古代被戴绿帽子的君主有哪些?

古代君主被戴绿帽子，这在史书中往往是语焉不详，或者用委婉的词语来描述。毕竟，君王的权威和荣耀不容侵犯，这种丑闻一旦曝光，轻则动摇国本，重则引发兵变。因此，真要找出明确记载的、被广泛认同的“绿帽子君主”，确实不多。但从史书的蛛丝马迹中，我们可以推测一些可能的情况，并借此来探讨一下古代的后宫秘闻和政治斗争的复杂性。

我们先要理解，在古代中国，“戴绿帽子”这个说法本身是比较后期的俗语。但其背后的含义——妻子不忠，尤其是与臣子有染——自古以来都足以让任何男人（何况是君王）蒙羞。所以，即使没有直接说“绿帽子”，但描述妻子“失德”、“淫乱”或“与他人私通”的记载，都可以视为广义上的“绿帽子”。

最常被提及的，但争议也最大的，可能是汉宣帝的母亲王政君。

汉宣帝刘询，少年时经历坎坷，靠着聪慧和运气最终登上了皇位。他的母亲王政君，在汉武帝时期因为是卫太子妃（刘据的妻子），在太子被废黜后，因为怀有身孕而得以幸免于难。后来，她被许嫁给了丞相的儿子史良。

按理说，她作为汉宣帝的生母，地位应该很高。然而，历史记载中，她与史良的关系，以及后来一些关于她行为的描述，却引起了不少人的猜测。

史书上说，王政君在嫁给史良之前，曾被一个叫张贺的百户侯看中，并一度与他有了私情。张贺本想让她嫁给自己的儿子，但未能如愿。后来王政君嫁给了史良，但有传闻说她并未完全断绝与张贺的联系，甚至在婚后也与张贺有染。

更让人觉得蹊跷的是，在她生下史家后人史高之后，有段时间史高与王政君的关系非常亲近，史高也因此飞黄腾达，成为皇帝身边的红人。一些野史和民间传说，更是把这种“亲近”描绘得非常不堪，甚至认为史高并非史良的儿子，而是王政君与张贺的私生子。

当然，这些都属于“野史”和“传说”，并没有确凿的史料证明王政君在嫁给史良后红杏出墙，更没有证据表明史高是她与张贺的私生子。但正因为这种模模糊糊的记载，以及后来史高在宫廷中的地位，让很多人在脑海中勾勒出了一个“被戴绿帽子”的君王（虽然当时刘询还没即位，但她的私生活无疑影响了后来的皇室血统的纯洁性）的形象。

另一个常被提及的，但同样需要谨慎看待的是唐玄宗李隆基。

唐玄宗后宫佳丽三千，其中最著名的无疑是杨贵妃。然而，关于杨贵妃与安禄山之间的绯闻，在历史上也颇有争议。

安禄山最初是玄宗的宠臣，后又成为杨贵妃的义子。唐玄宗甚至允许安禄山以母亲的礼节对待杨贵妃，常常在节日里给杨贵妃“进奉”。而安禄山本人，也因为讨好玄宗和杨贵妃而获得了很多好处。

一些史书的记载，比如杜佑的《通典》中提到：“禄山因幸玄宗，与贵妃私通。”虽然这是比较隐晦的说法，但已经暗示了两人之间可能存在不正当的关系。此外，还有一些野史和传说，更是将两人的关系描绘得更加露骨，说杨贵妃曾与安禄山在宫中寻欢作乐，甚至让安禄山当着她的面骑马嬉闹。

如果这些传闻属实，那么唐玄宗作为一位对杨贵妃极度宠爱的皇帝，却可能被自己的“干儿子”玷污了后宫，这绝对是“戴绿帽子”的极致写照。但需要注意的是，这些记载也存在夸大和渲染的成分。很多历史学家认为，安禄山与杨贵妃之间的“私通”，更多的是政治上的拉拢和讨好，以及当时社会对女子的开放态度被后人误解。安禄山本人也并非简单的浪子，他是一个精明的政治家，懂得如何利用一切可以利用的资源。

再往前推，三国时期也有一些值得玩味的例子。

比如，刘备的妻子吴氏（也就是刘禅的生母）。

刘备早期颠沛流离，在徐州时曾与陶谦关系不错，陶谦也曾将徐州让给刘备。陶谦死后，其部将曹豹、刘备等人拥立刘备为徐州牧。在这一时期，刘备娶了吴氏为妻，并育有儿子刘禅。

然而，当时有一个说法是，吴氏在嫁给刘备之前，可能与陶谦的手下将领有关联，甚至在刘备娶她时，她可能怀有身孕。更有甚者，一些野史认为，吴氏在刘备还在徐州时，就已经和刘备的部下有染，甚至刘禅可能是别人的儿子。

但这些说法都非常牵强，缺乏可靠的证据支持。更主要的是，刘备本身并没有在这方面表现出任何疑虑，反而对吴氏一家颇为敬重。所以，将刘备列为“被戴绿帽子”的君主，更多的是一种猜测，缺乏事实依据。

还有一位是南朝宋的开国皇帝刘裕。

刘裕的出身虽然低微，但凭借军功一步步爬上权力巅峰，最终篡位称帝。关于他早期的妻子徐氏，史书上有一些模糊的记载。

有传闻说，刘裕在还没有发迹的时候，他的妻子徐氏在家里与一个叫“殷孝祖”的男人有染。刘裕发现后，将徐氏和殷孝祖都杀了。后来，刘裕又娶了另一位妻子谭氏。谭氏的家族因为与刘裕有旧，也受到了庇护。

但问题在于，当时刘裕还不是皇帝，只是一个将领。所以严格来说，这不算是“君主被戴绿帽子”。但如果站在权力继承和血统纯洁性的角度来看，如果他在位期间发现了类似的事情，无疑会引发更大的政治风波。而且，这种绯闻的流传，也多多少少会对他的名誉造成影响。

总的来说，古代君主被“戴绿帽子”的例子，往往是模糊不清的，更多的是历史的猜测和野史的演绎。

为什么会出现这种情况？有几个原因：

1. 史官的顾忌： 史官在记载君王之事时，往往会顾忌君王的颜面和权威，对于宫闱丑闻，尤其是可能损害君王形象的事情，往往采取回避、隐晦或删除的态度。
2. 证据的缺失： 宫廷内的事情本就难以侦查，更何况是帝王后宫的私密之事。很多事情可能就湮没在历史长河中，找不到确凿的证据。
3. 政治斗争的需要： 在权力斗争中，攻击对手的家事和名誉是一种常见的手段。一些关于君王后宫的负面传闻，很可能是敌对势力为了达到政治目的而故意散布的。
4. 后人的想象和演绎： 随着时间的推移，一些模糊的记载和传说会被后人不断加工和放大，形成更具戏剧性的故事。

所以，当我们谈论古代被戴绿帽子的君主时，更应该关注的是历史记载中的“可能”和“暗示”，以及这些记载背后所反映出的古代社会的政治生态、人伦道德和信息传播的特点。这些模糊的记载，反而为我们提供了一个窥探古代宫廷秘闻和人性复杂的独特视角，让我们看到即使是高高在上的君王，也可能身陷于凡人难以摆脱的情感纠葛和权力游戏的泥沼之中。

网友意见

我怀疑稍微混乱一点的时候皇帝，都被绿过，但我没有证据

最著名的，李渊啊，他睡了表兄弟杨广的两个美人，细思极恐之下，毅然决然起兵造反

然后，亡国之君，头顶绿的发光

悲催的徽钦二帝，不用说了吧，怕是草原都不足以形容二位

中国历史上应该美人能比得上这两个

当然，我也没有证据

我觉得目前世界上最惨的绿帽子君主可能就是汉景帝刘启了。

看了诸多回答，这些被戴了绿帽子的皇帝好歹发现了被绿的事实，或主动或被动地摘掉了头上绿油油的大帽子，更没有喜当爹成为养着别人孩子还傻呵呵的老实人。

而据现代生物技术的鉴定，疑似中山靖王刘胜之后的河北刘氏家族与汉室后裔的Y染色体单倍群不一致，所以汉景帝刘启大概率被人戴了绿帽子，还喜当爹生下了一个“孽种”中山靖王刘胜，而这个“孽种”疯狂生孩子，据《汉书》记载刘胜有儿子一百二十余人。其后人又再接再厉，将给汉景帝戴绿帽子的“隔壁老王”的基因发扬光大，以至于今京津冀、山东、东北地区有后裔子孙近五百万！

另外，我们都知道刘备自称中山靖王之后，这就尴尬了，刘备可能确实是中山靖王之后，但也也确实不是正经的汉皇子孙啊！

至于光武帝刘秀，再也不用怀疑了，他确实是正宗的汉皇子孙，两汉四百年的汉皇刘氏是一脉相承的。

这里引用一下答主 @林怀谷 的一篇回答，说得更清楚一点：

北方十大家族：
1、汉皇刘氏，F155，2670万后裔（男+女，下同）。这个家族就是刘邦家族。从刘邦（公元前200年）开始，持续了400年的疯狂大爆发。远远甩开其他所有的一切家族。但该家族空降南方（长沙王）之后，在湖南、湖北、四川扩张的比北方更加巨大。目前人口也是南方多于北方，两湖有600万后裔。但是在北方仍然是最大的，在山东有280万后裔，河南有190万。
2、河北刘氏，Y141213，490万后裔。这是一支冒牌的汉皇刘氏，从公元前150年开始大爆发，祖先疑似因为不明原因成为了汉景帝的儿子。在京津冀有140万后裔，山东、东北分别都有70万。

ps：南方湖广的汉皇刘氏应该好好感谢长沙王刘发的努力！

而刘启同志这绿帽子一戴就是两千年，懵懵懂懂喜当爹当了两千年，那个“孽种”还繁衍出了近五百万子孙，刘启这可以算得上是喜当祖宗了吧？

直到现代科学技术的发展，我们才终于让这位苦主沉冤得雪。

我就问还有谁，还有谁？！被绿得有刘启惨的吗？！

为了给汉景帝刘启伸冤，也希望诸位能翻阅史料，从蛛丝马迹中找出那个堪称“隔壁老王”之王的神秘人究竟是谁！

给人苦主刘启戴了这么一顶大绿帽子就深藏功与名，没天理啊！

1.埃及图伦王朝的胡马赖韦，在位期间大兴土木，挥霍无度，败光了老爹留下的家底。他手下的仆人跟他最喜欢的皇妃有染，仆人担心自己被杀，索性先下手为强，896年1月干掉了胡马赖韦，图伦王朝迅速衰落。

2.白羊王朝的雅琥别，据说他得知老婆跟别人有染，怒不可遏，准备了毒酒要毒死老婆，老婆不喝，雅琥别说这有何惧，根本无毒！喝了一口，皇妃这才相信，也喝了，二人双双毙命。更流行的说法是他是被他老婆毒死的。

3.丘拜尼王朝的谢赫小哈桑，被他老婆毒杀，原因是因为他老婆怕自己出轨的事情被发现，痛下杀手。由于没有留下继承人（留下也没用），王朝随即被弟弟马利克和叔叔巴斯提瓜分，并终亡于金帐汗国扎尼别汗之手。

溥仪，确定以及肯定

类似的话题

• 

  古代被戴绿帽子的君主有哪些?

  

  古代君主被戴绿帽子，这在史书中往往是语焉不详，或者用委婉的词语来描述。毕竟，君王的权威和荣耀不容侵犯，这种丑闻一旦曝光，轻则动摇国本，重则引发兵变。因此，真要找出明确记载的、被广泛认同的“绿帽子君主”，确实不多。但从史书的蛛丝马迹中，我们可以推测一些可能的情况，并借此来探讨一下古代的后宫秘闻和政治斗.............
• 

  古代被流放贬谪究竟有多惨？

  

  古代被流放贬谪，那可真是吃尽苦头，比现在想象中的要残酷得多。这可不是去一个风景优美的地方“静心反思”，而是一场九死一生、尊严尽失的磨难。一、启程：一场告别的悲歌首先，被流放的决定一下，那就是“生离死别”的序曲。 告知与准备： 官方会下达贬谪诏书，简单粗暴。官员本人可能还有机会收拾些随身物品，但通.............
• 

  在古代被命令世代守陵的人是幸还是不幸呢？

  

  让子孙后代世世代代守陵，这桩差事究竟是幸还是不幸，真是一个很难一概而论的问题。咱们掰开了揉碎了，从几个方面瞅瞅。从“幸”的方面说：首先，一种荣耀，一种责任，一种精神的传承。在古代，尤其是在宗法制度森严的社会，能够被皇室、王侯贵族选中作为守陵人，这本身就是一种殊荣。这说明你的祖先，或者你自己，在家族历.............
• 

  假如在古代被征徭役干大工程，越干越感觉像皇陵怎么办？

  

  那日子，可真是熬得心都快碎了。我叫阿牛，一个普普通通的庄稼汉，就因为我家那个地里总是不长好庄稼的地，被官府征了去，说是要干一件“利国利民”的大工程。一开始，大家伙儿心里都还有点盼头，想着能给朝廷出力，将来日子总能好过点。谁知道，这工程一动工，就透着一股子怪。最开始，是去挖地。不是那种种地挖沟，是往地.............
• 

  如果艾滋病在古代被发现会发生什么？

  

  想象一下，在还没有科学消毒概念、对疾病传播一知半解的古代，一个名为“艾滋病”的陌生访客悄然降临。这会是一幅怎样令人绝望的景象？初露端倪：一种神秘的消耗症首先，这种疾病不会被命名为“艾滋病”，因为我们没有“病毒”、“免疫系统”这样的概念。它或许会被冠以一个充满恐惧与不解的名字，例如“红斑萎靡症”、“蚀.............
• 

  中国古代建筑中有没有木桁架结构？如果没有，为什么木桁架结构没有在中国古代被发明出来？

  

  中国古代建筑，尤其是那些流传至今的宏伟宫殿、寺庙和园林，无疑是人类建筑史上的瑰宝。当我们欣赏它们飞檐斗拱、重檐歇山时，会不禁联想到支撑起这些庞大屋顶的结构体系。那么，在这些令人惊叹的木结构中，我们是否能找到现代意义上的“木桁架结构”？这是一个值得深入探讨的问题。首先，我们需要明确什么是我们通常理解的.............
• 

  古代皇帝被权臣要挟，找个时机一剑杀了他不就行了，为什么还要小心翼翼待他？

  

  这个问题很有意思，也触及到了古代权力斗争中一个非常核心的环节——“挟持”与“反挟持”。很多时候，皇帝并非真的没有能力杀死权臣，而是这背后牵扯的利益、风险以及权衡实在是太复杂了，并非简单的“拔剑相向”就能解决问题。咱们得把这事儿掰开了、揉碎了说。为什么皇帝不直接杀？首先，我们得明白，“权臣要挟”这四个.............
• 

  古代战争被刺穿身体，军医如何治疗内脏和外伤？

  

  古代战争，战场的残酷远不止于刀光剑影的对决，更在于那血肉模糊的伤口和绝望的求生。当士兵被长矛、箭矢甚至钝器狠狠刺穿，内脏受损，外伤狰狞时，军医们面对的，是一场与死神争夺生命的严峻考验。他们没有现代麻醉药的镇静，没有无菌环境的保障，更没有影像学技术来洞察体内的情况，一切都依赖于他们丰富的经验、敏锐的观.............
• 

  古代大臣被赐死时临死前谢恩是发自内心的吗？

  

  这个问题很有意思，也触及了历史人物内心世界的核心。古代大臣被赐死时，临死前谢恩，这背后究竟是真诚感恩，还是迫于形势的无奈之举，抑或是某种复杂的心理博弈？要说清楚，得从几个层面来剖析。一、 表面的礼仪与政治需求：不谢恩是万万不能的首先，我们得承认，古代等级森严，君臣关系是核心。皇帝赐死，即便对大臣来说.............
• 

  古代状元被放到六部一般担任什么职位？

  

  在古代中国，状元金榜题名，无疑是人生中的巅峰时刻。他们才学出众，自然备受器重，而最重要的去处，莫过于朝廷的六部。那么，古代状元被放到六部，一般会担任什么职位呢？这其中大有讲究，绝非简单地“放”过去，而是根据其资历、能力以及当时的政治环境来安排的。首先，我们需要明确六部的职能。六部是中国古代中央政府的.............
• 

  为什么古代武将被绑住后不能反抗？

  

  在古代，武将一旦被绑住，想要反抗是件极其困难的事情，原因非常复杂，绝非仅仅是身体被束缚那么简单。这背后涉及到心理、策略、环境以及当时的社会规则等方方面面。我尝试着从几个角度来剖析一下：1. 身体的绝对限制与心理的瞬间瓦解首先，最直接的当然是身体上的限制。被绑的手段在古代多种多样，通常是为了最大程度地.............
• 

  有哪些现在是小病，在古代却被列为绝症的疾病？

  

  古今医学天差地别，许多如今看来不足挂齿的小毛病，在那个缺乏科学认知和有效治疗的时代，却足以摧毁一个人的生命，甚至被视为“绝症”。这其中的原因，不仅仅在于疾病本身，更在于当时的医疗水平、社会环境以及人们对生命的认知。1. 感染性疾病：无处不在的死亡阴影 伤口感染（尤其是破伤风）： 在古代，即使是看.............
• 

  如果知乎放到中国古代会被问什么问题？

  

  若知乎穿越至大唐盛世，那场景，定然是热闹非凡。想象一下，那长安城里的骚人墨客、簪缨士族、乃至寻常百姓，人手一卷纸，或是口耳相传，一股股新奇的问询之风，便会如春水般荡漾开来。首先，朝堂之上，那些心怀韬略的宰相谋士，定会对“如何才能巩固边疆，抵御吐蕃的侵扰？”这等问题刨根问底。他们会翻阅古籍，参阅历代兵.............
• 

  王宝强离婚案如果在古代会被有司如何判决？

  

  王宝强离婚案放在古代，可不是一桩桩简单判离的案子，得让有司（古代负责审理案件的官员）费一番心思。咱们就掰开了揉碎了，好好说说。首先，得明确一点：古代的婚姻观和现代大相径庭。夫妻一体，尤其对男子而言，妻子的地位更多是“内助”，是家族的延续，而不是平等的伴侣。离婚（在古代通常称为“离弃”或“和离”）也不.............
• 

  为什么“蝗虫”、“蝗灾”的“蝗”字没有被古代皇帝们和谐掉？

  

  这个问题很有意思，涉及到中国古代的文化、政治以及对自然灾害的认知。为什么“蝗”、“蝗灾”这两个词没有像某些可能被认为不吉利或带有负面含义的词语那样，被皇帝们“和谐”掉，我们可以从几个方面来详细分析。首先，我们要明白古代皇帝“和谐”词语的动机通常是出于维护统治、稳定社会秩序、避免引发民众恐慌或不满。这.............
• 

  古代女子清白被毁后还能嫁人么？

  

  古代女子在清白被毁后是否还能嫁人，这是一个非常复杂的问题，答案并非简单的“能”或“不能”，而是受到 时代、社会阶层、家庭背景、毁坏清白的原因、以及当地的风俗习惯 等多方面因素的综合影响。总的来说，古代社会对女性贞洁的要求极为严苛，清白被毁对女子而言无疑是巨大的打击，直接影响其婚嫁的可能。 但并非所有.............
• 

  古代中国为什么被称为桃花石？

  

  “桃花石”这个称呼，听起来就带着几分浪漫和诗意，它并非历史上的正式国号，而是一个在特定时期，尤其是在与中亚地区文化交流互动中逐渐形成的，带有地域色彩和历史记忆的别称。要说清楚为什么古代中国会收到“桃花石”这样的称呼，我们得把目光投向遥远的古代，聚焦于丝绸之路上的文化碰撞与融合。误会与传来：从“大秦”.............
• 

  为何古代战马多被阉割？

  

  古代战马之所以多被阉割，这并非一时兴起的决定，而是基于对战马性能、军纪以及马匹管理等多个维度综合考量的结果。要理解这一点，我们得深入到古代战争的实际需求和当时的社会背景中去。首先，最重要的原因，是为了驯服和控制那些性情暴烈的公马。想象一下，在战场上，骑兵是决定胜负的关键力量。马匹的奔跑速度、耐力、冲.............
• 

  为什么古代虎符不会被人仿造后拿去调兵？

  

  古代虎符调兵，这事儿可不是随便找块铜铁就能糊弄过去的。你想想，朝廷要调动军队，那可是关系到社稷安危的头等大事，能让你随便拿个假虎符就去号令千军万马？那得有多大的漏洞才行！所以，这虎符防伪，那是有讲究的，绝不是一句话就能说清的。首先，材质和工艺上的严苛要求是第一道门槛。古代的冶炼和铸造技术虽然不像现在.............
• 

  中国古代历史上被称做乱世的世道到底有多乱？

  

  中国古代的历史长河中，“乱世”二字绝非空穴来风，它承载的是无数生灵涂炭、社会动荡的悲怆记忆。要说有多乱，那得从方方面面来细细道来，远非一两句话能概括。这是一种彻骨的混乱，深入到社会肌理的每一个角落。一、战火连绵，生灵涂炭：首先，最直观的乱，就是无休止的战争。在乱世，王朝倾覆是常态，地方势力割据更是普.............