军铁模铸炮技术感觉十分惊异，但表示泥模铸出来的铁炮大部分都不咋地。铁模铸炮技术让铁炮的产量大幅度提升，模具可以反复使用，完全标准化生产，铸造出的火炮也不用铣膛，十分光滑。
在林则徐的主持下还建造了一批类似西方的风帆战舰，载炮量相比中国传统战船有了较大提升。
清军火枪虽然大部分是火绳枪，但还是搞到了一批燧发枪和击发枪。
不，你提问的大前提就错了，从鸦片战争期间清朝官员和皇帝的表现来看，他们和西方国家就是没有任何交流的。或者说，就算有交流，交流成果也无限接近于零，也就等同于基本没有。
鸦片战争期间，清廷上下的表现，根本就不是觉得欧洲技术有没有用的问题，而是对欧洲的认知都根本不存在。
随便举几个例子：
一、茶叶大黄
比如，开战前，林则徐和道光都认定英国人不吃茶叶和大黄就会死掉，只要断供茶叶和大黄，就可以威慑英国人。林则徐在鸦片战争前，写了一份极其荒唐的《谕英吉利国王檄》送给英国人，里面称英国国王历代都对大清非常恭顺，还拿断供茶叶和大黄来威胁英国人。
林则徐被称为“睁眼看世界的第一人”，其言下之意是：他以前也是闭着眼睛两眼一抹黑的。
二、腰腿僵硬
除此之外，清朝官员还一直认为英国人腿脚难以弯曲。比如，林则徐就这么认为，英夷腰腿僵硬，扑倒了就爬不起来。
大理寺少卿金应麟，更是据此想出了击毁英夷战船的鬼才办法：
派人借口送东西，登上夷船，点燃迷香熏晕英夷，再用木棒打英夷的腿，即可击倒英夷。然后烧掉火药仓库，即可击破一艘夷船。
三、英夷挂孝
再比如，奕经在慈溪之战后谎报军情，号称击杀的英夷尸体装了5艘船，宁波城内的英夷全部挂孝，送殡时洋布贴地。
抛开谎报战绩不提，这帮清朝官员根本对英国人一无所知，只能按照自己的认知范围进行扯谎，结果整出了英国人在披麻戴孝的闹剧。事实上，英国人哪有这种风俗。
四、夷人姓名
把外国姓名的翻译问题，解读成夷人姓名诡秘。郭士立一个普鲁士传教士，还被清军怀疑是广东人。。。。估计清军真以为郭士立姓郭了吧。
英军救护战场伤员，回收阵亡将士的尸体的行为，被解读成怕被人查看。也对，毕竟此时的清军，医疗后勤根本没有，平常都是对自己的战场伤员自生自灭的。
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当然，最大的问题是道光皇帝，爱新觉罗·绵宁本人。他在鸦片战争期间的表现，堪称行走的段子手。
开战前，绵宁就下旨，要是英夷搞事，就要断绝大黄茶叶，好好教训这帮冥顽之徒。
打仗打了1年多后，绵宁总结战败的教训是：
英夷诡计多端，偷了清军的衣服cosplay乡勇商民难民，使得清军不能分辨，一开战就脱掉衣服，掏出枪械。如此诡诈，实在可恨！
最后还不忘提醒，军营里的衣装号令一定要保密，不能再被英夷偷了。
绵宁从来没见过英国人，压根不知道英国人外貌和中国人完全不一样。
打仗打了2年多后，离签订《南京条约》，只剩十几天了，绵宁这个蠢蛋对战争的认知，还停留在抓“汉奸”上。还觉得“汉奸”剪去了辫子，手臂刺青虫子或蝴蝶，腰间挂着夷字腰牌，很容易辨认。同时又觉得英夷制造了一种诡异的棺木状的器具，内藏火炮，要严密注意。
这个“内藏火炮的棺木状的器具”到底是指啥，我至今没搞懂。
皇帝昏庸至此，都不知道说什么好。
和上面的这些问题比起来，打仗打了快2年了，绵宁还不知道英国在哪儿，问题还是轻的。
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上面这种东西，只是我随手摘录的冰山一角。鸦片战争期间这种荒唐言论，还有很多很多。这些现在看起来都是世纪笑话，然而在当年的大清，真就是皇帝和大臣在一本正经地讨论的。
闭关锁国、文字狱愚民，这两个词从来不是什么轻飘飘的玩意。
那么在我之前的答主们心中，鸦片战争到底打了几年？
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